第四百六十三章插手家务事
因为这个名叫张喜的幼儿夭折后，所谓的张家日本分家已经没有了可以传承家业的男性，这一方面令张侬母女的继承权受到了质疑，另一方面也令那些本来效忠于她的那些日本武士心生二意，因为日本武家虽然也有女性执掌实权的例子，但至少也都有个男性家督作为台面上的傀儡，像张侬母女这样一家只剩两个女性的情况，最后要么被别的家族以联姻的方式吞并，要么就彻底家破人亡，而无论哪一种情况，都足以令他们心生迷惘。没错，他们身为武士，应该对主家忠贞，可若效忠的对象只是一介女流，他们难免会有点疙瘩。而更重要的是，出现现在这种情况，他们纵使不能背叛，离去总是可以的吧？在他们之的绝大多数人看来，怎么也比留在这个已经没有希望的“张家”好
面对来自各方的压力，张侬虽然不是一般的女子，一时也有些不堪重负，可是如果她现在放弃，早就恨她如骨的本家亲戚会如何对待她们孤儿寡母，想想都令人不寒而栗，那些二世祖们没有一个继承到乃父的精明，却几乎全都像其一样性情暴戾
就在张侬走投无路的时候，远在建康的赵旉却适时地伸出了援助之手，这不光是因为张俊去世之前的请求，也是因为他对张侬本人的欣赏。张俊初出道时，因为没有受过正规教育，成长的环境也不好，所以其行事随心所欲，残虐辖下百姓不说，就连宗室成员与其一言不合这厮也敢直接打死，可见他当时已经目无王法到了何等地步。张侬嫁给张俊之后，以她的才德与温柔将张俊一点点导回了正轨，虽然其贪财、好色、谄媚的习性依旧未改，但张俊的“花腿军”至少不像以前那样残虐害民了，而张家主要的收入来源也渐渐由贪腐变成了做生意（虽然这种官商还是有着以权谋私的性质，但总比当初肆意盘剥百姓要好得多。）。张俊妻妾众多，其不乏出身名门的大家闺秀，但此种利国利民之举，却反而只有张侬这个出身娼ji的“贱人”做到了，由不得赵旉不对其心生敬意。何况张俊的才能虽然远不能与岳飞、吴氏兄弟等一流（或一流）将领相提并论，但他的作用也是不能完全忽视的，如果没有张侬的枕边风，以张俊的出身和心性，彻底沦为害民军贼的可能性是很大的，甚至可能会叛国投金（当然是指南宋初期，后来张俊家大业大，金军的气焰也渐渐消退，他就不可能有这种心思了。），那时宋金两国的实力对比必然呈现一边倒的局面，到时候大宋的国运如何，就很不好说了，从这一点来说，张侬对大宋也是有大功的，所以赵旉破例违反了一直以来不干涉部属家事的原则，要插手管一管了
赵旉对张侬表示了支持，甚至还认张侬的女儿当了他的干女儿，并亲自作保，肯定张侬**张乐为张家在日全部资产的合法继承人和（日本）张家的家督，在其年满十六岁以前，实际权力由其母代理，而当她长大后，赵旉许其自己挑选夫婿，任何人不得阻拦干涉，那时如果张乐自己愿意，可以将家督之位让给丈夫或者儿子。赵旉本来还曾想让张侬从张俊的几个孙子之过继一个作为养子，这无疑是最方便有效的办法，但是张俊的那些儿子们对张侬恨意颇深，而他的孙子若是受到其父母的影响，很有可能反而会给张侬带来不必要的麻烦，再加上张俊的那些孙子也没哪个看上去能有出息（没有根基的暴户在教育上是最容易出问题的，而张俊正是这样的典型，若非幸运地娶到了一个奇女子，张家从此就只有消声匿迹的命了），赵旉最后还是打消了这个想法，反正有他的支持，就算让女人做家督又有什么不可以呢？
赵旉的介入，对张俊的其他妻妾子女造成了不小的心理威慑，使其不得不纷纷放弃了落井下石的打算。而张侬在消除了家的隐忧后也底气大增，开始展现出她一直不为人知的过人手腕和魄力，她先以来去自由的态度放走了武士的数百名不坚定分子，随即又在宴席上突然难，以雷霆之势将那些留在家却心怀异志（长期韬光养晦的好处，否则人家重视你，平常的言行就会变得谨慎，便难以看出各人的品性了。）的混蛋揪出来尽皆扫灭，不但彻底清除了家的不安因素，而且也有效地震慑了那些再次宣誓效忠的家臣。
经过这次大清洗，张家的旗本武士数量进一步锐减，扣去其的职武士后，总数才有三百多人。但正所谓“浓缩的才是精华”，这剩下来的几百号人不但忠诚方面更加令张侬放心，而且脑子也更聪明（赵旉的态度已经那么明确了，只要有点脑子的都肯定不敢火取栗，冒着承受其雷霆之怒的风险去行那不轨之事。他们应该想得到，国人素来好面子，就算赵旉的表态只是做做样子，也不可能容忍有人冒犯其威严的，尤其他们还是外国人），所以经历了这场风波，石见张家反而更团结了，也越来越像日本武家的样子，这也令其周边的日本领主们对其不再那么排斥。虽然后来石见银山的秘密公开之后，这些领主最后还是没能抗拒这笔庞大财富的诱惑，但至少他们的暂时沉寂，确实令张家得以抓紧时间稳固其在石见的根基
不过，张家虽然已经“归化”入了日本籍（张俊当初这样安排，只是为了保护张侬母子，让他们远离那些心怀恶意的亲戚。但赵旉对此也是同意的。日本的主体民族和族人实在太团结，向里面掺些沙子，说不定要比单纯从外部侵入，效果要好得多。），但其家主和不少家臣都是来自大宋的汉人，所以她与通常的日本武家从一开始，就有着不小的差异。
因为这个名叫张喜的幼儿夭折后，所谓的张家日本分家已经没有了可以传承家业的男性，这一方面令张侬母女的继承权受到了质疑，另一方面也令那些本来效忠于她的那些日本武士心生二意，因为日本武家虽然也有女性执掌实权的例子，但至少也都有个男性家督作为台面上的傀儡，像张侬母女这样一家只剩两个女性的情况，最后要么被别的家族以联姻的方式吞并，要么就彻底家破人亡，而无论哪一种情况，都足以令他们心生迷惘。没错，他们身为武士，应该对主家忠贞，可若效忠的对象只是一介女流，他们难免会有点疙瘩。而更重要的是，出现现在这种情况，他们纵使不能背叛，离去总是可以的吧？在他们之的绝大多数人看来，怎么也比留在这个已经没有希望的“张家”好
面对来自各方的压力，张侬虽然不是一般的女子，一时也有些不堪重负，可是如果她现在放弃，早就恨她如骨的本家亲戚会如何对待她们孤儿寡母，想想都令人不寒而栗，那些二世祖们没有一个继承到乃父的精明，却几乎全都像其一样性情暴戾
就在张侬走投无路的时候，远在建康的赵旉却适时地伸出了援助之手，这不光是因为张俊去世之前的请求，也是因为他对张侬本人的欣赏。张俊初出道时，因为没有受过正规教育，成长的环境也不好，所以其行事随心所欲，残虐辖下百姓不说，就连宗室成员与其一言不合这厮也敢直接打死，可见他当时已经目无王法到了何等地步。张侬嫁给张俊之后，以她的才德与温柔将张俊一点点导回了正轨，虽然其贪财、好色、谄媚的习性依旧未改，但张俊的“花腿军”至少不像以前那样残虐害民了，而张家主要的收入来源也渐渐由贪腐变成了做生意（虽然这种官商还是有着以权谋私的性质，但总比当初肆意盘剥百姓要好得多。）。张俊妻妾众多，其不乏出身名门的大家闺秀，但此种利国利民之举，却反而只有张侬这个出身娼ji的“贱人”做到了，由不得赵旉不对其心生敬意。何况张俊的才能虽然远不能与岳飞、吴氏兄弟等一流（或一流）将领相提并论，但他的作用也是不能完全忽视的，如果没有张侬的枕边风，以张俊的出身和心性，彻底沦为害民军贼的可能性是很大的，甚至可能会叛国投金（当然是指南宋初期，后来张俊家大业大，金军的气焰也渐渐消退，他就不可能有这种心思了。），那时宋金两国的实力对比必然呈现一边倒的局面，到时候大宋的国运如何，就很不好说了，从这一点来说，张侬对大宋也是有大功的，所以赵旉破例违反了一直以来不干涉部属家事的原则，要插手管一管了
赵旉对张侬表示了支持，甚至还认张侬的女儿当了他的干女儿，并亲自作保，肯定张侬**张乐为张家在日全部资产的合法继承人和（日本）张家的家督，在其年满十六岁以前，实际权力由其母代理，而当她长大后，赵旉许其自己挑选夫婿，任何人不得阻拦干涉，那时如果张乐自己愿意，可以将家督之位让给丈夫或者儿子。赵旉本来还曾想让张侬从张俊的几个孙子之过继一个作为养子，这无疑是最方便有效的办法，但是张俊的那些儿子们对张侬恨意颇深，而他的孙子若是受到其父母的影响，很有可能反而会给张侬带来不必要的麻烦，再加上张俊的那些孙子也没哪个看上去能有出息（没有根基的暴户在教育上是最容易出问题的，而张俊正是这样的典型，若非幸运地娶到了一个奇女子，张家从此就只有消声匿迹的命了），赵旉最后还是打消了这个想法，反正有他的支持，就算让女人做家督又有什么不可以呢？
赵旉的介入，对张俊的其他妻妾子女造成了不小的心理威慑，使其不得不纷纷放弃了落井下石的打算。而张侬在消除了家的隐忧后也底气大增，开始展现出她一直不为人知的过人手腕和魄力，她先以来去自由的态度放走了武士的数百名不坚定分子，随即又在宴席上突然难，以雷霆之势将那些留在家却心怀异志（长期韬光养晦的好处，否则人家重视你，平常的言行就会变得谨慎，便难以看出各人的品性了。）的混蛋揪出来尽皆扫灭，不但彻底清除了家的不安因素，而且也有效地震慑了那些再次宣誓效忠的家臣。
经过这次大清洗，张家的旗本武士数量进一步锐减，扣去其的职武士后，总数才有三百多人。但正所谓“浓缩的才是精华”，这剩下来的几百号人不但忠诚方面更加令张侬放心，而且脑子也更聪明（赵旉的态度已经那么明确了，只要有点脑子的都肯定不敢火取栗，冒着承受其雷霆之怒的风险去行那不轨之事。他们应该想得到，国人素来好面子，就算赵旉的表态只是做做样子，也不可能容忍有人冒犯其威严的，尤其他们还是外国人），所以经历了这场风波，石见张家反而更团结了，也越来越像日本武家的样子，这也令其周边的日本领主们对其不再那么排斥。虽然后来石见银山的秘密公开之后，这些领主最后还是没能抗拒这笔庞大财富的诱惑，但至少他们的暂时沉寂，确实令张家得以抓紧时间稳固其在石见的根基
不过，张家虽然已经“归化”入了日本籍（张俊当初这样安排，只是为了保护张侬母子，让他们远离那些心怀恶意的亲戚。但赵旉对此也是同意的。日本的主体民族和族人实在太团结，向里面掺些沙子，说不定要比单纯从外部侵入，效果要好得多。），但其家主和不少家臣都是来自大宋的汉人，所以她与通常的日本武家从一开始，就有着不小的差异。