到丽江时已经是中午12点多，当地的地接导游金花已经在宾馆等待。这个金花有30岁左右，皮肤黑黝黝的，牛笨已经不想去评论她的美丑。看着这里导游的形象都这么倒游客的胃口，他真想提议这里的管理者应该去大连看看，大连街上的女骑警，已经成为那里的形象和品牌，游客到大连不和这些美女警花合影，仿佛没有到过大连似的。从语音上讲，同样叫“金花－警花”，文字上一字之差，在现实中两者之间有着天壤之别，根本不能相提并论。如果让昨天游船舞台上的伴娘们来做这里的导游，或许能最大限度提升这里的旅游形象，把游客的旅游兴趣最大程度的激发出来，对当地的旅游业不是一种最好的回报吗？这里的管理者为什么想不到这一层呢？
金花和罗雯把大家招呼到宾馆住下，稍作休息，就到餐厅吃饭，依然是八菜一汤的正餐，大家吃着，说起丽江被世界遗产名录摘牌的事件，导游金花用当地的“普通话”解释说：这种情景并不是丽江一家的弊病，其实大家去看各地著名都是有文化遗产的这些景点，不同程度的都存在类似丽江的情况，都在疯狂的，高度商业性开发。当地的民众呢，都想着怎么的去赚钱来以此为生，发家致富。而外地游客，到这些地方，看到的是一种虚假的，一种固化的，一种可以说是没有实质，没有灵魂的景点。这些景点，都被巧妙的包装过了，像大家熟知的故宫、天坛、颐和园、三江并流、布达拉宫等处都被世遗亮过“黄牌”啊。
这样的解释听着有理有据，好像是这么一回事，可牛笨却从中感受出一个歪理，原来这里的导游都这么面目丑陋，是这里的管理部门有意的安排，就是想让来这里的游客回去作广告，以后少来这里旅游，为这里的古城保护做出力所能及的贡献。可见当地的管理者并不笨，其实是太聪明了。如果大张旗鼓的用正面宣传来减少游客，保护古城，当地的民主肯定不会答应。而用安排丑导游的方法，真是一石两鸟，可谓技高不可估量，想到这些，自己把自己也逗笑了。
罗雯看见身边的牛笨吃饭时莫明其妙的笑了，就问他笑的原因。牛笨为了不让临桌的金花听见，低声的说了他刚才总结出的道理，听的罗雯笑的把口里的饭菜全喷在地上，失去了美女的矜持和沉稳，黄小娟笑得用手握着嘴巴，直直的看着牛笨，刘燕和孙洁则笑得眼泪都流了出来，姚絮和姚芹都握住肚子，爬在餐桌上咳嗽。
罗雯指着牛笨说：“你啊你，还说你性格内向，还说你沉默寡言，原来只是徒有虚名，这么贫嘴，以后把老婆偷偷卖了，她还高高兴兴的为你数钱呢。
临桌上的人们看着这一桌今天怎么这么高兴，笑成这样。都感到莫明其妙，金花不知就里的情况就问罗雯，你们笑什么呢，有什么好笑话也给大家说说，一块乐乐。
牛笨急忙说，我刚才说的是笑话不雅，少儿不宜，你们可不以听。这一句话说的罗雯她们又笑了起来，临桌上的人们更是莫明其妙。
午饭后，金花带着大家去丽江古城，丽江的古城没有城门。在入口处矗立着三架水车，一大二小，一条小溪缓缓的流入古城，清澈的溪水中有一些金色的鲤鱼在游动，而流水将水车推动的同时将溪水提升到最高点，然后又泻入河水之中。小桥流水，户户垂杨，是古城随处可见的风景。为了兼容这种古色古香的风格，一些单位的门面也进行了全木装修，雕梁画栋，且门前趴着石狮子，古风盎然，猛一看，好像见到了n多年前的时代。地下的石板路坑坑洼洼，为游客的回归旅游提供了极有力的证据。牛笨看着这里的景色，真想停下来画一副画，只可惜他没有带画笔，还有他对人物还能细细的把握，对这里的风景就不是他的强项，即使勉强的画出来，也可能没有现实中这样的优美。画画是不可能的了，可在这里照相到处都可作为如画一般的背景，只要人站在那儿，那儿就是一副完美的风景画。这几天来很少主动提议为自己照相的牛笨，也在这里摆出各种姿势，频频的给自己留影。罗雯摆出一个个婀娜多姿的身影和含情脉脉的神态和牛笨照了好几张合影，牛笨虽然中规中矩的站着，没有表现出过分的神情，可仍然把刘燕看的心理酸酸的，而且还得为她们一张一张的去照。为了心里平衡，刘燕拉着牛笨也照了不少“夸张”的相片，开了这个头，牛笨仿佛成了街上专门陪游客合影的服务人员，和孙洁她们也一块照了相，郝玲也第一次提出和牛笨合影。和姚絮照相时，姚絮只是紧紧的贴着牛笨，没有作太亲昵的接触、姚芹就不一样了，她抱住牛笨的胳膊，像恋人一样看着牛笨，为她留下不少的回忆。就连黄小娟也主动要求和牛笨照相，两人靠的紧紧的，手和手也几乎碰到一起，只是碍于人多，不敢做过分的接触。到四方街口，黄小娟提议，大家照一张合影，于是全团20多人包括罗雯在金花的指挥下，照了一张“全家福”，牛笨理所当然的站在正中间，左边是黄小娟，右边是罗雯，姚絮的姚芹个子小，站在牛笨的前面，紧紧的挨着牛笨。照完集体合影，下面是个人之间的自由组合，合影留念。其中一张牛笨站在中间，黄小娟和刘燕站在他的两边，姚絮和姚芹依然站在前面，两边加上孙洁和罗雯，7个人照了一张合影，这给牛笨留下了唯一一张与他有过感情交往的女人的“全家福”。使他在以后的生活中常常回忆起今天的这个时刻，这是后话，暂切不提。
大家进入四方街，走在彩石铺成的古老街道上，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。
现在四方街已经商业化了，道路边全是卖东西的，多是旅游产品，也有日用百货。罗雯悄悄的提醒牛笨，在这里的旅游点买东西一定要注意，里边的银饰很多是假的，有的店家会告诉你不是纯银，有的就骗你说是纯银，价格很便宜，但其实是黄铜镀银。一会买银时要先留意鉴别，真正的纯银很软，用点力会变形，用铜做的很硬，不会变形。
金花在前面走着，一边走，一边介绍着旁边纳西民居的特点。纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。
牛笨对“三坊一照壁、四合五天井”等并没有真正理解，不过经过耳熏目染，对纳西族有了一个大体的了解，牛笨的感触也颇多。纳西族长期实行母系制度，女人作为家长，自然意味着很多责任，所以她们承担了田间家里的大多数劳动。而男人的主要任务则是吃喝玩乐，打个猎，唱个歌，顺便研究点东巴经和纳西古乐，这也是一个很普遍的风景，辛勤劳动的淹没无闻，游手好闲的却无限风光。
在一家挂着“布”字广告帘的店铺里，一个绿袄白裙的大嫂正坐在木制手工织布机前，进行快捷利索的织布表演。牛笨停下脚步，看的津津有味，店铺里面不是太大，一下子进来这么多人，店主热情的起来介绍。牛笨摸了摸布的质地，厚实的手感有些涩涩的感觉。店主介绍店里的布，都是她们自己织的，质量很好，色彩样多，即可以作为装饰品挂在家里的墙上，也可以做成各种特色服装，同时也可做成窗帘、枕套、拖鞋等物品，好看而且实在。刘燕问牛笨，你在这里看什么，想买吗？牛笨笑着说，我是想买一点，回去给你做嫁妆。听的刘燕即高兴，又可气，要去推牛笨，牛笨笑着闪了出去。
金花和罗雯把大家招呼到宾馆住下，稍作休息，就到餐厅吃饭，依然是八菜一汤的正餐，大家吃着，说起丽江被世界遗产名录摘牌的事件，导游金花用当地的“普通话”解释说：这种情景并不是丽江一家的弊病，其实大家去看各地著名都是有文化遗产的这些景点，不同程度的都存在类似丽江的情况，都在疯狂的，高度商业性开发。当地的民众呢，都想着怎么的去赚钱来以此为生，发家致富。而外地游客，到这些地方，看到的是一种虚假的，一种固化的，一种可以说是没有实质，没有灵魂的景点。这些景点，都被巧妙的包装过了，像大家熟知的故宫、天坛、颐和园、三江并流、布达拉宫等处都被世遗亮过“黄牌”啊。
这样的解释听着有理有据，好像是这么一回事，可牛笨却从中感受出一个歪理，原来这里的导游都这么面目丑陋，是这里的管理部门有意的安排，就是想让来这里的游客回去作广告，以后少来这里旅游，为这里的古城保护做出力所能及的贡献。可见当地的管理者并不笨，其实是太聪明了。如果大张旗鼓的用正面宣传来减少游客，保护古城，当地的民主肯定不会答应。而用安排丑导游的方法，真是一石两鸟，可谓技高不可估量，想到这些，自己把自己也逗笑了。
罗雯看见身边的牛笨吃饭时莫明其妙的笑了，就问他笑的原因。牛笨为了不让临桌的金花听见，低声的说了他刚才总结出的道理，听的罗雯笑的把口里的饭菜全喷在地上，失去了美女的矜持和沉稳，黄小娟笑得用手握着嘴巴，直直的看着牛笨，刘燕和孙洁则笑得眼泪都流了出来，姚絮和姚芹都握住肚子，爬在餐桌上咳嗽。
罗雯指着牛笨说：“你啊你，还说你性格内向，还说你沉默寡言，原来只是徒有虚名，这么贫嘴，以后把老婆偷偷卖了，她还高高兴兴的为你数钱呢。
临桌上的人们看着这一桌今天怎么这么高兴，笑成这样。都感到莫明其妙，金花不知就里的情况就问罗雯，你们笑什么呢，有什么好笑话也给大家说说，一块乐乐。
牛笨急忙说，我刚才说的是笑话不雅，少儿不宜，你们可不以听。这一句话说的罗雯她们又笑了起来，临桌上的人们更是莫明其妙。
午饭后，金花带着大家去丽江古城，丽江的古城没有城门。在入口处矗立着三架水车，一大二小，一条小溪缓缓的流入古城，清澈的溪水中有一些金色的鲤鱼在游动，而流水将水车推动的同时将溪水提升到最高点，然后又泻入河水之中。小桥流水，户户垂杨，是古城随处可见的风景。为了兼容这种古色古香的风格，一些单位的门面也进行了全木装修，雕梁画栋，且门前趴着石狮子，古风盎然，猛一看，好像见到了n多年前的时代。地下的石板路坑坑洼洼，为游客的回归旅游提供了极有力的证据。牛笨看着这里的景色，真想停下来画一副画，只可惜他没有带画笔，还有他对人物还能细细的把握，对这里的风景就不是他的强项，即使勉强的画出来，也可能没有现实中这样的优美。画画是不可能的了，可在这里照相到处都可作为如画一般的背景，只要人站在那儿，那儿就是一副完美的风景画。这几天来很少主动提议为自己照相的牛笨，也在这里摆出各种姿势，频频的给自己留影。罗雯摆出一个个婀娜多姿的身影和含情脉脉的神态和牛笨照了好几张合影，牛笨虽然中规中矩的站着，没有表现出过分的神情，可仍然把刘燕看的心理酸酸的，而且还得为她们一张一张的去照。为了心里平衡，刘燕拉着牛笨也照了不少“夸张”的相片，开了这个头，牛笨仿佛成了街上专门陪游客合影的服务人员，和孙洁她们也一块照了相，郝玲也第一次提出和牛笨合影。和姚絮照相时，姚絮只是紧紧的贴着牛笨，没有作太亲昵的接触、姚芹就不一样了，她抱住牛笨的胳膊，像恋人一样看着牛笨，为她留下不少的回忆。就连黄小娟也主动要求和牛笨照相，两人靠的紧紧的，手和手也几乎碰到一起，只是碍于人多，不敢做过分的接触。到四方街口，黄小娟提议，大家照一张合影，于是全团20多人包括罗雯在金花的指挥下，照了一张“全家福”，牛笨理所当然的站在正中间，左边是黄小娟，右边是罗雯，姚絮的姚芹个子小，站在牛笨的前面，紧紧的挨着牛笨。照完集体合影，下面是个人之间的自由组合，合影留念。其中一张牛笨站在中间，黄小娟和刘燕站在他的两边，姚絮和姚芹依然站在前面，两边加上孙洁和罗雯，7个人照了一张合影，这给牛笨留下了唯一一张与他有过感情交往的女人的“全家福”。使他在以后的生活中常常回忆起今天的这个时刻，这是后话，暂切不提。
大家进入四方街，走在彩石铺成的古老街道上，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。
现在四方街已经商业化了，道路边全是卖东西的，多是旅游产品，也有日用百货。罗雯悄悄的提醒牛笨，在这里的旅游点买东西一定要注意，里边的银饰很多是假的，有的店家会告诉你不是纯银，有的就骗你说是纯银，价格很便宜，但其实是黄铜镀银。一会买银时要先留意鉴别，真正的纯银很软，用点力会变形，用铜做的很硬，不会变形。
金花在前面走着，一边走，一边介绍着旁边纳西民居的特点。纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。
牛笨对“三坊一照壁、四合五天井”等并没有真正理解，不过经过耳熏目染，对纳西族有了一个大体的了解，牛笨的感触也颇多。纳西族长期实行母系制度，女人作为家长，自然意味着很多责任，所以她们承担了田间家里的大多数劳动。而男人的主要任务则是吃喝玩乐，打个猎，唱个歌，顺便研究点东巴经和纳西古乐，这也是一个很普遍的风景，辛勤劳动的淹没无闻，游手好闲的却无限风光。
在一家挂着“布”字广告帘的店铺里，一个绿袄白裙的大嫂正坐在木制手工织布机前，进行快捷利索的织布表演。牛笨停下脚步，看的津津有味，店铺里面不是太大，一下子进来这么多人，店主热情的起来介绍。牛笨摸了摸布的质地，厚实的手感有些涩涩的感觉。店主介绍店里的布，都是她们自己织的，质量很好，色彩样多，即可以作为装饰品挂在家里的墙上，也可以做成各种特色服装，同时也可做成窗帘、枕套、拖鞋等物品，好看而且实在。刘燕问牛笨，你在这里看什么，想买吗？牛笨笑着说，我是想买一点，回去给你做嫁妆。听的刘燕即高兴，又可气，要去推牛笨，牛笨笑着闪了出去。