宽大的檀木桌上，一大摞写满草算与算式的纸张，摆放在桌上，鹅毛管笔就扔在一边，凹形的金属墨水容器中的墨水已经几乎快要干涸了。
吕岳随意的翻阅着那摞稿纸，凭着当年在中学天文兴趣小组当中学到的基础知识，吕岳第一眼就看出来，汤若望是在计算和预测月食发生的时间。
只不过，在汤若望的计算草稿上，打满了问号和感叹号，仿佛他在计算的过程中遇到了极大的难题！
月食的发生，必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。
按照现代计算的方法，对月食而言，如果望月在黄道和白点的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。
由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。
太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于月食的食限为12度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的12度运行到黄道和自道交点以东的12度，大约需要24天，也就是说月食的每一个食季为24天。
按照汤若望所采取的西方历法的测算，在顺治十六年十月中旬的某一日夜间，将会发生一次月偏食。
然而，在这一摞稿纸上面，最终的计算结果，却并没有明确的体现出，月食发生的确切日子，面对这一大堆的问号和感叹号，略一沉吟之后，吕岳便已经明白原因所在。
在吕岳的记忆当中，清初时使用的西历，还是参照十六世纪丹麦天文学家第谷的宇宙体系，以为地球是宇宙的中心，月亮、太阳和恒星绕地球旋转，而五大行星则绕太阳运行。
这个体系比明末利玛窦等人传来的托勒玫地心学说有进步，但较哥白尼体系却是个退步，因此，根据这本历法，其实根本就无法推测出月食发生的确切时间！
并且，实事求是的说，汤若望能够根据这个年代的西历，推算出月食发生的大致时间，这在当时，已经是一件相当了不起的事情！
吕岳见闲呆着也是无聊，于是干脆拿起了笔，蘸了蘸墨水，在汤若望桌上的一张草纸背面，按照自己所掌握的现代历法知识，对月食的发生时间重新进行了一番推算与核对。
随着演算的最终完成，这时他才发现，这位汤神父推算出来的大致月偏食时间，确实是十月中旬不错，并且就是在十五日的夜间。
正当吕岳将最后的演算结果誊写在稿纸背面之时，此刻师傅玉林正好站起了身子，跟汤若望告别道：
“多谢神父的招待，眼下天色已晚，我们也该告辞了！”
吕岳听得玉林唤他，来不及收拾桌上的草稿，赶紧也跟着起身，向汤若望告辞。
玉林带着吕岳，刚刚回到安亲王岳乐府中，就看到岳乐一脸的焦急之色，疾步迎了上来。
岳乐起先是安郡王，顺治十四年，又被加封为亲王。成了王爷之后，亲王府的府门以及王府里的设施、规格都与做郡王时不同，规模更大了。
王府不仅品级高，而且建筑规模大，王府中的正房称为殿，殿顶覆盖着绿色琉璃瓦，殿里设有屏风和宝座，外表看起来很像是一个缩小了的宫廷。
北京城里的王府从明朝永乐十九年（1421）拓城开始，一共修造了多少王府宅第（自然包括公、侯、伯、子、男和亲王、郡王、贝勒、贝子、国公等）实在是不计其数。
大凡王府都是按照一定的形制规划建造的，这一点在《大清会典、工部》中有明确记载：
“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府”，其中，亲王、郡王居的地方称王府。
至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，但他们的住所却不能称“府”，而只能称为“xx宅”或“xx第”，其规模、房屋间数、油饰彩画、台基高低、门钉多少均有规定，不能逾制，否则就是犯上。
一般而言，清代的王府大都按下述形制建制的，看起来如出一辄：王府的建造形制，中路一律相同，东西两路没有一定之规，可以自由配置。
亲王府门五间，前有门罩（即上有起脊屋顶而下无门窗的一堵墙），过道高出地面，府门外有石狮。
灯柱、拴马桩等设施。府门正中对着的是大殿，俗称银安殿（台基高1.5米），坐北朝南一溜五间，顶用绿色琉璃简子瓦，平时锁着，只有举行大庆典时才开放，人们出入均须绕东西南通而行。
大殿之后称小殿三间，两侧东西偏房为太监的住处，小殿正北对着的是神殿五间，两边为东西配殿，东间是王爷大婚时的住所，西间则挂着铃鼓等乐器，是供萨满太太跳神时吹拉弹唱的。王爷的住房、书房等皆在跨院，再往后则为后院下房、库房等。
当然，倘大的王爷府少不了花草林木，这玩意可没法“一刀切”，各个王府自然有不同的景致了。
安王爷的府第院宇宏大，廊庑周接，很有气派，大花园有两座，分别在中路的两侧，一左一右，一边是叠石假山，楼阁亭台，一边为奇花异卉，曲径通幽，各尽其妙。
玉林带着吕岳到了北京城之后，便被安亲王奉为府中的上宾，而一同进京的周培公，也在玉林的推荐下，在安亲王府中做了一名清客。
算起来，岳乐是诸位议政大臣当中年纪最长的，今年已经四十六岁了。虽然岳乐早年乃是弓马出身，战场上勇猛无敌，早年跟随父亲南征北战，对创立大清江山，很有功劳。
但切莫因为这个原因，就以为这位安亲王乃是一个勇猛无匹的莽夫。
其实，由于父亲阿巴泰崇尚汉家文化，岳乐也成为皇族中最先接纳汉族文人、精通汉语汉文、喜爱诗词歌赋的有名人物。
吕岳随意的翻阅着那摞稿纸，凭着当年在中学天文兴趣小组当中学到的基础知识，吕岳第一眼就看出来，汤若望是在计算和预测月食发生的时间。
只不过，在汤若望的计算草稿上，打满了问号和感叹号，仿佛他在计算的过程中遇到了极大的难题！
月食的发生，必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。
按照现代计算的方法，对月食而言，如果望月在黄道和白点的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。
由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。
太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于月食的食限为12度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的12度运行到黄道和自道交点以东的12度，大约需要24天，也就是说月食的每一个食季为24天。
按照汤若望所采取的西方历法的测算，在顺治十六年十月中旬的某一日夜间，将会发生一次月偏食。
然而，在这一摞稿纸上面，最终的计算结果，却并没有明确的体现出，月食发生的确切日子，面对这一大堆的问号和感叹号，略一沉吟之后，吕岳便已经明白原因所在。
在吕岳的记忆当中，清初时使用的西历，还是参照十六世纪丹麦天文学家第谷的宇宙体系，以为地球是宇宙的中心，月亮、太阳和恒星绕地球旋转，而五大行星则绕太阳运行。
这个体系比明末利玛窦等人传来的托勒玫地心学说有进步，但较哥白尼体系却是个退步，因此，根据这本历法，其实根本就无法推测出月食发生的确切时间！
并且，实事求是的说，汤若望能够根据这个年代的西历，推算出月食发生的大致时间，这在当时，已经是一件相当了不起的事情！
吕岳见闲呆着也是无聊，于是干脆拿起了笔，蘸了蘸墨水，在汤若望桌上的一张草纸背面，按照自己所掌握的现代历法知识，对月食的发生时间重新进行了一番推算与核对。
随着演算的最终完成，这时他才发现，这位汤神父推算出来的大致月偏食时间，确实是十月中旬不错，并且就是在十五日的夜间。
正当吕岳将最后的演算结果誊写在稿纸背面之时，此刻师傅玉林正好站起了身子，跟汤若望告别道：
“多谢神父的招待，眼下天色已晚，我们也该告辞了！”
吕岳听得玉林唤他，来不及收拾桌上的草稿，赶紧也跟着起身，向汤若望告辞。
玉林带着吕岳，刚刚回到安亲王岳乐府中，就看到岳乐一脸的焦急之色，疾步迎了上来。
岳乐起先是安郡王，顺治十四年，又被加封为亲王。成了王爷之后，亲王府的府门以及王府里的设施、规格都与做郡王时不同，规模更大了。
王府不仅品级高，而且建筑规模大，王府中的正房称为殿，殿顶覆盖着绿色琉璃瓦，殿里设有屏风和宝座，外表看起来很像是一个缩小了的宫廷。
北京城里的王府从明朝永乐十九年（1421）拓城开始，一共修造了多少王府宅第（自然包括公、侯、伯、子、男和亲王、郡王、贝勒、贝子、国公等）实在是不计其数。
大凡王府都是按照一定的形制规划建造的，这一点在《大清会典、工部》中有明确记载：
“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府”，其中，亲王、郡王居的地方称王府。
至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，但他们的住所却不能称“府”，而只能称为“xx宅”或“xx第”，其规模、房屋间数、油饰彩画、台基高低、门钉多少均有规定，不能逾制，否则就是犯上。
一般而言，清代的王府大都按下述形制建制的，看起来如出一辄：王府的建造形制，中路一律相同，东西两路没有一定之规，可以自由配置。
亲王府门五间，前有门罩（即上有起脊屋顶而下无门窗的一堵墙），过道高出地面，府门外有石狮。
灯柱、拴马桩等设施。府门正中对着的是大殿，俗称银安殿（台基高1.5米），坐北朝南一溜五间，顶用绿色琉璃简子瓦，平时锁着，只有举行大庆典时才开放，人们出入均须绕东西南通而行。
大殿之后称小殿三间，两侧东西偏房为太监的住处，小殿正北对着的是神殿五间，两边为东西配殿，东间是王爷大婚时的住所，西间则挂着铃鼓等乐器，是供萨满太太跳神时吹拉弹唱的。王爷的住房、书房等皆在跨院，再往后则为后院下房、库房等。
当然，倘大的王爷府少不了花草林木，这玩意可没法“一刀切”，各个王府自然有不同的景致了。
安王爷的府第院宇宏大，廊庑周接，很有气派，大花园有两座，分别在中路的两侧，一左一右，一边是叠石假山，楼阁亭台，一边为奇花异卉，曲径通幽，各尽其妙。
玉林带着吕岳到了北京城之后，便被安亲王奉为府中的上宾，而一同进京的周培公，也在玉林的推荐下，在安亲王府中做了一名清客。
算起来，岳乐是诸位议政大臣当中年纪最长的，今年已经四十六岁了。虽然岳乐早年乃是弓马出身，战场上勇猛无敌，早年跟随父亲南征北战，对创立大清江山，很有功劳。
但切莫因为这个原因，就以为这位安亲王乃是一个勇猛无匹的莽夫。
其实，由于父亲阿巴泰崇尚汉家文化，岳乐也成为皇族中最先接纳汉族文人、精通汉语汉文、喜爱诗词歌赋的有名人物。