“他们之间果然有jq”，赵旉不禁咬牙切齿地自言自语道。这桩事情还要从太医王继先说起，原来他当初之所以受宠，并不是因为他的医术如何高明，也不是因为他如何懂得阿谀奉承，而单纯地只是因为赵构喜欢他而已
没错，就是喜欢，简单地来说，赵构是个双性恋。而自从王继先赖在淮南不走以后，赵构无奈之下便盯上了他那俊俏可爱的儿子作为替代品，情浓之时还将自己穿过的内衣相赠，结果后来东窗事，被赵鼎这个“大炮”知道了，于是一下子便闹得路人皆知
虽然赵鼎奏折里说得很隐晦，但只要脑子清楚的人都能现其中的问题，一个男人将自己穿过的内衣送给另一个男人，怎么想都是有jq的明证，尤其是在宋朝这个“男风”盛行的朝代。（注1）
其实赵鼎的奏折并非是对赵构的这种行为不满，而只是认为他不该恋奸情热，连信物之类的都弄出来了，实在有损皇家体面。另外，赵构为此频频出宫，也很容易导致安全之类的问题。甚至王继先得知此事后，也没有什么不满的表现，甚至还为儿子接班感到高兴（囧），可见宋代社会的主流舆论对此相当宽容
但有着前世记忆的赵旉却因此深受打击，足足蔫了三四天才渐渐回复过来。其实赵旉在前世自认为相当开明，甚至还和一些有同性恋嫌疑的家伙交上了朋友，可是当这种事情出现在自己的父亲身上时，赵旉还是很难接受这个事实。他不由自嘲起来，“不知道这算不算是‘叶公好龙’呢？呸呸呸，我才不好（读第四声）呢！”
知道了这个秘密后，赵旉忍不住胡思乱想起来，“这样看来，以前爹爹曾在寝阁（即卧室）接见一些大臣，似乎也很可疑，比如岳飞、秦桧”。意识到这样做很可能会亵渎英雄，赵旉立刻停止了令他自己也感到十分恶心的联想
好在赵旉前世便屡遭挫折和打击，心理承受能力还是相当强的，十多天后他的情绪已经基本恢复了正常，总算没对即将开始的和议产生影响。不过赵旉还是因此对父亲存了一点警惕之心，不再让他对自己做出搂抱亲吻之类的可疑行为，因为他自认为还是长得相当可爱的（太臭美了）。但也正因为如此，本来亲密无间的父子关系，由此渐渐开始疏离
出于一贯以来的傲慢，金国虽然同意派人来泗州谈判，但他们的使者却骄横无比，提出的条件也异常苛刻。他们不但要南宋称臣纳贡，甚至赵构这个南宋皇帝还得跪接金国使者，而且还要求宋军退出目前占据的淮北地区，而他们只是交出赵构的母亲韦太后和宋徽宗的尸骸而已。赵旉对此虽然早有预料，但听到后还是不由摇了摇头，“看来他们还没有学乖，终归还是要以打促谈啊！”
不久，卫军先是再次占领了千里无人的山东，随即大举进入河北，连破数城后主动撤回，令赶来救援的撒离喝扑了个空，气得他直咬牙。而差不多与此同时，岳飞也率军再次北伐，撒离喝的兄弟拔离虽然也是出色的将才，但与三兄弟中的另两位还是有着较大的差距，很快便被岳飞击败。由于伪齐刚刚被废，金人对于中原的控制正是最弱的时候，昔日花费了老大力气也没能攻下的故都汴梁被岳飞一举收复。
这一消息极大地振奋了南宋的士气民心，而金国高层则倍感气馁，谈判桌上的金国使者也一下子老实了很多。他们接到了鞑懒的指示，同意将河南归还大宋，以交换被宋军占据的山东和淮北。但与此同时，鞑懒却依然设法挽回军事上的颓势，以增加谈判桌上的筹码。
可现在金国能够与岳飞吴璘等宋军顶尖名将抗衡的大将已经只剩撒离喝一人，他去河南就护不住河北，反之亦然。虽然撒离喝向鞑懒推荐了年轻将领仆散忠义，但他现在才二十出头，对付韩世忠和张俊尚有可能，但却不可能打败岳家军与卫军这两支精锐之师。
其实，对目前的金国来说，要想扭转战场上的不利形势也很容易，那就是请兀术出山。但鞑懒与兀术一向有着很大的矛盾，又怎么会重新扶起自己潜在的政敌呢？而赵旉也意识到这个可能性，适当地压制了军中的求战情绪，毕竟现在还没到全面北伐的时机，只是为了讨价还价才和金军练练兵而已
而岳家军虽然连战连捷，但毕竟上次刚刚遭受了重创，还没这么快就恢复过来，岳飞也难得地见好就收，率军携十余万中原百姓撤回了襄樊。由于军事上连番失利，而宋军胜利后回撤的举动也说明了大宋确有求和之心，金国的使者又实地见识到泗州城无懈可击的防御能力，金国高层终于大幅度地修改了议和条件。
金国同意在原有的条件基础上，另外再将河南与淮北的土地还给大宋，但泗州城必须拆毁。这说明他们对泗州这个钉子已经相当忌惮，自己没本事拔除，就只能诱使南宋朝廷自毁长城了。为了引诱南宋朝廷接受议和条件，鞑懒还亲自下令将岁币的数额降至银绢各二十万，而且以后南宋皇帝迎接金使时也不必亲自跪接，可以由宰相或者礼部尚书代跪
虞允文在得知金国开出的条件后怒火中烧，要不是卫兵死命拦住，这位在特区一人之下，万人之上的大人物只怕就真的骑马冲到泗州谈判现场，制造出一起骇人听闻的群殴事件了。也是由此开始，赵旉才见识到虞允文原来还有愤青的一面，但却反而越看他顺眼了，毕竟太过完美的人总是不易亲近的
赵旉对此也极为不满，哪有战场胜利了，却还要纳贡称臣的道理？他立刻主观地认定是秦桧尸位素餐，将其唤来训斥了一顿。不过这次他倒是错怪秦桧了，由于马扩在旁，秦桧为了自己的面子，难得地在金人面前表现得不卑不亢起来，反正这是在本国的地盘上，金人又不能拿他怎么样。而且在谈判中，秦桧也是竭尽所能，现在无法给自己人下绊子，自己的前途如何可就全看他能够从金人那里挖下多少肉了
注1：在上古时期，同性恋在东西方都相当兴盛，东方有龙阳君、弥子瑕等范例，而古希腊更是有天下闻名的同性恋军团，但后来东西方同性恋却走上了不同的展路线。
由于儒家思想特别是理学限制男女之欲，却对同性恋不置可否，所以儒学兴起后的朝代同性恋都较为普遍，尤以理学极盛的明朝为最，甚至还因此曾被西班牙殖民者拿来作为屠杀华人的借口。而西方在基督教兴起后，却由于教义的原因，同性恋遭到了严禁。
直到二十世纪，西方同性恋的现象才重新抬头，石墙事件后逐渐重新得到了社会的接纳。其实主要原因是在于范围进一步扩大的民主政体无法有力地约束异端思想
中国则在新中国建国后长期将同性恋视为一种病症，改革开放后有所放宽，但依然被社会舆论视为一种不正常的现象。不过至少在国家层面，同性恋现象确实是毫无好处的，除了或许可能降低生育率（如果将其视为一种好处的话）以外。但个人权利日益受到尊重，本来就是社会进步的重要标志之一
没错，就是喜欢，简单地来说，赵构是个双性恋。而自从王继先赖在淮南不走以后，赵构无奈之下便盯上了他那俊俏可爱的儿子作为替代品，情浓之时还将自己穿过的内衣相赠，结果后来东窗事，被赵鼎这个“大炮”知道了，于是一下子便闹得路人皆知
虽然赵鼎奏折里说得很隐晦，但只要脑子清楚的人都能现其中的问题，一个男人将自己穿过的内衣送给另一个男人，怎么想都是有jq的明证，尤其是在宋朝这个“男风”盛行的朝代。（注1）
其实赵鼎的奏折并非是对赵构的这种行为不满，而只是认为他不该恋奸情热，连信物之类的都弄出来了，实在有损皇家体面。另外，赵构为此频频出宫，也很容易导致安全之类的问题。甚至王继先得知此事后，也没有什么不满的表现，甚至还为儿子接班感到高兴（囧），可见宋代社会的主流舆论对此相当宽容
但有着前世记忆的赵旉却因此深受打击，足足蔫了三四天才渐渐回复过来。其实赵旉在前世自认为相当开明，甚至还和一些有同性恋嫌疑的家伙交上了朋友，可是当这种事情出现在自己的父亲身上时，赵旉还是很难接受这个事实。他不由自嘲起来，“不知道这算不算是‘叶公好龙’呢？呸呸呸，我才不好（读第四声）呢！”
知道了这个秘密后，赵旉忍不住胡思乱想起来，“这样看来，以前爹爹曾在寝阁（即卧室）接见一些大臣，似乎也很可疑，比如岳飞、秦桧”。意识到这样做很可能会亵渎英雄，赵旉立刻停止了令他自己也感到十分恶心的联想
好在赵旉前世便屡遭挫折和打击，心理承受能力还是相当强的，十多天后他的情绪已经基本恢复了正常，总算没对即将开始的和议产生影响。不过赵旉还是因此对父亲存了一点警惕之心，不再让他对自己做出搂抱亲吻之类的可疑行为，因为他自认为还是长得相当可爱的（太臭美了）。但也正因为如此，本来亲密无间的父子关系，由此渐渐开始疏离
出于一贯以来的傲慢，金国虽然同意派人来泗州谈判，但他们的使者却骄横无比，提出的条件也异常苛刻。他们不但要南宋称臣纳贡，甚至赵构这个南宋皇帝还得跪接金国使者，而且还要求宋军退出目前占据的淮北地区，而他们只是交出赵构的母亲韦太后和宋徽宗的尸骸而已。赵旉对此虽然早有预料，但听到后还是不由摇了摇头，“看来他们还没有学乖，终归还是要以打促谈啊！”
不久，卫军先是再次占领了千里无人的山东，随即大举进入河北，连破数城后主动撤回，令赶来救援的撒离喝扑了个空，气得他直咬牙。而差不多与此同时，岳飞也率军再次北伐，撒离喝的兄弟拔离虽然也是出色的将才，但与三兄弟中的另两位还是有着较大的差距，很快便被岳飞击败。由于伪齐刚刚被废，金人对于中原的控制正是最弱的时候，昔日花费了老大力气也没能攻下的故都汴梁被岳飞一举收复。
这一消息极大地振奋了南宋的士气民心，而金国高层则倍感气馁，谈判桌上的金国使者也一下子老实了很多。他们接到了鞑懒的指示，同意将河南归还大宋，以交换被宋军占据的山东和淮北。但与此同时，鞑懒却依然设法挽回军事上的颓势，以增加谈判桌上的筹码。
可现在金国能够与岳飞吴璘等宋军顶尖名将抗衡的大将已经只剩撒离喝一人，他去河南就护不住河北，反之亦然。虽然撒离喝向鞑懒推荐了年轻将领仆散忠义，但他现在才二十出头，对付韩世忠和张俊尚有可能，但却不可能打败岳家军与卫军这两支精锐之师。
其实，对目前的金国来说，要想扭转战场上的不利形势也很容易，那就是请兀术出山。但鞑懒与兀术一向有着很大的矛盾，又怎么会重新扶起自己潜在的政敌呢？而赵旉也意识到这个可能性，适当地压制了军中的求战情绪，毕竟现在还没到全面北伐的时机，只是为了讨价还价才和金军练练兵而已
而岳家军虽然连战连捷，但毕竟上次刚刚遭受了重创，还没这么快就恢复过来，岳飞也难得地见好就收，率军携十余万中原百姓撤回了襄樊。由于军事上连番失利，而宋军胜利后回撤的举动也说明了大宋确有求和之心，金国的使者又实地见识到泗州城无懈可击的防御能力，金国高层终于大幅度地修改了议和条件。
金国同意在原有的条件基础上，另外再将河南与淮北的土地还给大宋，但泗州城必须拆毁。这说明他们对泗州这个钉子已经相当忌惮，自己没本事拔除，就只能诱使南宋朝廷自毁长城了。为了引诱南宋朝廷接受议和条件，鞑懒还亲自下令将岁币的数额降至银绢各二十万，而且以后南宋皇帝迎接金使时也不必亲自跪接，可以由宰相或者礼部尚书代跪
虞允文在得知金国开出的条件后怒火中烧，要不是卫兵死命拦住，这位在特区一人之下，万人之上的大人物只怕就真的骑马冲到泗州谈判现场，制造出一起骇人听闻的群殴事件了。也是由此开始，赵旉才见识到虞允文原来还有愤青的一面，但却反而越看他顺眼了，毕竟太过完美的人总是不易亲近的
赵旉对此也极为不满，哪有战场胜利了，却还要纳贡称臣的道理？他立刻主观地认定是秦桧尸位素餐，将其唤来训斥了一顿。不过这次他倒是错怪秦桧了，由于马扩在旁，秦桧为了自己的面子，难得地在金人面前表现得不卑不亢起来，反正这是在本国的地盘上，金人又不能拿他怎么样。而且在谈判中，秦桧也是竭尽所能，现在无法给自己人下绊子，自己的前途如何可就全看他能够从金人那里挖下多少肉了
注1：在上古时期，同性恋在东西方都相当兴盛，东方有龙阳君、弥子瑕等范例，而古希腊更是有天下闻名的同性恋军团，但后来东西方同性恋却走上了不同的展路线。
由于儒家思想特别是理学限制男女之欲，却对同性恋不置可否，所以儒学兴起后的朝代同性恋都较为普遍，尤以理学极盛的明朝为最，甚至还因此曾被西班牙殖民者拿来作为屠杀华人的借口。而西方在基督教兴起后，却由于教义的原因，同性恋遭到了严禁。
直到二十世纪，西方同性恋的现象才重新抬头，石墙事件后逐渐重新得到了社会的接纳。其实主要原因是在于范围进一步扩大的民主政体无法有力地约束异端思想
中国则在新中国建国后长期将同性恋视为一种病症，改革开放后有所放宽，但依然被社会舆论视为一种不正常的现象。不过至少在国家层面，同性恋现象确实是毫无好处的，除了或许可能降低生育率（如果将其视为一种好处的话）以外。但个人权利日益受到尊重，本来就是社会进步的重要标志之一