刘琨不再说话。
如佳打开了话匣子，也是不吐不快。“魏晋玄学之风大行其道，儒学在意识形态的主导地位被动摇。”
“儒学提倡有为。修身、齐家、立业，进而演变成忠国爱民的‘仁、义’思想。”
“玄学提倡无为。放任自然则无爱；崇尚虚无而不义。动摇了农耕社会的政治理论基础。提倡无为是舍弃忠义，逃避社会责任。”如佳悲伤的说着。
刘琨不解，问道：”那为何近来玄风盛行？”
“曹魏是最早通过政变上台的朝代，他反思了王莽的失败，在思想上打压士大夫，而在物质上却给于一定的满足。一手打压，一手妥协。”
“在曹操死的前一年，汉大夫在许都兵变，曹操盛怒，召汉百官，令救火者左，下救火者右。众人以为救火者必无罪。曹操却以‘不救火者非助乱，救火乃实贼也’，把选站左边的百官全杀了。我认为这是清谈兴起的一个重要原因。不知情的人和做好事的人要被砍头，世人从此谁敢议论国事，只有清谈逃避。”
玄学清谈第一大家就是何晏，曹操霸占了何晏的母亲，把何晏从小养在曹家，如亲儿子一样宠爱。在曹丕上台以后，对亲生兄弟都杀的杀，防的防，对他这个假兄弟更是无情无义。何晏开创的玄学思想更是以清谈、避祸为主。他的‘以无为本’就是告诉他的假哥哥，自己带头无为无欲，放任自然，希望曹氏放他一马。
刘琨玩味着如佳的话说道：“何晏博学多才，或许开始只是为了保己，可他最终的玄学理论是博大精深的，不是凡夫俗子可以理解的。”
刘琨接着说：“就像魏朝的竹林七贤，也是很赞同何晏的大多观点。你对玄学真的是只知其表。”
“他们最擅长是裸奔，**娱乐，行为荒诞不羁。是的，他们心理上或许是痛苦的，他们的表现是告诉司马家，他们代表士族对司马家的行为不配合，但也不干扰，士族纷纷效仿。七贤的头领嵇康被司马昭砍了，其他人都老实配合了。”
刘琨笑了：“你今天是被石崇刺激了，对士族的评价太极端，对玄学的看法也太片面。就算你说的有些道理，可是天下一直就是这样的，哪朝哪代也要保护士族这个群体，否则皇帝岂不真成了孤家寡人？”
如佳又生起气来，说道：“我对你们士族已经很客观了，要是叫我们那时代……，叫后人说，你们就是寄生在人民身上的官三代、官四代。你们寄生在人民身上，玄学就是你们给自己找的理论根据。提倡无为，放任自然，崇尚虚无，故弄玄虚！”如佳越说越来气，简直要破口大骂了。
“叫后人说？没想到你还是前知五百年，后知五百年啊。我越来越怀疑你父亲就是个算命的。”
这说倒把如佳气了乐。“对，我就是前知五百年，后知上千年！”
“好，你倒说说，到哪朝哪代就没有士族特权了？”在刘琨眼里，这个时代不会出现，永远不会有。
“说了你也是不懂。”如佳想了想，还是不说吧，说多了让他怀疑自己。
“不，不，你一定要说，我理解能力超强的，你快说。”刘琨反倒来了劲。
如佳被刘琨逼着，灵机一动，计上心来。说：“好，让我算算。”说着，装模作样的数起了指头，还闭上眼。
刘琨见状，心中大乐，看来如佳心情好转了，现在已经开始编故事了。好，看你能编出什么。刘琨有经验，只要耐起性子听女人说话，她们的心情大多会好起来。
刘琨笑而不语，看着如佳表演。
一会儿，如佳睁开眼，说道：“我功力尚浅，但也模糊算了个大概。”
刘琨差点笑出声来，心说：编，你就胡扯吧。嘴里却说：“快讲，快讲。”
“大约三百年以后，那时是唐朝，选官变成了公开、统一的考试，考上的做官。但那时还有士族，而且我们崔家是第一高的士族。”
“那以后大约再过四百年，那时是宋朝，就基本没有士族了，完全是公开的考试，考上才能做官。所以从宋朝以后，就杜绝了官三代、四代现象。在此之前，常有父子丞相，兄弟丞相，甚至父子、兄弟好几代，在宋之后基本没有了。丞相的儿子考不上，连个小官也不好做，就是考上了，也是从小官一级一级做起。不像现在一等士族家的青年，二十多一入世就是四品高官。老爹还没退，儿子也都一品了。考试制度下，父子进士就极难了，父子丞相更是凤毛麟角。”
“哇，我知道你要编故事，但仍然没有想到你能编出如此匪夷所思的情节来。其实汉朝也有考试，最后还不是偏向士族子弟。”刘琨大笑着说。
“不要笑。”如佳有点急，“首先，是公开的闭卷考试。更重要的是只考经书，全是圣人所言，答案就近乎唯一，考官不好歪解文章。还有对于选上的文章，考官要写上大段评语，也增加了考官作弊的难度。最后，是对于选上的人才，皇帝要最后把关，需要重考一次。你想，皇帝给自己选奴才，当然不会作弊了。”
如佳说完看着刘琨，又说：“怎么样？我编的故事动听吗？”谈到科举制，如佳甚至认为她比二十一世纪的“选举制”都要清明。因为没有选举资金，选举是寸步难行，一个政客得不到大企业的欣赏，他连个市长都没钱去选，连起步的机会都没有。
刘琨含笑道：“你的愿望非常好，可是我告诉你，就是现在选官实行考试制度，最终大多数官员，还是要由我们士族来担任。”
“为什么？”如佳不解的问。
“你想想，现在书多贵，不要说百姓，就是一般富足的地主家又能买几本书。好的文章需要引经据典，即使只考《六经》，但他还是要看大量的书才行。寒门还是很难出贵子啊。”
如佳被说得哑口无言。以前认为，唐朝以前没设科举制，是政治文化没达到造成的，听刘琨这么一说，也对。物质、生产力没有达到这一高度也不行，魏晋怎么能跟大唐比生产力？没有印刷术，书籍又要贵成什么样子。看来自己还要认真的研究这个社会。
“虽然你说得是天方夜谭，但却表现了你善良的愿望，还是好有趣。”刘琨一看如佳又沉下脸，赶紧安慰一番。
如佳是又好气又好笑，说道：“我说了，再给你个脑袋，你也听不懂。”
“算你说的士族以后会消失，我是真没听懂。不过你对儒、玄的比对，对玄学的批判我是听懂了。不过你是抄袭的，裴頠大人就持你的观点。裴頠大力提倡‘崇有论’。认为提倡无为，会扰乱朝纲。”
如佳想起来裴頠在玄、儒合并的历史上是个有名的人物，也来了兴趣。说道：“我能拜访他吗？听听他的讲课。”
刘琨脸一沉道：“他刚刚去世了。他刚年过三十！由于才华出众，又是贾后的亲属，不到三十就已经是副相了，和张华共撑朝廷。张相爷已经七十，裴頠很快就能做丞相了，可惜啊！张、裴二人都因保护太子不利，被赵王杀了。”
刘琨接着说：“裴大人反虚无，反无为，他若能常期秉政，朝风必将为之大振。可恨、可惜啊！”
如佳感叹道：“这也是大晋的天命吧，魏朝一直外有蜀、吴强敌，生存是最重要的。所以意识形态，道德很难改观。大晋却有充足的时间，可惜啊！”
刘琨伸出手，想拉住如佳，如佳却下意识的往后一缩，睁大眼睛看着刘琨。
“我会保护你，不管将来有多大的危险。”刘琨深情得对如佳说。此时他已被如佳的智慧和善良深深吸引住了。
下一章
当如佳一行来到洛阳城门前是，天空已经被染成黑色，而他们的车却被堵在吊桥边，进不了洛阳城。
刘琨下车，走近一看，原来是禁军护卫司马雅骑马在吊桥旁指挥士兵进城。司马雅与刘琨早就相识，也知道刘琨兄弟是赵王世子的红人。一看是刘琨过来，赶紧说：“刘大人，大事不妙，淮南王带兵围攻赵王府，我奉命前来支援。”
刘琨得知城内战火又起，匆忙回身，对车夫说：“城内动乱，你把小姐带到咱们‘清风’别墅去。”
如佳掀开门帘看着刘琨，刘琨对如佳说：“你先去我城外别墅一住，我要去支援世子。”说完刘琨从车厢里拿出一柄宝剑就向城门跑去。刘琨走到司马雅身边说道：“借我一匹马，我先进城。”司马雅让身边骑士让出一匹良驹，刘琨飞身上马，抢先冲入城门，军士纷纷挤出空隙，让刘琨策马而入。
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笔者语：九品中正制本身是对两汉‘察举制度’的规
范。不得不说他是举孝廉，选秀才制度下的
最高方法。察举制最大的弊端是－－－人的因素
太大。九品中正制没有摆脱这一弊端。欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
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“玄学提倡无为。放任自然则无爱；崇尚虚无而不义。动摇了农耕社会的政治理论基础。提倡无为是舍弃忠义，逃避社会责任。”如佳悲伤的说着。
刘琨不解，问道：”那为何近来玄风盛行？”
“曹魏是最早通过政变上台的朝代，他反思了王莽的失败，在思想上打压士大夫，而在物质上却给于一定的满足。一手打压，一手妥协。”
“在曹操死的前一年，汉大夫在许都兵变，曹操盛怒，召汉百官，令救火者左，下救火者右。众人以为救火者必无罪。曹操却以‘不救火者非助乱，救火乃实贼也’，把选站左边的百官全杀了。我认为这是清谈兴起的一个重要原因。不知情的人和做好事的人要被砍头，世人从此谁敢议论国事，只有清谈逃避。”
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