【本书首发网站"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也，"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪，其视下也，亦若是则已矣， ’想起來了沒有，”
“沒有，”
“额，‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰："我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为，"适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫又何知， 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎， ’想起來了沒有，”
“沒有，”
“额，‘汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，
斥鴳笑之曰："彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，"此小大之辩也， 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣，彼其于世，未数数然也，虽然，犹有未树也， 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也，
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰：至人无己，神人无功，圣人无名， 尧让天下于许由，曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎，时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎，夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下，"许由曰："子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎，名者，实之宾也，吾将为宾乎，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣，" 肩吾问于连叔曰："吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉，"连叔曰："其言谓何哉，""曰'藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟，'吾以是狂而不信也，"连叔曰："然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之，是其言也，犹时女也，之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事，之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热，是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事，" 宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之，尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉， 惠子谓庄子曰："魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之，"庄子曰："夫子固拙于用大矣，宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事，客闻之，请买其方百金，聚族而谋之曰：'我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之，'客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之，能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也，今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫，" 惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗，其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾，今子之言，大而无用，众所同去也，"庄子曰："子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟，今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉 ……’”
“停……”
“怎么了，”
“想比背书吗，”
“额，”
“我也会背，”
“真的，”
“小看本小姐，”
“那是，”
“哼……”安宁不满的道，随后道:“‘ 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也，
《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也，"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪，其视下也，亦若是则已矣， 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰："我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为，"适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫又何知， 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎， 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也， 斥鴳笑之曰："彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，"此小大之辩也， 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣，彼其于世，未数数然也，虽然，犹有未树也， 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也， 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰：至人无己，神人无功，圣人无名， 尧让天下于许由，曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎，时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎，夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下，"许由曰："子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎，名者，实之宾也，吾将为宾乎，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣，"…… ’”
“停，”
“怎么了，”两人看着慕容倩道，
“你们整天被一些古文，你们不烦，读者都烦，”
“额，”
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“沒有，”
“额，‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰："我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为，"适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫又何知， 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎， ’想起來了沒有，”
“沒有，”
“额，‘汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，
斥鴳笑之曰："彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，"此小大之辩也， 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣，彼其于世，未数数然也，虽然，犹有未树也， 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也，
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰：至人无己，神人无功，圣人无名， 尧让天下于许由，曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎，时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎，夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下，"许由曰："子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎，名者，实之宾也，吾将为宾乎，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣，" 肩吾问于连叔曰："吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉，"连叔曰："其言谓何哉，""曰'藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟，'吾以是狂而不信也，"连叔曰："然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之，是其言也，犹时女也，之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事，之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热，是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事，" 宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之，尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉， 惠子谓庄子曰："魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之，"庄子曰："夫子固拙于用大矣，宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事，客闻之，请买其方百金，聚族而谋之曰：'我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之，'客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之，能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也，今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫，" 惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗，其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾，今子之言，大而无用，众所同去也，"庄子曰："子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟，今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉 ……’”
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