袁否喟然说道：“子音兄所言极是，人心不齐则必然败亡。”
纵观华夏五千年文明史，由于人心不齐导致败亡的例子不胜枚举。
便是汉末这个乱世也有两则经典战例，那就是官渡之战以及赤壁之战。
官渡之战，袁绍虽占据压倒性的优势，可麾下的文臣武将对于战与否，却分持两种截然不同的意见，直到最后官渡大战爆发，优柔寡断的袁绍都没能够统一意见，结果就是，袁绍的七十万大军却败给了曹操的区区七万人。
赤壁之战，曹操挟裹八十三万众南来，江东孙氏集团内部对于战与降，也是分持两种截然不同的意见，然孙权比袁绍高明的地方就是，在赤壁之战爆发之前，孙权就成功统一了江东文武的意见，令其上下一心，最终挫败曹操。
由此可见，人心齐与否对于结果的影响，重如泰山！
人心齐，泰山移！这则故老相传的谚语绝不是虚的。
阎象又道：“公子，淮南已是死地，断断留恋不得，但若不事先整饬文武令部众上下一心，就贸然前往河北，只怕凶多吉少。”
的确，袁否如果带着军心涣散的残部横跨兖州或者徐州，部曲不散架才怪。
“子音兄所言，可谓是一针见血。”袁否喟然道，“然则，某应该如何去做，才可以整饬部众令上下齐心？”
阎象看着袁否，似笑非笑的说道：“三令五申公子总该读过吧？”
袁否忙道：“这则典故某却是读过，说的是孙武流亡吴国，吴王阖闾想试试孙武的统兵之能，就把180名年轻宫女交给孙武操练，孙武简单交待口令之后便开始击鼓传令，宫女们却笑成了一片，根本不听他的号令。”
“孙武于是召集宫女，说交待不清是主将的过错，于是再一次交待口令，然后再一次击鼓传令，宫女们却仍不听号令。”
“于是孙武说，主将已经交待清楚口令，而士兵仍不服从，那就是队长的过错了，于是就把充当队长的两个吴王宠姬给斩了，宫女们看到孙武连吴王宠姬都杀，都噤若寒蝉，此后果然做到令行禁止。”
“公子读过便好。”阎象接过了话茬，又道，“正所谓三军不可一日无帅，却断然不可以有二帅，一支军队就好比一个人，只需要有一颗脑袋，一个意志就够了，而公子你便是袁氏的脑袋，你的意志便是全体袁军将士的集体意志。”
袁否由裹的说道：“子音兄所言甚是，然则，治吏与治军终究不同，却不知道，某应该如何做才能让官吏群体令行禁止？”
如果是治军，那么袁否只需按照孙武的法子做就行了。
这也是袁否刻意调开张牛犊，令徐盛单领羽林卫的原因。
袁否这么做的目的就是想通过徐盛控制羽林卫，只要控制住羽林卫，袁否在袁氏集团内部就已经立于不败之地了。
问题是，袁氏集团除了四千残部以外，还有七八十号官吏！
这些官吏虽然上不得战场，要命时刻也大多不能出谋划策，但他们在袁氏集团内部的影响力却非同小可，对士林的影响更是巨大。
譬如说金尚，朝堂之上都有他的党羽、门生。
这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？
没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？
打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。
所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。
阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”
分而化之？袁否闻言顿时心头一动。
所谓的分而化之，其实就是制衡之道。
作为一个历史爱好者，袁否看过的历史类小说不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。
袁否甚至已经选择好突破口。
这个突破口，就是长史杨弘。
至于说阎象，却是意外之喜。
袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”
阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们的利益所在，而后对症下药，则必定药到病除，心想事成。”
袁否又问道：“那么，淮南士族群体的利益究竟何在？”
阎象答道：“士子出仕为官，所图无非名利二字，公子若能给予他们足够的名利，叫他们知道去河北比留在淮南更美妙，他们就会愿意跟着公子走了。”
袁否苦笑道：“这个，某却给不了他们。”
本来就是，到了河北，连他自己都得寄人篱下，又怎么给别人好处？
“那也无妨。”阎象微微一笑，接着说道，“公子若不能给他们足够的名利，则只需给予他们足够的打击，使他们知道留在淮南或者庐江只会越来越糟，最后迫不得已，他们也就只能跟着公子走了。”
袁否闻言豁然开朗。
三军将士之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们在淮南的家人以及故土。
士族群体之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们现在拥有的权势和地位。
这也就是说，只要让三军将士知道，他们在淮南的家人已经死的死，走的走，他们的故土早已化为焦土，他们也就无可留恋了。
这也就是说，只要让士族群体知道，随着袁术势力遭受重创，他们以前拥有的权势以及地位已大幅缩水，甚至于变得一文不值，他们也就不会留恋淮南的一切了，也就愿意跟着他去河北从头开始。
这一刻，袁否真有一种明悟有的感觉。
当下袁否跪坐起身，朝阎象长揖到地，诚恳的道：“听君一席话，诚令某茅塞顿开！子音兄且受某一拜！”
这下，袁否对于去庐江再没半点抗拒。
因为只有到了庐江，金尚才会发现他根本就左右不了刘勋的决定。
只有到了庐江，仲家王朝的文武官吏才会知道，他们什么都不是！
他们以为在庐江也可以获得在淮南时一样的地位，却是太天真了。
阎象却不敢受袁否这一拜，赶紧起身抢上前来，将袁否给搀住了。
（分割线）
经过与阎象的一席长谈，袁否坚定了去庐江的决心。
此去庐江，最理想的结果莫过于鹊巢鸠占，将刘勋的庐江郡据为己有，然后设法挑动孙策与刘表开战，再借机攻略荆襄，只要攻取了荆襄七郡，袁否就可以以荆襄为根据，北上与曹操逐鹿中原，这却比去河北寄人篱下强多了。
当然，这只是最理想的结果，袁否也知道机会渺茫。
首先，要想把庐江郡据为己有只怕大不易，刘勋不过是个莽夫，不足为虑，可刘勋麾下的刘晔却是大贤，只要有刘晔在，谋取庐江就难如登天！
其次，孙策未必会如他所愿，与刘表开战，孙策与刘表虽然说有杀父之仇，但孙策更知道江东根基未固，此时贸然与刘表开战，无疑是智者不为，孙策最可能的选择，还是攻略淮南及庐江，扩大江东孙氏的势力。
最后，既便顺利拿下了庐江，既便孙策真与刘表开战，谋取荆襄也大不易。
因为庐江是个小郡，人口少，产粮地更少，养不了多少兵，而荆襄却是鱼米之乡，物产丰饶，人口也多！
最关键的是，此时的刘表正值壮年，且绝非易与之辈。
更何况，荆襄文有蒯良、蒯越，武有蔡瑁、张允、刘磐、黄祖、黄忠、魏延、甘宁、文聘等，可谓群英荟萃，人才济济。
所以，理想是丰满的，现实却是骨感的。
不过话又说回来，这也只是理想而已，理想这东西，想想也就是了，当不得真。
袁否真正想要的，还是要借这次庐江之行整饬旧部，令上下一心，为后续横跨中原北上冀州创造条件，当然，如果能顺便收取几个谋士、武将，就更好不过，或者，趁机收取两个美人也是不错，大乔、小乔貌似就在庐江，对吧？
纵观华夏五千年文明史，由于人心不齐导致败亡的例子不胜枚举。
便是汉末这个乱世也有两则经典战例，那就是官渡之战以及赤壁之战。
官渡之战，袁绍虽占据压倒性的优势，可麾下的文臣武将对于战与否，却分持两种截然不同的意见，直到最后官渡大战爆发，优柔寡断的袁绍都没能够统一意见，结果就是，袁绍的七十万大军却败给了曹操的区区七万人。
赤壁之战，曹操挟裹八十三万众南来，江东孙氏集团内部对于战与降，也是分持两种截然不同的意见，然孙权比袁绍高明的地方就是，在赤壁之战爆发之前，孙权就成功统一了江东文武的意见，令其上下一心，最终挫败曹操。
由此可见，人心齐与否对于结果的影响，重如泰山！
人心齐，泰山移！这则故老相传的谚语绝不是虚的。
阎象又道：“公子，淮南已是死地，断断留恋不得，但若不事先整饬文武令部众上下一心，就贸然前往河北，只怕凶多吉少。”
的确，袁否如果带着军心涣散的残部横跨兖州或者徐州，部曲不散架才怪。
“子音兄所言，可谓是一针见血。”袁否喟然道，“然则，某应该如何去做，才可以整饬部众令上下齐心？”
阎象看着袁否，似笑非笑的说道：“三令五申公子总该读过吧？”
袁否忙道：“这则典故某却是读过，说的是孙武流亡吴国，吴王阖闾想试试孙武的统兵之能，就把180名年轻宫女交给孙武操练，孙武简单交待口令之后便开始击鼓传令，宫女们却笑成了一片，根本不听他的号令。”
“孙武于是召集宫女，说交待不清是主将的过错，于是再一次交待口令，然后再一次击鼓传令，宫女们却仍不听号令。”
“于是孙武说，主将已经交待清楚口令，而士兵仍不服从，那就是队长的过错了，于是就把充当队长的两个吴王宠姬给斩了，宫女们看到孙武连吴王宠姬都杀，都噤若寒蝉，此后果然做到令行禁止。”
“公子读过便好。”阎象接过了话茬，又道，“正所谓三军不可一日无帅，却断然不可以有二帅，一支军队就好比一个人，只需要有一颗脑袋，一个意志就够了，而公子你便是袁氏的脑袋，你的意志便是全体袁军将士的集体意志。”
袁否由裹的说道：“子音兄所言甚是，然则，治吏与治军终究不同，却不知道，某应该如何做才能让官吏群体令行禁止？”
如果是治军，那么袁否只需按照孙武的法子做就行了。
这也是袁否刻意调开张牛犊，令徐盛单领羽林卫的原因。
袁否这么做的目的就是想通过徐盛控制羽林卫，只要控制住羽林卫，袁否在袁氏集团内部就已经立于不败之地了。
问题是，袁氏集团除了四千残部以外，还有七八十号官吏！
这些官吏虽然上不得战场，要命时刻也大多不能出谋划策，但他们在袁氏集团内部的影响力却非同小可，对士林的影响更是巨大。
譬如说金尚，朝堂之上都有他的党羽、门生。
这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？
没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？
打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。
所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。
阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”
分而化之？袁否闻言顿时心头一动。
所谓的分而化之，其实就是制衡之道。
作为一个历史爱好者，袁否看过的历史类小说不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。
袁否甚至已经选择好突破口。
这个突破口，就是长史杨弘。
至于说阎象，却是意外之喜。
袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”
阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们的利益所在，而后对症下药，则必定药到病除，心想事成。”
袁否又问道：“那么，淮南士族群体的利益究竟何在？”
阎象答道：“士子出仕为官，所图无非名利二字，公子若能给予他们足够的名利，叫他们知道去河北比留在淮南更美妙，他们就会愿意跟着公子走了。”
袁否苦笑道：“这个，某却给不了他们。”
本来就是，到了河北，连他自己都得寄人篱下，又怎么给别人好处？
“那也无妨。”阎象微微一笑，接着说道，“公子若不能给他们足够的名利，则只需给予他们足够的打击，使他们知道留在淮南或者庐江只会越来越糟，最后迫不得已，他们也就只能跟着公子走了。”
袁否闻言豁然开朗。
三军将士之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们在淮南的家人以及故土。
士族群体之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们现在拥有的权势和地位。
这也就是说，只要让三军将士知道，他们在淮南的家人已经死的死，走的走，他们的故土早已化为焦土，他们也就无可留恋了。
这也就是说，只要让士族群体知道，随着袁术势力遭受重创，他们以前拥有的权势以及地位已大幅缩水，甚至于变得一文不值，他们也就不会留恋淮南的一切了，也就愿意跟着他去河北从头开始。
这一刻，袁否真有一种明悟有的感觉。
当下袁否跪坐起身，朝阎象长揖到地，诚恳的道：“听君一席话，诚令某茅塞顿开！子音兄且受某一拜！”
这下，袁否对于去庐江再没半点抗拒。
因为只有到了庐江，金尚才会发现他根本就左右不了刘勋的决定。
只有到了庐江，仲家王朝的文武官吏才会知道，他们什么都不是！
他们以为在庐江也可以获得在淮南时一样的地位，却是太天真了。
阎象却不敢受袁否这一拜，赶紧起身抢上前来，将袁否给搀住了。
（分割线）
经过与阎象的一席长谈，袁否坚定了去庐江的决心。
此去庐江，最理想的结果莫过于鹊巢鸠占，将刘勋的庐江郡据为己有，然后设法挑动孙策与刘表开战，再借机攻略荆襄，只要攻取了荆襄七郡，袁否就可以以荆襄为根据，北上与曹操逐鹿中原，这却比去河北寄人篱下强多了。
当然，这只是最理想的结果，袁否也知道机会渺茫。
首先，要想把庐江郡据为己有只怕大不易，刘勋不过是个莽夫，不足为虑，可刘勋麾下的刘晔却是大贤，只要有刘晔在，谋取庐江就难如登天！
其次，孙策未必会如他所愿，与刘表开战，孙策与刘表虽然说有杀父之仇，但孙策更知道江东根基未固，此时贸然与刘表开战，无疑是智者不为，孙策最可能的选择，还是攻略淮南及庐江，扩大江东孙氏的势力。
最后，既便顺利拿下了庐江，既便孙策真与刘表开战，谋取荆襄也大不易。
因为庐江是个小郡，人口少，产粮地更少，养不了多少兵，而荆襄却是鱼米之乡，物产丰饶，人口也多！
最关键的是，此时的刘表正值壮年，且绝非易与之辈。
更何况，荆襄文有蒯良、蒯越，武有蔡瑁、张允、刘磐、黄祖、黄忠、魏延、甘宁、文聘等，可谓群英荟萃，人才济济。
所以，理想是丰满的，现实却是骨感的。
不过话又说回来，这也只是理想而已，理想这东西，想想也就是了，当不得真。
袁否真正想要的，还是要借这次庐江之行整饬旧部，令上下一心，为后续横跨中原北上冀州创造条件，当然，如果能顺便收取几个谋士、武将，就更好不过，或者，趁机收取两个美人也是不错，大乔、小乔貌似就在庐江，对吧？