刘琨不再说话。

    如佳打开了话匣子,也是不吐不快。“魏晋玄学之风大行其道,儒学在意识形态的主导地位被动摇。”

    “儒学提倡有为。修身、齐家、立业,进而演变成忠国爱民的‘仁、义’思想。”

    “玄学提倡无为。放任自然则无爱;崇尚虚无而不义。动摇了农耕社会的政治理论基础。提倡无为是舍弃忠义,逃避社会责任。”如佳悲伤的说着。

    刘琨不解,问道:”那为何近来玄风盛行?”

    “曹魏是最早通过政变上台的朝代,他反思了王莽的失败,在思想上打压士大夫,而在物质上却给于一定的满足。一手打压,一手妥协。”

    “在曹操死的前一年,汉大夫在许都兵变,曹操盛怒,召汉百官,令救火者左,下救火者右。众人以为救火者必无罪。曹操却以‘不救火者非助乱,救火乃实贼也’,把选站左边的百官全杀了。我认为这是清谈兴起的一个重要原因。不知情的人和做好事的人要被砍头,世人从此谁敢议论国事,只有清谈逃避。”

    玄学清谈第一大家就是何晏,曹操霸占了何晏的母亲,把何晏从小养在曹家,如亲儿子一样宠爱。在曹丕上台以后,对亲生兄弟都杀的杀,防的防,对他这个假兄弟更是无情无义。何晏开创的玄学思想更是以清谈、避祸为主。他的‘以无为本’就是告诉他的假哥哥,自己带头无为无欲,放任自然,希望曹氏放他一马。

    刘琨玩味着如佳的话说道:“何晏博学多才,或许开始只是为了保己,可他最终的玄学理论是博大精深的,不是凡夫俗子可以理解的。”

    刘琨接着说:“就像魏朝的竹林七贤,也是很赞同何晏的大多观点。你对玄学真的是只知其表。”

    “他们最擅长是裸奔,**娱乐,行为荒诞不羁。是的,他们心理上或许是痛苦的,他们的表现是告诉司马家,他们代表士族对司马家的行为不配合,但也不干扰,士族纷纷效仿。七贤的头领嵇康被司马昭砍了,其他人都老实配合了。”

    刘琨笑了:“你今天是被石崇刺激了,对士族的评价太极端,对玄学的看法也太片面。就算你说的有些道理,可是天下一直就是这样的,哪朝哪代也要保护士族这个群体,否则皇帝岂不真成了孤家寡人?”

    如佳又生起气来,说道:“我对你们士族已经很客观了,要是叫我们那时代……,叫后人说,你们就是寄生在人民身上的官三代、官四代。你们寄生在人民身上,玄学就是你们给自己找的理论根据。提倡无为,放任自然,崇尚虚无,故弄玄虚!”如佳越说越来气,简直要破口大骂了。

    “叫后人说?没想到你还是前知五百年,后知五百年啊。我越来越怀疑你父亲就是个算命的。”

    这说倒把如佳气了乐。“对,我就是前知五百年,后知上千年!”

    “好,你倒说说,到哪朝哪代就没有士族特权了?”在刘琨眼里,这个时代不会出现,永远不会有。

    “说了你也是不懂。”如佳想了想,还是不说吧,说多了让他怀疑自己。

    “不,不,你一定要说,我理解能力超强的,你快说。”刘琨反倒来了劲。

    如佳被刘琨逼着,灵机一动,计上心来。说:“好,让我算算。”说着,装模作样的数起了指头,还闭上眼。

    刘琨见状,心中大乐,看来如佳心情好转了,现在已经开始编故事了。好,看你能编出什么。刘琨有经验,只要耐起性子听女人说话,她们的心情大多会好起来。

    刘琨笑而不语,看着如佳表演。

    一会儿,如佳睁开眼,说道:“我功力尚浅,但也模糊算了个大概。”

    刘琨差点笑出声来,心说:编,你就胡扯吧。嘴里却说:“快讲,快讲。”

    “大约三百年以后,那时是唐朝,选官变成了公开、统一的考试,考上的做官。但那时还有士族,而且我们崔家是第一高的士族。”

    “那以后大约再过四百年,那时是宋朝,就基本没有士族了,完全是公开的考试,考上才能做官。所以从宋朝以后,就杜绝了官三代、四代现象。在此之前,常有父子丞相,兄弟丞相,甚至父子、兄弟好几代,在宋之后基本没有了。丞相的儿子考不上,连个小官也不好做,就是考上了,也是从小官一级一级做起。不像现在一等士族家的青年,二十多一入世就是四品高官。老爹还没退,儿子也都一品了。考试制度下,父子进士就极难了,父子丞相更是凤毛麟角。”

    “哇,我知道你要编故事,但仍然没有想到你能编出如此匪夷所思的情节来。其实汉朝也有考试,最后还不是偏向士族子弟。”刘琨大笑着说。

    “不要笑。”如佳有点急,“首先,是公开的闭卷考试。更重要的是只考经书,全是圣人所言,答案就近乎唯一,考官不好歪解文章。还有对于选上的文章,考官要写上大段评语,也增加了考官作弊的难度。最后,是对于选上的人才,皇帝要最后把关,需要重考一次。你想,皇帝给自己选奴才,当然不会作弊了。”

    如佳说完看着刘琨,又说:“怎么样?我编的故事动听吗?”谈到科举制,如佳甚至认为她比二十一世纪的“选举制”都要清明。因为没有选举资金,选举是寸步难行,一个政客得不到大企业的欣赏,他连个市长都没钱去选,连起步的机会都没有。

    刘琨含笑道:“你的愿望非常好,可是我告诉你,就是现在选官实行考试制度,最终大多数官员,还是要由我们士族来担任。”

    “为什么?”如佳不解的问。

    “你想想,现在书多贵,不要说百姓,就是一般富足的地主家又能买几本书。好的文章需要引经据典,即使只考《六经》,但他还是要看大量的书才行。寒门还是很难出贵子啊。”

    如佳被说得哑口无言。以前认为,唐朝以前没设科举制,是政治文化没达到造成的,听刘琨这么一说,也对。物质、生产力没有达到这一高度也不行,魏晋怎么能跟大唐比生产力?没有印刷术,书籍又要贵成什么样子。看来自己还要认真的研究这个社会。

    “虽然你说得是天方夜谭,但却表现了你善良的愿望,还是好有趣。”刘琨一看如佳又沉下脸,赶紧安慰一番。

    如佳是又好气又好笑,说道:“我说了,再给你个脑袋,你也听不懂。”

    “算你说的士族以后会消失,我是真没听懂。不过你对儒、玄的比对,对玄学的批判我是听懂了。不过你是抄袭的,裴頠大人就持你的观点。裴頠大力提倡‘崇有论’。认为提倡无为,会扰乱朝纲。”

    如佳想起来裴頠在玄、儒合并的历史上是个有名的人物,也来了兴趣。说道:“我能拜访他吗?听听他的讲课。”

    刘琨脸一沉道:“他刚刚去世了。他刚年过三十!由于才华出众,又是贾后的亲属,不到三十就已经是副相了,和张华共撑朝廷。张相爷已经七十,裴頠很快就能做丞相了,可惜啊!张、裴二人都因保护太子不利,被赵王杀了。”

    刘琨接着说:“裴大人反虚无,反无为,他若能常期秉政,朝风必将为之大振。可恨、可惜啊!”

    如佳感叹道:“这也是大晋的天命吧,魏朝一直外有蜀、吴强敌,生存是最重要的。所以意识形态,道德很难改观。大晋却有充足的时间,可惜啊!”

    刘琨伸出手,想拉住如佳,如佳却下意识的往后一缩,睁大眼睛看着刘琨。

    “我会保护你,不管将来有多大的危险。”刘琨深情得对如佳说。此时他已被如佳的智慧和善良深深吸引住了。

    下一章

    当如佳一行来到洛阳城门前是,天空已经被染成黑色,而他们的车却被堵在吊桥边,进不了洛阳城。

    刘琨下车,走近一看,原来是禁军护卫司马雅骑马在吊桥旁指挥士兵进城。司马雅与刘琨早就相识,也知道刘琨兄弟是赵王世子的红人。一看是刘琨过来,赶紧说:“刘大人,大事不妙,淮南王带兵围攻赵王府,我奉命前来支援。”

    刘琨得知城内战火又起,匆忙回身,对车夫说:“城内动乱,你把小姐带到咱们‘清风’别墅去。”

    如佳掀开门帘看着刘琨,刘琨对如佳说:“你先去我城外别墅一住,我要去支援世子。”说完刘琨从车厢里拿出一柄宝剑就向城门跑去。刘琨走到司马雅身边说道:“借我一匹马,我先进城。”司马雅让身边骑士让出一匹良驹,刘琨飞身上马,抢先冲入城门,军士纷纷挤出空隙,让刘琨策马而入。

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    笔者语:九品中正制本身是对两汉‘察举制度’的规

    范。不得不说他是举孝廉,选秀才制度下的

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