丁是普完好喜欢哥哥，比父皇母后更喜欢讥浴耶律普完大声啜泣起来，两只纤细白哲的小手紧紧抓住赵筹的身子而不肯松开，就好像一旦放手便再也没机会碰到一样。
看到这位小公主此刻的表情和动作，听到她自肺腑的童音。只要不是白痴，都会多少产生一些想法。传统的卫道士肯定会痛斥耶律普完不孝。怎么能将丈夫放到比爹娘之上呢？何况还只是一个挂名的丈夫。而如果赵筹是一个有着萝莉控倾向的怪蜀秦。那么乘此机会将眼前美丽可爱的小萝莉华丽丽地推倒。似乎也是理所当然的，
不过赵筹两者都不是。所以他的看法更为客观。小孩再怎么聪明，也不可能像大人一样虚伪。他们的爱怕都会清清楚楚地表现出来。耶律大石与萧塔不烟虽然都很宠溺耶律普完这个小女儿，但对小孩子来说，父母多抽点空来陪陪他们小远比花钱买好吃的食物与好看的衣服更令他们开心，而耶律夫妇由于国事繁忙。是没有太多空闲做到这一点的。在这种情况下。若有一位可靠的哥哥，则将很可能会部分取代父亲在耶律普完成长中的作用，正所谓“长兄如父”奈何耶律普完虽然有一个哥哥，但只比她年长一岁的耶律夷列在各方面都稍逊一筹。性格也远不如妹妹强势（注），赵筹若不是因为前世喜欢历史而知道他的大名，第一次见到他的时候说不定会以为他是弟弟、而普完是姐姐…
而赵筹恰好在这叮，时候出现，以其少年老成的气质、风趣幽默的谈吐将内心极为寂寞的小姑娘一下子吸了住了。尤其是赵筹对于小小孩那与生俱来的强大亲和力。和他那无所不包的广阔知识面，普完更是难以抗拒。于是。不过几个月时间。赵筹就在不知不觉间与小姑娘心目中父兄的理想形象重合了一
赵筹自然理解得没有这么透彻，不过在他看来。普完并没有做错什么。反而率真得可爱。孝敬是因为社会的需要，而不是人类的本能（注引。耶律夫妇的教育又很成问题，怎么能指望小普完有多么孝顺呢？何况人类的感情是不以理智为转移的。无论男女，一生中都可能遇到在自己心中比父母更加重要的人，这并不表明他们就不孝顺，而中国的很多父母并不明白这一点。甚至因此酿成了不少悲剧。以赵筹的评判标准，一个人能够做到“孝养”和“孝敬”这两点，就算得上是孝子（或孝女）了。至于那个被儒教奉为孝行第一（生育另算）的“孝顺”则要区分情况来对待，事实上连儒教的“至圣先师”孔子都是反对这样做的（注3）。
而如果一个人能够为了父母而含笑赴死。那就更是感天动地的孝行了，即使他同样可以为了另一个人这么做一
赵筹一贯都是这样的想法。而且普完年纪又还所以他不但没有因为小姑娘的“不孝”心生厌恶，反而因其对自己的依恋而心生暖意。所以赵筹更不愿意让普完留下冒险了。于是反复对其说明现在处境的凶险，劝其马上回家。可普完这时却显出了她远比同龄小孩成熟得多的一面，她擦干眼泪摇了摇头，表示自己毫不担心道。“再困难也不能和我们大辽十年前的处境相比，而哥哥你比父皇更加厉害。一定没问题的。”
“是啊！”赵筹闻言心中一震。一下子站了起来。当年辽国正统已灭。耶律大石带着几百人向北逃入大漠。图谋复国大计。那时耶律大石的兵力还不及敌人的百分之一，局势可比赵筹现在更加险恶得多，但他依然成功地杀出了一条血路，并在万里之外重建大辽，既然他能做到。为什么自己就做不到呢？而且，连耶律普完这个小姑娘都那么相信自己，赵筹
想到这里。一股豪气从赵筹的内心深处奔涌而出，而这时耶律普完的一句话给予了他更大的刺激，“如果哥哥死了，普完也会跟着
“啐小小年纪又懂得死是什么？”赵筹虽然嘴上这么说。但眼眶中却已经泪光莹莹，亲生的父亲将他弃若敝帚，一个相识未久的小女孩却哭着喊着要和自己同生共死，这对比实在太过鲜明。
一种难以言说的感情在赵筹心中激荡着。将小姑娘一把抱了起来，用依然有些淡漠却又充满自信的语气对她柔声说道，“你说得对。哥哥是绝不会失败的，所以，一起活下去吧！”
其实，赵筹虽然自小便成功营造出神童的假象，自信心也因此不断增强（自己都被自己骗过了。当然能力也不错就是了，）。但由于前世经历的缘故，赵筹在潜意识里依然是很自卑的，所以当真正的考验出现后。他一下子就懵了。本来这次泡沫破裂之后，赵筹很有可能就此一蹶不振，典型的例证是这厮竟然冒出“不知道如果我不抵抗的话，父皇会怎么对待我？”的念头。浑然忘却（其实是带有强烈侥幸心理的选择项遗忘）了政治斗争天真就具有的残酷性，尤其是在因为大一统体系使得皇权诱惑力大增的古代中国
好在耶律普完这位“童养媳”挥了意想不到的作用，不但令赵筹鼓起了向整个旧世界挑战的勇气。还让他两世以来第一次下了”胜利。或者死亡”的决心。只要这次的危机能够解决。成功解决心理问题的赵筹将完成一次质的蜕变，而成为一个合格的领袖，当然。得先渡过眼前的难关才行一
由于婚约的前提事实乓已经不成立，虽然耶律普完是自愿留下，而且态度极其坚决，但赵筹对大辽那边还是不太好交代。也许正因为这样，赵筹拒绝了某个将军将那些契丹和奚人士卒暂时编入卫军的提议，而及早将其移交给耶律大石。在军事上。本就兵力单薄而分散的卫军失去这支已经基本服从指挥的异族军队。与朝廷相比将更加不占优势，但在政治上，却很好地堵住了某些人的嘴。而不致被描述成借外族的力量夺取皇位的某臣逆子加卖国贼。不过赵筹自己是否一开始就考虑到这么多，就没人知道了，也许他只是纯粹心里内疚而已…”
注：虽然这样。却并不影响耶律夷列在历史上成为一个明君。因为守成之君并不需要多高的才能和胆魄，只要老老实实地按照原先的制度继续下去就可以了。不过，若接手的摊子并不太好，那这类“明君”便极可能成为”昏君”注爱护子女是人类的本能之一，因为没这种本能的话，人类早就灭绝了。而孝敬（未成年生物对父母的依恋也是本能。但它算不上是以付出为特征的孝敬。）则是人类形成社会以后，因为需要而产生的，这也是人类比普通动物更加进步的表现之一。因此若一个人若在不良环境中长大或是教育不得法。而变成一个不孝的人，是司空见惯的事，但绝大多数的人对于子女都会自内心地疼是，
注丑孔子说如果父母要打，儿女不该抗拒或逃避。但若他们处于盛怒之下，则应立刻逃走。因为父母若真的将子女打伤打残甚至打死。事后一定追悔莫及而痛苦万分，而且还很可能因此病倒，这种情况下“孝顺”就反而成了不孝。虽然孔子主张的孝道只顾自家而不顾国家天下和他人，但从这一事例可以看出，他好歹懂得变通，比他那些只知道搞形式主义的徒子徒孙们可强得多了.
看到这位小公主此刻的表情和动作，听到她自肺腑的童音。只要不是白痴，都会多少产生一些想法。传统的卫道士肯定会痛斥耶律普完不孝。怎么能将丈夫放到比爹娘之上呢？何况还只是一个挂名的丈夫。而如果赵筹是一个有着萝莉控倾向的怪蜀秦。那么乘此机会将眼前美丽可爱的小萝莉华丽丽地推倒。似乎也是理所当然的，
不过赵筹两者都不是。所以他的看法更为客观。小孩再怎么聪明，也不可能像大人一样虚伪。他们的爱怕都会清清楚楚地表现出来。耶律大石与萧塔不烟虽然都很宠溺耶律普完这个小女儿，但对小孩子来说，父母多抽点空来陪陪他们小远比花钱买好吃的食物与好看的衣服更令他们开心，而耶律夫妇由于国事繁忙。是没有太多空闲做到这一点的。在这种情况下。若有一位可靠的哥哥，则将很可能会部分取代父亲在耶律普完成长中的作用，正所谓“长兄如父”奈何耶律普完虽然有一个哥哥，但只比她年长一岁的耶律夷列在各方面都稍逊一筹。性格也远不如妹妹强势（注），赵筹若不是因为前世喜欢历史而知道他的大名，第一次见到他的时候说不定会以为他是弟弟、而普完是姐姐…
而赵筹恰好在这叮，时候出现，以其少年老成的气质、风趣幽默的谈吐将内心极为寂寞的小姑娘一下子吸了住了。尤其是赵筹对于小小孩那与生俱来的强大亲和力。和他那无所不包的广阔知识面，普完更是难以抗拒。于是。不过几个月时间。赵筹就在不知不觉间与小姑娘心目中父兄的理想形象重合了一
赵筹自然理解得没有这么透彻，不过在他看来。普完并没有做错什么。反而率真得可爱。孝敬是因为社会的需要，而不是人类的本能（注引。耶律夫妇的教育又很成问题，怎么能指望小普完有多么孝顺呢？何况人类的感情是不以理智为转移的。无论男女，一生中都可能遇到在自己心中比父母更加重要的人，这并不表明他们就不孝顺，而中国的很多父母并不明白这一点。甚至因此酿成了不少悲剧。以赵筹的评判标准，一个人能够做到“孝养”和“孝敬”这两点，就算得上是孝子（或孝女）了。至于那个被儒教奉为孝行第一（生育另算）的“孝顺”则要区分情况来对待，事实上连儒教的“至圣先师”孔子都是反对这样做的（注3）。
而如果一个人能够为了父母而含笑赴死。那就更是感天动地的孝行了，即使他同样可以为了另一个人这么做一
赵筹一贯都是这样的想法。而且普完年纪又还所以他不但没有因为小姑娘的“不孝”心生厌恶，反而因其对自己的依恋而心生暖意。所以赵筹更不愿意让普完留下冒险了。于是反复对其说明现在处境的凶险，劝其马上回家。可普完这时却显出了她远比同龄小孩成熟得多的一面，她擦干眼泪摇了摇头，表示自己毫不担心道。“再困难也不能和我们大辽十年前的处境相比，而哥哥你比父皇更加厉害。一定没问题的。”
“是啊！”赵筹闻言心中一震。一下子站了起来。当年辽国正统已灭。耶律大石带着几百人向北逃入大漠。图谋复国大计。那时耶律大石的兵力还不及敌人的百分之一，局势可比赵筹现在更加险恶得多，但他依然成功地杀出了一条血路，并在万里之外重建大辽，既然他能做到。为什么自己就做不到呢？而且，连耶律普完这个小姑娘都那么相信自己，赵筹
想到这里。一股豪气从赵筹的内心深处奔涌而出，而这时耶律普完的一句话给予了他更大的刺激，“如果哥哥死了，普完也会跟着
“啐小小年纪又懂得死是什么？”赵筹虽然嘴上这么说。但眼眶中却已经泪光莹莹，亲生的父亲将他弃若敝帚，一个相识未久的小女孩却哭着喊着要和自己同生共死，这对比实在太过鲜明。
一种难以言说的感情在赵筹心中激荡着。将小姑娘一把抱了起来，用依然有些淡漠却又充满自信的语气对她柔声说道，“你说得对。哥哥是绝不会失败的，所以，一起活下去吧！”
其实，赵筹虽然自小便成功营造出神童的假象，自信心也因此不断增强（自己都被自己骗过了。当然能力也不错就是了，）。但由于前世经历的缘故，赵筹在潜意识里依然是很自卑的，所以当真正的考验出现后。他一下子就懵了。本来这次泡沫破裂之后，赵筹很有可能就此一蹶不振，典型的例证是这厮竟然冒出“不知道如果我不抵抗的话，父皇会怎么对待我？”的念头。浑然忘却（其实是带有强烈侥幸心理的选择项遗忘）了政治斗争天真就具有的残酷性，尤其是在因为大一统体系使得皇权诱惑力大增的古代中国
好在耶律普完这位“童养媳”挥了意想不到的作用，不但令赵筹鼓起了向整个旧世界挑战的勇气。还让他两世以来第一次下了”胜利。或者死亡”的决心。只要这次的危机能够解决。成功解决心理问题的赵筹将完成一次质的蜕变，而成为一个合格的领袖，当然。得先渡过眼前的难关才行一
由于婚约的前提事实乓已经不成立，虽然耶律普完是自愿留下，而且态度极其坚决，但赵筹对大辽那边还是不太好交代。也许正因为这样，赵筹拒绝了某个将军将那些契丹和奚人士卒暂时编入卫军的提议，而及早将其移交给耶律大石。在军事上。本就兵力单薄而分散的卫军失去这支已经基本服从指挥的异族军队。与朝廷相比将更加不占优势，但在政治上，却很好地堵住了某些人的嘴。而不致被描述成借外族的力量夺取皇位的某臣逆子加卖国贼。不过赵筹自己是否一开始就考虑到这么多，就没人知道了，也许他只是纯粹心里内疚而已…”
注：虽然这样。却并不影响耶律夷列在历史上成为一个明君。因为守成之君并不需要多高的才能和胆魄，只要老老实实地按照原先的制度继续下去就可以了。不过，若接手的摊子并不太好，那这类“明君”便极可能成为”昏君”注爱护子女是人类的本能之一，因为没这种本能的话，人类早就灭绝了。而孝敬（未成年生物对父母的依恋也是本能。但它算不上是以付出为特征的孝敬。）则是人类形成社会以后，因为需要而产生的，这也是人类比普通动物更加进步的表现之一。因此若一个人若在不良环境中长大或是教育不得法。而变成一个不孝的人，是司空见惯的事，但绝大多数的人对于子女都会自内心地疼是，
注丑孔子说如果父母要打，儿女不该抗拒或逃避。但若他们处于盛怒之下，则应立刻逃走。因为父母若真的将子女打伤打残甚至打死。事后一定追悔莫及而痛苦万分，而且还很可能因此病倒，这种情况下“孝顺”就反而成了不孝。虽然孔子主张的孝道只顾自家而不顾国家天下和他人，但从这一事例可以看出，他好歹懂得变通，比他那些只知道搞形式主义的徒子徒孙们可强得多了.