方子恢开始他新奇的牧人生活，从一个养尊处优的书香少爷，变成一个骑在骏马上扔套马索的汉子。
很难形容他的决定，可能人在年轻时都会尝试另一个自己？或者源自于二十年苦读诗书的逆反心理，娄小乙就很奇怪，他有这毅力，干嘛就不尝试一下修真呢？
能被感情改变的这么彻底，让人有些不可思议。
但出乎娄小乙意料的是，这个公子哥竟然坚持了下来，他们进草原时还是夏初，现在到了秋末，方子恢虽然还算不上是个牧羊的好手，但一板一眼中规中矩的，也勉强不再給大家拖后腿了，这是看的见的进步，再过数年，他就可以成为一个真正的草原汉子。
也不知道他那些学问还记得多少？
附近的牧场，牧民们常常见到一个骑马的陌生人，也不知道他属于哪个家族，哪个部落，不知道他怎么生存；从未见过他的宿营，也未见过他饮食，仿佛一个幽灵，在这片牧场中游逛。
神出鬼没的。
也有牧民把他的异常汇报給了部落的头人，头人派来十数个骑手盘问，在看到那份来自小雪城的文书后也拿他无可奈何，部落和中原人和解是大趋势，每个来到草原的中原人都会受到友善的对待，尤其是这种肩负观察支教情况的中原官员。
那个商队的头头并未隐瞒他的身份，在部落中也是有耳闻的，也就不了了之。
数月之间，在他的眼中，方子恢可谓是状况无数，不仅是牧民的日常生活劳作，也包括一些不怀好意的草原浪子的骚扰，但夫妻两个都顶住了，当感情无懈可击时，他们的意志就坚不可摧！
远远观望的娄小乙就叹了口气，这不是他希望的剧本，他最希望的是两人被现实击倒，然后他就可以带人回去交差！
可是现在却……
他决定再看一个冬季，如果学堂正经的操办起来，一切顺利，方子恢在草原真正的站稳脚跟，那他就没必要再在这里浪费时间。
普通草原牧民，其实大部分都是豪爽大气的，为人耿直，从某种意义上来说，不像中原人那么的擅长耍心眼，以小方的智力，只要他赢得了边民的尊重，只要夫妻两个矢志不渝，留在这里，也未必就比小雪城危险多少。
这些牧民，还接触不到草原的修真传承，嗯，这里不叫修真，是祖巫之术，有点类似体修的根脚，不过又多加了些密咒拜神等神神秘秘的东西，娄小乙不太关心这些，他是来这里保护人的，不是来找草原巫者斗狠的。
在雪山，他能从雪上的壮阔中学到高洁厚重，而在草原中，他又能体会到草原的广袤无垠；镜由心生，悟由景出，有一颗接近大自然的心，就总能从周围的环境中找到属于自己的东西。
他很满意，因为草原让他心境开阔，这和盘踞在这里的是什么道统没有关系，修士不应该这么肤浅。
这要远比他闭关自锁来的进步更快，封闭的环境往往会带来滞锢的思维；而让自己倘徉在不同的大自然美景中，放飞的是自由的心情，也是无拘无束的剑术！
时间很快来到秋末，牧草泛黄，对牧民来说，是该回程定居地的时候了，
青朵一家也在回返，他们将在定居地温暖的毡包中渡过这个严冬，这一次，方子恢小两口也将拥有自己单独的帐篷。
方子恢有些迫不及待，因为终于轮到了他发挥自己所长的时候了，虽然他现在草外表上看起来一点也不像个中原的读书人，他现在的皮肤装束，活脱脱就是个标准的草原汉子。
过程比娄小乙想象的轻松，中原人伸出了橄榄枝，草原人也举起了琼浆，这本来就是一个被双方高层默许的融合过程，当然很少为难，反倒是多方支持，
方子恢甚至得到了一个大型毡包的使用权，以供孩童们学习所用，当然，并不都是孩童，也包括很多对外面世界充满了好奇的年轻人，有男有女，十分的热闹。
小方老师成为了主角，而娄小乙却变的无聊起来，因为一切都太顺利了，顺利的他心慌。
在冬季，是草原人最热闹的一个时期，因为大家都聚集到了一起，而草原人又是个能歌善舞的民族，篝火晚会不断，是个最能治疗孤独的地方。
娄小乙不得不承认，他自己都有些喜欢上了这里，简单的快乐，快乐的简单。
日子就是这么的平实，娄小乙注视着小方在新环境下的一切，从不插手，等着他犯错，等着他厌倦，最后等的他自己放弃。
冬季总有尽头，初春来临时，牧民们开始准备他们年复一年的放牧，胡吃海塞一冬的他们因为缺乏锻炼个个都肥壮了一圈，等大半年的艰苦放牧后再瘦回来，
但在这之前，还有草原人最看重的春祭！
这是草原中最重要的节日，从有草原人开始就是这样，他们会向上天祈祷，感谢上苍赐給他们肥美的草场，甘甜的水源！
这也是每个牧民都必须参加的大祭，不参加就出去放牧的话，听说会受到草原之神的惩罚，没人敢不在意。
娄小乙也夹杂在成群的牧民中，向春祭所在地进发，这不是突刺部一部的春祭，而是附近十数个部落所有人的春祭，浩浩荡荡，无边无缘。
在娄小乙的计划中，春祭结束，方子恢一家赶羊群向牧场进发之时，就是他离开之日，因为人家小两口关系如漆似胶，根本就没出现他想象中的那种不堪的下场。
春祭，就当是他給自己的一个告别之会吧。
牧民从四面八方向一个叫黑鹿原的地方汇聚，这里是附近几个草原部落的圣地，因为传说中的草原之神就是一头黑鹿的本体，部落中但凡有重要的集会，都会选择在这里举行。
草原中的神有很多，黑鹿神，袛角神，巨力神，天鹰神，等等，都是各个部落的图腾。
人群越聚越多，规模从十万向数十万扩大，但人们都井井有条，并不拥挤杂乱，而是显得很有绪，这不是纪律，而是一种信仰的约束。
很难形容他的决定，可能人在年轻时都会尝试另一个自己？或者源自于二十年苦读诗书的逆反心理，娄小乙就很奇怪，他有这毅力，干嘛就不尝试一下修真呢？
能被感情改变的这么彻底，让人有些不可思议。
但出乎娄小乙意料的是，这个公子哥竟然坚持了下来，他们进草原时还是夏初，现在到了秋末，方子恢虽然还算不上是个牧羊的好手，但一板一眼中规中矩的，也勉强不再給大家拖后腿了，这是看的见的进步，再过数年，他就可以成为一个真正的草原汉子。
也不知道他那些学问还记得多少？
附近的牧场，牧民们常常见到一个骑马的陌生人，也不知道他属于哪个家族，哪个部落，不知道他怎么生存；从未见过他的宿营，也未见过他饮食，仿佛一个幽灵，在这片牧场中游逛。
神出鬼没的。
也有牧民把他的异常汇报給了部落的头人，头人派来十数个骑手盘问，在看到那份来自小雪城的文书后也拿他无可奈何，部落和中原人和解是大趋势，每个来到草原的中原人都会受到友善的对待，尤其是这种肩负观察支教情况的中原官员。
那个商队的头头并未隐瞒他的身份，在部落中也是有耳闻的，也就不了了之。
数月之间，在他的眼中，方子恢可谓是状况无数，不仅是牧民的日常生活劳作，也包括一些不怀好意的草原浪子的骚扰，但夫妻两个都顶住了，当感情无懈可击时，他们的意志就坚不可摧！
远远观望的娄小乙就叹了口气，这不是他希望的剧本，他最希望的是两人被现实击倒，然后他就可以带人回去交差！
可是现在却……
他决定再看一个冬季，如果学堂正经的操办起来，一切顺利，方子恢在草原真正的站稳脚跟，那他就没必要再在这里浪费时间。
普通草原牧民，其实大部分都是豪爽大气的，为人耿直，从某种意义上来说，不像中原人那么的擅长耍心眼，以小方的智力，只要他赢得了边民的尊重，只要夫妻两个矢志不渝，留在这里，也未必就比小雪城危险多少。
这些牧民，还接触不到草原的修真传承，嗯，这里不叫修真，是祖巫之术，有点类似体修的根脚，不过又多加了些密咒拜神等神神秘秘的东西，娄小乙不太关心这些，他是来这里保护人的，不是来找草原巫者斗狠的。
在雪山，他能从雪上的壮阔中学到高洁厚重，而在草原中，他又能体会到草原的广袤无垠；镜由心生，悟由景出，有一颗接近大自然的心，就总能从周围的环境中找到属于自己的东西。
他很满意，因为草原让他心境开阔，这和盘踞在这里的是什么道统没有关系，修士不应该这么肤浅。
这要远比他闭关自锁来的进步更快，封闭的环境往往会带来滞锢的思维；而让自己倘徉在不同的大自然美景中，放飞的是自由的心情，也是无拘无束的剑术！
时间很快来到秋末，牧草泛黄，对牧民来说，是该回程定居地的时候了，
青朵一家也在回返，他们将在定居地温暖的毡包中渡过这个严冬，这一次，方子恢小两口也将拥有自己单独的帐篷。
方子恢有些迫不及待，因为终于轮到了他发挥自己所长的时候了，虽然他现在草外表上看起来一点也不像个中原的读书人，他现在的皮肤装束，活脱脱就是个标准的草原汉子。
过程比娄小乙想象的轻松，中原人伸出了橄榄枝，草原人也举起了琼浆，这本来就是一个被双方高层默许的融合过程，当然很少为难，反倒是多方支持，
方子恢甚至得到了一个大型毡包的使用权，以供孩童们学习所用，当然，并不都是孩童，也包括很多对外面世界充满了好奇的年轻人，有男有女，十分的热闹。
小方老师成为了主角，而娄小乙却变的无聊起来，因为一切都太顺利了，顺利的他心慌。
在冬季，是草原人最热闹的一个时期，因为大家都聚集到了一起，而草原人又是个能歌善舞的民族，篝火晚会不断，是个最能治疗孤独的地方。
娄小乙不得不承认，他自己都有些喜欢上了这里，简单的快乐，快乐的简单。
日子就是这么的平实，娄小乙注视着小方在新环境下的一切，从不插手，等着他犯错，等着他厌倦，最后等的他自己放弃。
冬季总有尽头，初春来临时，牧民们开始准备他们年复一年的放牧，胡吃海塞一冬的他们因为缺乏锻炼个个都肥壮了一圈，等大半年的艰苦放牧后再瘦回来，
但在这之前，还有草原人最看重的春祭！
这是草原中最重要的节日，从有草原人开始就是这样，他们会向上天祈祷，感谢上苍赐給他们肥美的草场，甘甜的水源！
这也是每个牧民都必须参加的大祭，不参加就出去放牧的话，听说会受到草原之神的惩罚，没人敢不在意。
娄小乙也夹杂在成群的牧民中，向春祭所在地进发，这不是突刺部一部的春祭，而是附近十数个部落所有人的春祭，浩浩荡荡，无边无缘。
在娄小乙的计划中，春祭结束，方子恢一家赶羊群向牧场进发之时，就是他离开之日，因为人家小两口关系如漆似胶，根本就没出现他想象中的那种不堪的下场。
春祭，就当是他給自己的一个告别之会吧。
牧民从四面八方向一个叫黑鹿原的地方汇聚，这里是附近几个草原部落的圣地，因为传说中的草原之神就是一头黑鹿的本体，部落中但凡有重要的集会，都会选择在这里举行。
草原中的神有很多，黑鹿神，袛角神，巨力神，天鹰神，等等，都是各个部落的图腾。
人群越聚越多，规模从十万向数十万扩大，但人们都井井有条，并不拥挤杂乱，而是显得很有绪，这不是纪律，而是一种信仰的约束。