《天灵地宝1》结束后，并没有太平多少时间。
长白野人参，自古以来明珠难换，一参值千金！而野参翘楚，百草之王——俗称八臂哪吒闹海参，可以起死人，肉白骨，有起死回生之功效。
故事，还得从那位“牵羊”圣手——老羊倌说起，精彩不容错过，所有奇珍异宝一网打尽！
人参，喜阴凉，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。
自然生长在长白山幽山深谷的人参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王”，民间又称之为“地精”、“神草”、“棒槌”等。因其具有很高的药用价值且极不容易采挖得到，愈发显得弥足珍贵。
挖参通常在农历谷雨后、白露前这段时间。有组织地采挖野山参，称之为“放山”。一般放山人数由3、6、7、8人组成，忌讳2、4、5这些数字。领头的采参人叫“把头”，是挖参人的指挥者，通常由经验丰富、年纪较大、并有较高威信的人担任。
进入深山之前要有充分的准备。先要备足粮食、食盐、带上炊具以及鞋帽、狍皮、背筐等。还要备好快斧、铲子、铁锹、鹿骨扦子、红绒线绳、铜钱等。此外，每人必须有一个“索拨棍”。这棍须是硬木制成，上粗下细，在下端钉上数个铜钱，铜钱间留有间隙，以便在拨草找寻人参时能发出响声，伙伴间可取得联系，又可惊走小动物。入山之前，先要拜山神爷，祈求保佑平安，能够“拿”到大货满载而归。
进山后的第一件事是选好地场，在窝风向阳的山坳里搭个窝棚，当做临时住处。再搭个“老爷府”，表示“老把头”已被“请”到了身边，随时保佑大家。
“放山”十分辛苦，风吹雨淋，虎狼威胁，蚊虫叮咬，毒蛇袭击随时都有可能发生。天刚亮就要出发，留下一人捡柴、采集野菜，搞后勤并守家。“放山人”在把头指挥下排成横排称为“排棍”，把头在前称为“头棍”，在中间的人称为“腰棍”或“挑杆的”，最后一位是“边棍”，每人间隔几米，用手中的棍子拨动草丛，细心寻找人参。
“头棍”责任较大，主要任务是引路，把握全队前进方向，防止在深山中迷路。在放山过程中，没有任何现代仪器仪表指引方向，通常依靠进山前的标志物，或依靠太阳和北斗星定方向。放山中强调说吉利话，常用“拿”字，如把吸烟叫“拿火”，休息叫“拿堆”，吃饭叫“拿饭”，寓意着“拿”到了“棒槌”。
放山人在横排前进时一旦发现人参，发现者如获至宝，将索拨棍往地下一立，要随即高喊“棒槌！”这叫“喊山”。把头马上应声询问“几品叶？”或“什么货？”发现者要大声报告实际情况，然后大家齐声高呼：“快当，快当！”这是“接山”。
大家同时围拢过来，把头拿出拴有铜钱的红绒绳，一端拴在人参茎上，另一端拴在索拨棍上，意思是锁住人参，以防人参“跑掉”。然后在人参植株上方搭个小支架，放上遮荫的东西，将人参罩住。把头亲自动手，用斧子、铲子、扦子等工具，围绕人参植株近1米的范围内，仔细剥离土层，非常细心地从清理每一条细根开始，逐渐向人参主根部挖去，这个过程称为“抬参”。一旦挖到须根或主根附近，必须用鹿骨扦子清除土壤，保证不损坏人参的任何一个部分，即使是最细的须根也必须完整无缺。
人参被“抬”出后，就近剥下一块桦树皮，铺上苔藓、地衣，把裹有适量原坑土的人参放在里边捆扎好，封包好的人参，通常由把头背着。如遇到很小的植株可以不挖；若有人参籽，则撒在被挖出人参生长处的周围，让其自然发育生长。在发现人参或守留小参、播撒人参籽的地方，由把头选择一株红松树，在对着发现人参的方向剥下一段长方形树皮，然后用刀在显露新鲜创面的树干上刻痕。面向树干，左边的刻痕数代表放山人数，右边刻痕数代表“抬”出的人参是几品叶。这是为了让后来人知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。
古老的长白山采参习俗，充满了浓重的乡土气息和民俗色彩，一直沿袭至今。随着时代的发展，采挖野山参的诸般繁文缛节也变得逐渐少了。
书中为您展现的是地地道道的采山放山风俗，还有采参路上遇到的稀奇古怪的诡事。常在山上走，没有不撞鬼的，说是“撞鬼”，其实也都是深山老林里特有一种怪现象。一旦误入此山林，方向感顿失，空间感失灵，任你两条腿走断，也走不出百米远的一个圈。
在吉林省长白山脉江源县境内，有个特殊的地方，名字叫“干饭盆”。
据说里面有九九八十一盆，大盆套小盆，盆盆相连、盆盆相接。最令人不解的是，此地就像大西洋中的百慕大魔鬼三角一样充满了神秘，走进“干饭盆”，罗盘、指南针都有可能失灵，使入访者迷路，进得去出不来。
“干饭盆”在当地人心目中也成了“死亡之谷”的代名词，人们谈之色变、敬而远之，很少有人敢涉足其中。
久而久之，当地人对长白山原始森林中山峰相似、沟谷类同、峰回沟转、极为相象的地形地貌构成的特殊地带一律称其为“干饭盆”。一般人误入其中，难辨方向，很难走出来。过去采参人、狩猎者葬身其中者不计其数，现在迷途干饭盆的现象也时有发生。
被称为“干饭盆”的地方，在长白山里并非一处，仅吉林省抚松境内就有三处之多，但最出名的是位于东经一百二十六度五十分、北纬四十二度相交的江源县大阳岔境内的干饭盆。这是一个没有主峰、被环形山岭围起的一个盆形的大峡谷，南北最长处二十公里，东西最宽处十五公里，方圆约三百平方公里。里面是一望无际的原始森林和数人合抱的大树，奇花异草遍布谷底。这里又是杜鹃、山鸡、苍鹰等野生动物的乐园。
在干饭盆里容易迷路是人人皆知的事实，令人不解的是，迷路的方式大致相同，即不论怎样往前走，不论走出多远，最终还是会回到原来的地方，迷途者走过的路线，是圆形或椭圆形，所以总也走不出去。
曾有在干饭盆里迷失者被救出来，事后回忆说，在里面判断方向，往往是完全相反的。为什么会这样，说法不一。
有人推断，干饭盆可能是远古时代陨石群落下砸出来的坑凹形成的，由于古陨石本身形成强大的磁场，人进去受其作用，人体生物钟失衡，记忆混乱，所以容易迷失方向。奇怪的是，人们带的指南针到了这里，也会紊乱方向。
也有人认为，干饭盆内山高林茂，地形相似，人们越害怕心情越紧张，“心魔自生”，所以迷路。如果不为外物迷惑，就不容易迷路了。一个从来没有进过干饭盆的小姑娘，无意中闯进这里采山菜，她心无杂念，一门心思边采边走，竟然顺利地横穿过干饭盆。
有两伙人在“干饭盆”里发现了一个由几十个天然石柱组成的古怪“石阵”，石柱高一两米到三四米高不等，有粗有细有圆，还有六棱或八棱的。其中有两个八棱大石柱子形成一个神秘的“石门”。后来又有人去找“石阵”，却怎么也找不到地方了。这到底是大自然的鬼斧神工，还是史前人类或“外星人”的杰作？
有人在干饭盆的水池中看到仰泳于水中似虾非虾、似鱼非鱼的罕见水生动物。此外，还传说这里有“野人”或“长白山毛人”……
长白山是一座神奇的山。
长白山的天，如同三岁小孩的脸，喜怒无常，说变就变。刚刚还是阳光灿烂，还没游完瀑布就下起了倾盆大雨。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。满清女真族和朝鲜族均视其为圣地，自满清始祖努而哈赤以来，天池一直被列为禁地，封禁至今有二百多年历史，这更给长白山增添了几分神秘和诱惑。
本卷故事就带你与老羊倌师徒一起，走入神奇的长白山世界……
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长白野人参，自古以来明珠难换，一参值千金！而野参翘楚，百草之王——俗称八臂哪吒闹海参，可以起死人，肉白骨，有起死回生之功效。
故事，还得从那位“牵羊”圣手——老羊倌说起，精彩不容错过，所有奇珍异宝一网打尽！
人参，喜阴凉，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。
自然生长在长白山幽山深谷的人参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王”，民间又称之为“地精”、“神草”、“棒槌”等。因其具有很高的药用价值且极不容易采挖得到，愈发显得弥足珍贵。
挖参通常在农历谷雨后、白露前这段时间。有组织地采挖野山参，称之为“放山”。一般放山人数由3、6、7、8人组成，忌讳2、4、5这些数字。领头的采参人叫“把头”，是挖参人的指挥者，通常由经验丰富、年纪较大、并有较高威信的人担任。
进入深山之前要有充分的准备。先要备足粮食、食盐、带上炊具以及鞋帽、狍皮、背筐等。还要备好快斧、铲子、铁锹、鹿骨扦子、红绒线绳、铜钱等。此外，每人必须有一个“索拨棍”。这棍须是硬木制成，上粗下细，在下端钉上数个铜钱，铜钱间留有间隙，以便在拨草找寻人参时能发出响声，伙伴间可取得联系，又可惊走小动物。入山之前，先要拜山神爷，祈求保佑平安，能够“拿”到大货满载而归。
进山后的第一件事是选好地场，在窝风向阳的山坳里搭个窝棚，当做临时住处。再搭个“老爷府”，表示“老把头”已被“请”到了身边，随时保佑大家。
“放山”十分辛苦，风吹雨淋，虎狼威胁，蚊虫叮咬，毒蛇袭击随时都有可能发生。天刚亮就要出发，留下一人捡柴、采集野菜，搞后勤并守家。“放山人”在把头指挥下排成横排称为“排棍”，把头在前称为“头棍”，在中间的人称为“腰棍”或“挑杆的”，最后一位是“边棍”，每人间隔几米，用手中的棍子拨动草丛，细心寻找人参。
“头棍”责任较大，主要任务是引路，把握全队前进方向，防止在深山中迷路。在放山过程中，没有任何现代仪器仪表指引方向，通常依靠进山前的标志物，或依靠太阳和北斗星定方向。放山中强调说吉利话，常用“拿”字，如把吸烟叫“拿火”，休息叫“拿堆”，吃饭叫“拿饭”，寓意着“拿”到了“棒槌”。
放山人在横排前进时一旦发现人参，发现者如获至宝，将索拨棍往地下一立，要随即高喊“棒槌！”这叫“喊山”。把头马上应声询问“几品叶？”或“什么货？”发现者要大声报告实际情况，然后大家齐声高呼：“快当，快当！”这是“接山”。
大家同时围拢过来，把头拿出拴有铜钱的红绒绳，一端拴在人参茎上，另一端拴在索拨棍上，意思是锁住人参，以防人参“跑掉”。然后在人参植株上方搭个小支架，放上遮荫的东西，将人参罩住。把头亲自动手，用斧子、铲子、扦子等工具，围绕人参植株近1米的范围内，仔细剥离土层，非常细心地从清理每一条细根开始，逐渐向人参主根部挖去，这个过程称为“抬参”。一旦挖到须根或主根附近，必须用鹿骨扦子清除土壤，保证不损坏人参的任何一个部分，即使是最细的须根也必须完整无缺。
人参被“抬”出后，就近剥下一块桦树皮，铺上苔藓、地衣，把裹有适量原坑土的人参放在里边捆扎好，封包好的人参，通常由把头背着。如遇到很小的植株可以不挖；若有人参籽，则撒在被挖出人参生长处的周围，让其自然发育生长。在发现人参或守留小参、播撒人参籽的地方，由把头选择一株红松树，在对着发现人参的方向剥下一段长方形树皮，然后用刀在显露新鲜创面的树干上刻痕。面向树干，左边的刻痕数代表放山人数，右边刻痕数代表“抬”出的人参是几品叶。这是为了让后来人知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。
古老的长白山采参习俗，充满了浓重的乡土气息和民俗色彩，一直沿袭至今。随着时代的发展，采挖野山参的诸般繁文缛节也变得逐渐少了。
书中为您展现的是地地道道的采山放山风俗，还有采参路上遇到的稀奇古怪的诡事。常在山上走，没有不撞鬼的，说是“撞鬼”，其实也都是深山老林里特有一种怪现象。一旦误入此山林，方向感顿失，空间感失灵，任你两条腿走断，也走不出百米远的一个圈。
在吉林省长白山脉江源县境内，有个特殊的地方，名字叫“干饭盆”。
据说里面有九九八十一盆，大盆套小盆，盆盆相连、盆盆相接。最令人不解的是，此地就像大西洋中的百慕大魔鬼三角一样充满了神秘，走进“干饭盆”，罗盘、指南针都有可能失灵，使入访者迷路，进得去出不来。
“干饭盆”在当地人心目中也成了“死亡之谷”的代名词，人们谈之色变、敬而远之，很少有人敢涉足其中。
久而久之，当地人对长白山原始森林中山峰相似、沟谷类同、峰回沟转、极为相象的地形地貌构成的特殊地带一律称其为“干饭盆”。一般人误入其中，难辨方向，很难走出来。过去采参人、狩猎者葬身其中者不计其数，现在迷途干饭盆的现象也时有发生。
被称为“干饭盆”的地方，在长白山里并非一处，仅吉林省抚松境内就有三处之多，但最出名的是位于东经一百二十六度五十分、北纬四十二度相交的江源县大阳岔境内的干饭盆。这是一个没有主峰、被环形山岭围起的一个盆形的大峡谷，南北最长处二十公里，东西最宽处十五公里，方圆约三百平方公里。里面是一望无际的原始森林和数人合抱的大树，奇花异草遍布谷底。这里又是杜鹃、山鸡、苍鹰等野生动物的乐园。
在干饭盆里容易迷路是人人皆知的事实，令人不解的是，迷路的方式大致相同，即不论怎样往前走，不论走出多远，最终还是会回到原来的地方，迷途者走过的路线，是圆形或椭圆形，所以总也走不出去。
曾有在干饭盆里迷失者被救出来，事后回忆说，在里面判断方向，往往是完全相反的。为什么会这样，说法不一。
有人推断，干饭盆可能是远古时代陨石群落下砸出来的坑凹形成的，由于古陨石本身形成强大的磁场，人进去受其作用，人体生物钟失衡，记忆混乱，所以容易迷失方向。奇怪的是，人们带的指南针到了这里，也会紊乱方向。
也有人认为，干饭盆内山高林茂，地形相似，人们越害怕心情越紧张，“心魔自生”，所以迷路。如果不为外物迷惑，就不容易迷路了。一个从来没有进过干饭盆的小姑娘，无意中闯进这里采山菜，她心无杂念，一门心思边采边走，竟然顺利地横穿过干饭盆。
有两伙人在“干饭盆”里发现了一个由几十个天然石柱组成的古怪“石阵”，石柱高一两米到三四米高不等，有粗有细有圆，还有六棱或八棱的。其中有两个八棱大石柱子形成一个神秘的“石门”。后来又有人去找“石阵”，却怎么也找不到地方了。这到底是大自然的鬼斧神工，还是史前人类或“外星人”的杰作？
有人在干饭盆的水池中看到仰泳于水中似虾非虾、似鱼非鱼的罕见水生动物。此外，还传说这里有“野人”或“长白山毛人”……
长白山是一座神奇的山。
长白山的天，如同三岁小孩的脸，喜怒无常，说变就变。刚刚还是阳光灿烂，还没游完瀑布就下起了倾盆大雨。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。满清女真族和朝鲜族均视其为圣地，自满清始祖努而哈赤以来，天池一直被列为禁地，封禁至今有二百多年历史，这更给长白山增添了几分神秘和诱惑。
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