好在葬礼过后，会见客人是在高世清的庄园里进行。
渤海王没有王者的威仪的传说被证实，他对每个人都平等看待，迎接的宴会和乡下办酒席差不了多少。
宴会完了，高继冲和王婉容带着柴宗谊花了大量的时间和舰队舰队长，船长甚至船员，商人慰问和谈话。并亲自在庄园门口把这些人送走。
这是很吃力和繁琐的事情，看着渤海王和王妃、大皇子对一千多人一次次地敬礼还礼。范质等人都觉得累了。
大皇子是个傻小子，看着渤海王怎么做，他也照着做一遍。看得出来他累得不行，但是还是坚持着。侍卫们只能在一旁看着。整个大周，不管是官员，还是王爷皇子，大概只有他能够做成这样。
而且看得出来，柴宗谊对年纪比自己略小的高继冲是真的当先生看待，非常尊重。这种尊重不是表面上的，而是发自内心的。
“唉，也许皇上说得对，只要太子在，就是忠臣。”一个御史轻轻对范质说。
“这么看，太子在还不错呢。”另一个御史也轻声道。
范质哼了一声：“现在皇上还没立太子。”
范质看了一眼孙睿永，发现孙睿永脸上有些鄙夷的神色。是的，朝中看不起大皇子的人太多了。现在大皇子对渤海王这么看重，到时候登基，渤海王那是什么地位？还有其它人活路？偏偏这个大皇子非常固执，不肯有一点点机变之心。从这点看，他就不是皇者之才，当一个贤王还不错。
“四皇子现在只有两岁，其他皇子都没了。大皇子如果不是十分不堪，立太子没有什么不好。”
范质闭上眼睛，皇上大概就是这个意思，认为柴宗谊也许开拓不足，但是守成有余。这也是为什么皇上一直让高保融带着儿子的原因，因为这两个人非常相似。高保融不是领兵打仗的人才。但是内政上面，虽然有南平王妃梁氏的功劳，但是毫无疑问，举国之内。超过他的也没有几个人。
皇上没有现在立太子的原因就是没有找到合适的太子妃。
这个太子妃不好找，有柴皇后、符皇后、南平王妃、渤海王妃这样的贤后贤妃在前面，皇上对太子妃的要求可以说高到极点。就是范质看了看自己家的几个闺女，也觉得拿不出手。
总算送走了众人，高继冲带着留下来的赵翔和几个船长和美洲部族的族长走过来。很随意地找了位置坐下。
“这位是大周宰相范质。这位是户部侍郎孙睿永，这位御史中丞魏惠......”
高继冲向几位族长介绍着在座的官员，不过没有介绍渤海一方的。
最后介绍的是穿着一身便装的毕德：“这位淮南水军都虞侯毕德毕将军。”
毕德不卑不亢地行礼，除了渤海一方，这么多官员，只有这么一个武官，还是南唐的，这让众官员有些尴尬。但是好在主角不是官员，而是这些部族族长，所以很快就被众人放在了一边。
这五位族长都是穿着渤海的常服。因为他们的服装不适合在这边船，在沿着赤道洋流西行的时候，就放弃了。不过献给了高继冲，并且只献给了高级中一个羽冠，就是羽毛做的王冠。并用自己带来的赭石染料在高继冲的额头画了一个太阳的图案。说是让玄鸟，也就是太阳神保佑渤海王。
他们的语言发音与汉语非常相似，有很多相通之处，但是也有很多不同。这需要赵翔做简单的翻译。
“美洲的子民主要有夏禹和商人，是玄鸟部落的子民。”
其中一个族长献上了一个玉圭。
“我们的祖先为玄鸟，不过祖龙我们也一样祭祀。太阳神给我们光明和温暖。而龙神伏羲氏能够养育万物。”
族长指着玉圭上的文字朗读，赵翔磕磕巴巴地翻译：“帝携玄女吞日而生子，殷得子姓。有娥氏长女简狄感玄鸟而生，之后才有火神和高辛氏。我们部族是有娥氏之后。祖蚩尤、离、相土和王亥、上甲微。”
范质连忙凑过来：“这是上古文，比小雅和说文更加早。”
王朴也好奇地过来看。
高继冲笑道：“不错，这应该是夏文和商文的遗留。”
族长皱了一下眉头：“无夏，禹为王，无夏文，周人以夏为祖。周人灭我商，尚其祖也。”
众人一愣，发觉他们都听懂了，不需要翻译和解释。
也就是说在商人看来，不存在夏朝之说，夏禹是王朝一个杰出的王，但是夏禹过后，并不能称为一个王朝，而只有商。或者说从头到尾都只有商。而周人是夏禹的后代，周灭商之后，就把夏提到了一个王朝的地位。
“太昊伏羲氏以龙纪年，少昊以玄鸟纪年，商缘于少昊。太昊分冬至惊蛰，少昊分四季。其后有火金木水土正。五正领天下，各部守四方。火正祝融，以火得金，金正蓐收，以金造木，木正为句芒。造木以水为用，水正为玄冥。以水为沟渠始有井田，土正为后土。有井田始有国，为中央，中央为商。章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。”
又是一大段古文。
他说的历史虽然与春秋之后记载的历史相近，但是似乎变了一个视角。他说伏羲是祖先不错，但是只是把一年从冬至和惊蛰分开了。是到了少昊后才分为四季。之后祝融发现了控制火的方法。因为学会了火，就有了铜器。有了铜器才能够用木头造各种工具，有了工具才有了沟渠和井田。有了井田才有国家。而一切都要从少昊时候算起，从有了井田开始就有了商。因为商人可以绘制远近的地图或者说能够标定远近，能够清查有无，把四方的资源进行流通。这样就是一个国家，也才能称得上一个国家，这个国家就是商。最早的商，以五正统领天下，把各部族分封四方。
这听起来确实非常合理。
只是他说的五行关系似乎和五行理论不同。只局限于历史，而没有延伸到哲理的部分。
“章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。这是说文里面的记载。”王朴大吃一惊。
比王朴更加吃惊的是孙睿永，因为他发现，印第安人是中国人的分支，这是真的。
“没有夏朝，三皇五帝都是商的王？”孙睿永问。
“然也。”族长很肯定地说。
众人都闭嘴了。反正别人是商人，怎么说都可以，弄不好别人以为他们才是正宗，而现在的中原都是旁支呢。
高继冲也很尴尬，苦笑了一下：“各位族长到了中土，是否想去故都看一看。”
族长道：“不知道古都还在不在，商于中土凡八迁，定都七，亳、敖、相、邢、庇、奄、殷。商亡，迁东土，凡灭七十二族，迁十四，各部分守。有娥氏九迁，有都城十二，然泯灭于尘土矣。东土之国，以东家、殷家、轩辕、蚩尤、摩虞为最。”
高继冲叹了口气，在可能在，但是还剩下什么？不知道这些族长见了会怎么想。
他只能岔开话题，笑着指孙睿永道：“这位孙先生来自东土美利坚，不知道族长可知道这个部族？”
孙睿永的脸突然红了：“美利坚是一个小部族，在殷家国很偏远的地方。”
几个族长好奇地看了孙睿永一眼。未完待续。
渤海王没有王者的威仪的传说被证实，他对每个人都平等看待，迎接的宴会和乡下办酒席差不了多少。
宴会完了，高继冲和王婉容带着柴宗谊花了大量的时间和舰队舰队长，船长甚至船员，商人慰问和谈话。并亲自在庄园门口把这些人送走。
这是很吃力和繁琐的事情，看着渤海王和王妃、大皇子对一千多人一次次地敬礼还礼。范质等人都觉得累了。
大皇子是个傻小子，看着渤海王怎么做，他也照着做一遍。看得出来他累得不行，但是还是坚持着。侍卫们只能在一旁看着。整个大周，不管是官员，还是王爷皇子，大概只有他能够做成这样。
而且看得出来，柴宗谊对年纪比自己略小的高继冲是真的当先生看待，非常尊重。这种尊重不是表面上的，而是发自内心的。
“唉，也许皇上说得对，只要太子在，就是忠臣。”一个御史轻轻对范质说。
“这么看，太子在还不错呢。”另一个御史也轻声道。
范质哼了一声：“现在皇上还没立太子。”
范质看了一眼孙睿永，发现孙睿永脸上有些鄙夷的神色。是的，朝中看不起大皇子的人太多了。现在大皇子对渤海王这么看重，到时候登基，渤海王那是什么地位？还有其它人活路？偏偏这个大皇子非常固执，不肯有一点点机变之心。从这点看，他就不是皇者之才，当一个贤王还不错。
“四皇子现在只有两岁，其他皇子都没了。大皇子如果不是十分不堪，立太子没有什么不好。”
范质闭上眼睛，皇上大概就是这个意思，认为柴宗谊也许开拓不足，但是守成有余。这也是为什么皇上一直让高保融带着儿子的原因，因为这两个人非常相似。高保融不是领兵打仗的人才。但是内政上面，虽然有南平王妃梁氏的功劳，但是毫无疑问，举国之内。超过他的也没有几个人。
皇上没有现在立太子的原因就是没有找到合适的太子妃。
这个太子妃不好找，有柴皇后、符皇后、南平王妃、渤海王妃这样的贤后贤妃在前面，皇上对太子妃的要求可以说高到极点。就是范质看了看自己家的几个闺女，也觉得拿不出手。
总算送走了众人，高继冲带着留下来的赵翔和几个船长和美洲部族的族长走过来。很随意地找了位置坐下。
“这位是大周宰相范质。这位是户部侍郎孙睿永，这位御史中丞魏惠......”
高继冲向几位族长介绍着在座的官员，不过没有介绍渤海一方的。
最后介绍的是穿着一身便装的毕德：“这位淮南水军都虞侯毕德毕将军。”
毕德不卑不亢地行礼，除了渤海一方，这么多官员，只有这么一个武官，还是南唐的，这让众官员有些尴尬。但是好在主角不是官员，而是这些部族族长，所以很快就被众人放在了一边。
这五位族长都是穿着渤海的常服。因为他们的服装不适合在这边船，在沿着赤道洋流西行的时候，就放弃了。不过献给了高继冲，并且只献给了高级中一个羽冠，就是羽毛做的王冠。并用自己带来的赭石染料在高继冲的额头画了一个太阳的图案。说是让玄鸟，也就是太阳神保佑渤海王。
他们的语言发音与汉语非常相似，有很多相通之处，但是也有很多不同。这需要赵翔做简单的翻译。
“美洲的子民主要有夏禹和商人，是玄鸟部落的子民。”
其中一个族长献上了一个玉圭。
“我们的祖先为玄鸟，不过祖龙我们也一样祭祀。太阳神给我们光明和温暖。而龙神伏羲氏能够养育万物。”
族长指着玉圭上的文字朗读，赵翔磕磕巴巴地翻译：“帝携玄女吞日而生子，殷得子姓。有娥氏长女简狄感玄鸟而生，之后才有火神和高辛氏。我们部族是有娥氏之后。祖蚩尤、离、相土和王亥、上甲微。”
范质连忙凑过来：“这是上古文，比小雅和说文更加早。”
王朴也好奇地过来看。
高继冲笑道：“不错，这应该是夏文和商文的遗留。”
族长皱了一下眉头：“无夏，禹为王，无夏文，周人以夏为祖。周人灭我商，尚其祖也。”
众人一愣，发觉他们都听懂了，不需要翻译和解释。
也就是说在商人看来，不存在夏朝之说，夏禹是王朝一个杰出的王，但是夏禹过后，并不能称为一个王朝，而只有商。或者说从头到尾都只有商。而周人是夏禹的后代，周灭商之后，就把夏提到了一个王朝的地位。
“太昊伏羲氏以龙纪年，少昊以玄鸟纪年，商缘于少昊。太昊分冬至惊蛰，少昊分四季。其后有火金木水土正。五正领天下，各部守四方。火正祝融，以火得金，金正蓐收，以金造木，木正为句芒。造木以水为用，水正为玄冥。以水为沟渠始有井田，土正为后土。有井田始有国，为中央，中央为商。章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。”
又是一大段古文。
他说的历史虽然与春秋之后记载的历史相近，但是似乎变了一个视角。他说伏羲是祖先不错，但是只是把一年从冬至和惊蛰分开了。是到了少昊后才分为四季。之后祝融发现了控制火的方法。因为学会了火，就有了铜器。有了铜器才能够用木头造各种工具，有了工具才有了沟渠和井田。有了井田才有国家。而一切都要从少昊时候算起，从有了井田开始就有了商。因为商人可以绘制远近的地图或者说能够标定远近，能够清查有无，把四方的资源进行流通。这样就是一个国家，也才能称得上一个国家，这个国家就是商。最早的商，以五正统领天下，把各部族分封四方。
这听起来确实非常合理。
只是他说的五行关系似乎和五行理论不同。只局限于历史，而没有延伸到哲理的部分。
“章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。这是说文里面的记载。”王朴大吃一惊。
比王朴更加吃惊的是孙睿永，因为他发现，印第安人是中国人的分支，这是真的。
“没有夏朝，三皇五帝都是商的王？”孙睿永问。
“然也。”族长很肯定地说。
众人都闭嘴了。反正别人是商人，怎么说都可以，弄不好别人以为他们才是正宗，而现在的中原都是旁支呢。
高继冲也很尴尬，苦笑了一下：“各位族长到了中土，是否想去故都看一看。”
族长道：“不知道古都还在不在，商于中土凡八迁，定都七，亳、敖、相、邢、庇、奄、殷。商亡，迁东土，凡灭七十二族，迁十四，各部分守。有娥氏九迁，有都城十二，然泯灭于尘土矣。东土之国，以东家、殷家、轩辕、蚩尤、摩虞为最。”
高继冲叹了口气，在可能在，但是还剩下什么？不知道这些族长见了会怎么想。
他只能岔开话题，笑着指孙睿永道：“这位孙先生来自东土美利坚，不知道族长可知道这个部族？”
孙睿永的脸突然红了：“美利坚是一个小部族，在殷家国很偏远的地方。”
几个族长好奇地看了孙睿永一眼。未完待续。