李梦涵今年2岁,是一个说话办事非常于脆利索的四川女人,一直单身的她,没男人没孩子,一心扑在事业上,将稻香阁管理得井井有条,深受林双成的器重。萧佐接手了稻香阁后,没有在人事上有较大的调整,他不但和林双成一样器重李梦涵,还将稻香阁的一部分股份赠与了她,希望她以稻香阁为家,为稻香阁付出全部心血和精力。
见萧佐带领客人到来,李梦涵忙迎了过来,很谦恭地笑脸相迎：“萧董来了,怎么不提前打个电话说一声,我好提前准备一下。”
萧佐无所谓地挥了挥手：“没有外人,不用花样文章,直接上最拿手的菜就行了。”
早晨的雅间布置得很古典,正中有一张八仙桌和两把太师椅,正对大门的墙上,有一副对联,对联不是寻常的“财源广进”一类的俗联,而是一副很有意思怪联。
上联是：回忆去岁,饥荒五、六、七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭。
下联是：侥幸今年,科举头、二、三场内,文章皆合适,中了五经魁,名也香,姓也香,不拘张三李四,都来锦上添花。
横批是四个大字：世态炎凉。
向来雪中送炭难,锦上添花易,但往往却又是雪中送炭是一辈子的恩情,而锦上添花只是过眼云烟。
“这对联有意思,有什么典故没有？”夏花看了对联,很是诧异,“难道说,当年萧家没有发家之前,见识了太多的世态炎凉？”
萧佐点了点头：“是呀,萧家当年穷的时候,借一百块都借不出来,亲朋好友都绕着道走,后来发迹了,别说亲朋好友都纷纷上门了,就是银行也求着天佑集团贷款,好帮他们完成任务。这副对联的背后,确实有一个典故,是说当年有一个穷书生,进京考试没有盘缠,向亲朋好友借贷,均被拒绝。中举后,亲友纷纷前来巴结,趋之若鹜,他一时感慨世态炎凉,就写下了这一副对联。我爸对此深有体会,就请人写了这副对联挂在墙上,以警醒萧家子弟,要时刻保持谨小慎微的作风,否则一朝栽倒,就会历史重演。”
“说得是呀,一个家族想要兴旺很难,但想要衰败,却很容易。古人常说,富不过三代,山西乔家传了五代,知道是什么原因吗？”施得落座之后,接过了萧佐的话。
“山西乔家？乔致庸？”萧佐问道。
“对,就是乔致庸。”施得点头说道,他对乔致庸的为人很是推崇,“乔致庸是一个儒商,他的儒商大道的经商理念是一信、二义、三利。人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪……乔致庸素性恬淡、酷嗜读书,经营财务非其所愿亦非其所长,但他却将乔家推到了最高的高度,是什么原因呢？因为他知人善任,待下宽厚,豁达大度,慎始慎终,所以人人都乐意为其所用。所有可以传承的家族,必定有其过人之处,乔家当年作为晋商的代表人物,一度是晋地首富,能传承五代才衰,原因有两点……”
“哪两点？”萧佐知道施大师的话不是无的放矢,而是有感而发,也是借古喻今,是对他的教诲,他有必要认真聆听。
“一是乔致庸的一生颇有善行,经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年,天遭大旱,赤地千里,寸草不生。民谣有‘光绪三年,人死一半,的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此,光绪八年版《祁县志》有记述,并给予褒奖。在理家上,他经常告诫儿孙经商处事要以亻为重,以信誉得人。其次是,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不赚昧心钱。第三才是利,不能把利摆在首位。又诫贪、懒,三个字。他治家有方,以《朱子治家格言》为准则,把它当作儿孙启蒙的必读课,同时写在屏风上,作为每日的行动规范。儿孙如果有过失,就让他们跪地背诵。如果犯了抛米撒面之错,便把‘一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰,反复诵读,直到认错为止。然后再作一番训丨教,最后犯者谢赦,慢慢退出。乔致庸还把他亲拟的对联让人写好挂在内宅门上,对联是‘求名求利莫求人,须求己。惜衣惜食非惜财,缘惜福,。”
“求名求利莫求人,须求己。惜衣惜食非惜财,缘惜福……”萧佐重复了一下对联,点头赞道,“古人治家有方,所以才会家道兴旺。损人欲以复天理,蓄道德而能文章……第二个原因是什么呢？”
“二是乔家治家很严。其家规是一不准吸毒,二不准纳妾,三不准虐仆,四不准赌博,五不准冶游,六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由,又成为家庭持盈保泰的保证。他教育儿孙唯无私才可大公,唯大公才可大器,,‘气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方,,人要丰,自奉要约,,等等,正是因为他的严格要求,乔家的后代,才一直恪守人伦道德。”
“嗯,待人要丰,自奉要约,做人和经商其实是一样的道理,严以律己宽以待人才能成功。”萧佐从施得的故事中又领悟到了许多道理,深有感触,正好酒菜都上来了,他举起了举杯,“敬施大师一杯。”
“敬施大师。”夏花也跟着添乱。
“敬施大师,也敬乔致庸。”全有也举起了酒杯。
“敬所有的古代先贤。”施得呵呵一笑,和几人碰杯,一饮而尽。
几人不再讲以前的故事,话题又回到了天佑集团未来的发展前景上,施得由于对天佑集团的产业结构不是十分了解,也就没有多说什么,只是让萧佐先将大权掌握在自己手中,再谈下一步。
商场和官场的道理是相通的,一个公司或是一级党政机关,总要有一个核心人物,如此,才能保持方向的一致性和战斗力的团结性。
随后,话题进入了天南地北的闲聊,夏花鼓动萧佐多做慈善事业,可以积福行善,为天佑集团以后的发展,种下善因。萧佐听了欣然应允,提出今后每年拿出利润的百分之一用作慈善事业。
对此,施得深以为然,此事,不但让夏花收获了福分,也让萧佐积善成德,从此进入良性循环期。
“对于善有善报恶有恶报的说法,我是深信不疑,小时候我村里有一个女人,非常凶悍,她有一头驴替她拉磨。本来驴拉磨已经很累了,她还天天打驴,打得驴皮开肉绽。许多人都劝她,不要打大牲口,大牲口是替人于活的,不是挨打的,它是上辈子欠你的,这辈子才还你。你打得越多,它还得越快,等它还完了,你再打它,它就不于了。”全有喝了几口小酒,有了几分酒意,再加上今天高兴,就话多了。
“谁知道这熊娘们不听,还非说她的驴她就能随便打,打死了也不犯法。有一天下大雨,驴在磨房里拉磨,雨太大,冲倒了磨房,熊娘们怕驴被砸死卖不了钱了,就跑到磨驴去救驴,不想驴挣脱了缰绳跑了,就在驴刚刚跑出磨房的一瞬间,磨房倒了,熊娘们被压死在了磨房里。后来她被挖出来时,人被压在了磨盘下,身上还有驴拉磨用的架子,见过的人都说,报应来了,她死的地方就是驴站在的地方,死的姿势,也和驴一样。”
“故事讲得挺不错,就是熊娘们的名字太难听了。”夏花对全有表示了不满,“你有歧视女人的不良思想。”
“真没有”全有连忙叫屈,“我只看不起熊娘们,对温柔贤良的女人,一向非常敬重……”
话说一半,忽然外面传来了嘈杂的叫喊声：“你个熊娘们,滚一边去,敢挡我的路,信不信我一脚踢死你？”
“你敢”一个女人的声音十分气势地回应说道,“我是熊娘们,你是熊男人有本事冲男人去凶,别冲我来。
“我靠,谁呀这么嚣张,好像二百五一样。”全有有点喝多了,拍案而起,“敢在稻香阁捣乱,真不知天高地厚。不给我面子也就算了,不给萧董面子,谁这么没眼力？”
话一说完,全有夺门而出。
萧佐无奈地摇头笑了笑,不过他也清楚,就算全有不冲出去,他也会挺身而出,因为刚才被称为熊娘们的女人正是李梦涵。
在他的地盘上李梦涵被人欺负,他不可能坐视不理。
“施大师,您和夏花先坐一下,我出去看一看。”萧佐不想让施得介入是非。
施得却不会作壁上观,也站了起来：“我和你一起出去,夏花留下。”
夏花也站了起来：“我才不要留下,不让我看戏,明显是对我热爱凑热闹的天性的扼杀。”
施得顾不上和夏花贫嘴,因为他已经听到外面的嘈杂声更响了,就和萧佐一前一后走出了房门。
见萧佐带领客人到来,李梦涵忙迎了过来,很谦恭地笑脸相迎：“萧董来了,怎么不提前打个电话说一声,我好提前准备一下。”
萧佐无所谓地挥了挥手：“没有外人,不用花样文章,直接上最拿手的菜就行了。”
早晨的雅间布置得很古典,正中有一张八仙桌和两把太师椅,正对大门的墙上,有一副对联,对联不是寻常的“财源广进”一类的俗联,而是一副很有意思怪联。
上联是：回忆去岁,饥荒五、六、七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭。
下联是：侥幸今年,科举头、二、三场内,文章皆合适,中了五经魁,名也香,姓也香,不拘张三李四,都来锦上添花。
横批是四个大字：世态炎凉。
向来雪中送炭难,锦上添花易,但往往却又是雪中送炭是一辈子的恩情,而锦上添花只是过眼云烟。
“这对联有意思,有什么典故没有？”夏花看了对联,很是诧异,“难道说,当年萧家没有发家之前,见识了太多的世态炎凉？”
萧佐点了点头：“是呀,萧家当年穷的时候,借一百块都借不出来,亲朋好友都绕着道走,后来发迹了,别说亲朋好友都纷纷上门了,就是银行也求着天佑集团贷款,好帮他们完成任务。这副对联的背后,确实有一个典故,是说当年有一个穷书生,进京考试没有盘缠,向亲朋好友借贷,均被拒绝。中举后,亲友纷纷前来巴结,趋之若鹜,他一时感慨世态炎凉,就写下了这一副对联。我爸对此深有体会,就请人写了这副对联挂在墙上,以警醒萧家子弟,要时刻保持谨小慎微的作风,否则一朝栽倒,就会历史重演。”
“说得是呀,一个家族想要兴旺很难,但想要衰败,却很容易。古人常说,富不过三代,山西乔家传了五代,知道是什么原因吗？”施得落座之后,接过了萧佐的话。
“山西乔家？乔致庸？”萧佐问道。
“对,就是乔致庸。”施得点头说道,他对乔致庸的为人很是推崇,“乔致庸是一个儒商,他的儒商大道的经商理念是一信、二义、三利。人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪……乔致庸素性恬淡、酷嗜读书,经营财务非其所愿亦非其所长,但他却将乔家推到了最高的高度,是什么原因呢？因为他知人善任,待下宽厚,豁达大度,慎始慎终,所以人人都乐意为其所用。所有可以传承的家族,必定有其过人之处,乔家当年作为晋商的代表人物,一度是晋地首富,能传承五代才衰,原因有两点……”
“哪两点？”萧佐知道施大师的话不是无的放矢,而是有感而发,也是借古喻今,是对他的教诲,他有必要认真聆听。
“一是乔致庸的一生颇有善行,经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年,天遭大旱,赤地千里,寸草不生。民谣有‘光绪三年,人死一半,的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此,光绪八年版《祁县志》有记述,并给予褒奖。在理家上,他经常告诫儿孙经商处事要以亻为重,以信誉得人。其次是,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不赚昧心钱。第三才是利,不能把利摆在首位。又诫贪、懒,三个字。他治家有方,以《朱子治家格言》为准则,把它当作儿孙启蒙的必读课,同时写在屏风上,作为每日的行动规范。儿孙如果有过失,就让他们跪地背诵。如果犯了抛米撒面之错,便把‘一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰,反复诵读,直到认错为止。然后再作一番训丨教,最后犯者谢赦,慢慢退出。乔致庸还把他亲拟的对联让人写好挂在内宅门上,对联是‘求名求利莫求人,须求己。惜衣惜食非惜财,缘惜福,。”
“求名求利莫求人,须求己。惜衣惜食非惜财,缘惜福……”萧佐重复了一下对联,点头赞道,“古人治家有方,所以才会家道兴旺。损人欲以复天理,蓄道德而能文章……第二个原因是什么呢？”
“二是乔家治家很严。其家规是一不准吸毒,二不准纳妾,三不准虐仆,四不准赌博,五不准冶游,六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由,又成为家庭持盈保泰的保证。他教育儿孙唯无私才可大公,唯大公才可大器,,‘气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方,,人要丰,自奉要约,,等等,正是因为他的严格要求,乔家的后代,才一直恪守人伦道德。”
“嗯,待人要丰,自奉要约,做人和经商其实是一样的道理,严以律己宽以待人才能成功。”萧佐从施得的故事中又领悟到了许多道理,深有感触,正好酒菜都上来了,他举起了举杯,“敬施大师一杯。”
“敬施大师。”夏花也跟着添乱。
“敬施大师,也敬乔致庸。”全有也举起了酒杯。
“敬所有的古代先贤。”施得呵呵一笑,和几人碰杯,一饮而尽。
几人不再讲以前的故事,话题又回到了天佑集团未来的发展前景上,施得由于对天佑集团的产业结构不是十分了解,也就没有多说什么,只是让萧佐先将大权掌握在自己手中,再谈下一步。
商场和官场的道理是相通的,一个公司或是一级党政机关,总要有一个核心人物,如此,才能保持方向的一致性和战斗力的团结性。
随后,话题进入了天南地北的闲聊,夏花鼓动萧佐多做慈善事业,可以积福行善,为天佑集团以后的发展,种下善因。萧佐听了欣然应允,提出今后每年拿出利润的百分之一用作慈善事业。
对此,施得深以为然,此事,不但让夏花收获了福分,也让萧佐积善成德,从此进入良性循环期。
“对于善有善报恶有恶报的说法,我是深信不疑,小时候我村里有一个女人,非常凶悍,她有一头驴替她拉磨。本来驴拉磨已经很累了,她还天天打驴,打得驴皮开肉绽。许多人都劝她,不要打大牲口,大牲口是替人于活的,不是挨打的,它是上辈子欠你的,这辈子才还你。你打得越多,它还得越快,等它还完了,你再打它,它就不于了。”全有喝了几口小酒,有了几分酒意,再加上今天高兴,就话多了。
“谁知道这熊娘们不听,还非说她的驴她就能随便打,打死了也不犯法。有一天下大雨,驴在磨房里拉磨,雨太大,冲倒了磨房,熊娘们怕驴被砸死卖不了钱了,就跑到磨驴去救驴,不想驴挣脱了缰绳跑了,就在驴刚刚跑出磨房的一瞬间,磨房倒了,熊娘们被压死在了磨房里。后来她被挖出来时,人被压在了磨盘下,身上还有驴拉磨用的架子,见过的人都说,报应来了,她死的地方就是驴站在的地方,死的姿势,也和驴一样。”
“故事讲得挺不错,就是熊娘们的名字太难听了。”夏花对全有表示了不满,“你有歧视女人的不良思想。”
“真没有”全有连忙叫屈,“我只看不起熊娘们,对温柔贤良的女人,一向非常敬重……”
话说一半,忽然外面传来了嘈杂的叫喊声：“你个熊娘们,滚一边去,敢挡我的路,信不信我一脚踢死你？”
“你敢”一个女人的声音十分气势地回应说道,“我是熊娘们,你是熊男人有本事冲男人去凶,别冲我来。
“我靠,谁呀这么嚣张,好像二百五一样。”全有有点喝多了,拍案而起,“敢在稻香阁捣乱,真不知天高地厚。不给我面子也就算了,不给萧董面子,谁这么没眼力？”
话一说完,全有夺门而出。
萧佐无奈地摇头笑了笑,不过他也清楚,就算全有不冲出去,他也会挺身而出,因为刚才被称为熊娘们的女人正是李梦涵。
在他的地盘上李梦涵被人欺负,他不可能坐视不理。
“施大师,您和夏花先坐一下,我出去看一看。”萧佐不想让施得介入是非。
施得却不会作壁上观,也站了起来：“我和你一起出去,夏花留下。”
夏花也站了起来：“我才不要留下,不让我看戏,明显是对我热爱凑热闹的天性的扼杀。”
施得顾不上和夏花贫嘴,因为他已经听到外面的嘈杂声更响了,就和萧佐一前一后走出了房门。