柴荣停在了襄州，说是一路车马劳顿，病倒了，所以会晚一两天才能到达江陵。
王溥是代表柴荣先行到达江陵。一来就直接进了王府。
极少有人知道。
高保融派人过来请高继冲和王婉容到观海阁。
理由是前来江陵应招的士子想要见高继冲和王婉容一面。
“公子，不仅是来自各地的士子，还有蜀国，楚国，南唐，北汉的使者。今早都到了。不过南唐的使者是韩熙载派来的，南唐的密探全部被我诛杀，已成仇敌。北汉来使是王溥，并州祁人，官宦世家，甲科进士第一名，秘书郎，在郭公帐下参军事。蜀国使者叫王昭远，未知其名，为蜀国茶酒库使。楚国使者为徐仲雅，与拓跋先生同为天策府学士，是以个人身份游学而来。韩熙载派来为一琴师，不知名。韩熙载曾经托德明禅师送了一对罪官子女到江陵，其兄为李嘉明，在书院进学。其妹李燕，在为蓉姑弟子。其父为曾建州判官，被诬告见杀。以蓉姑故见梁夫人。”
来人怕高继冲不清楚情况，所以介绍得很清楚。
吴夏道：“如此，还请纯阳真人与白真人陪公子、王姑娘走一趟。众人均以为仙家并非实事，所以以此惑之。也能够保证小公子和姑娘的安全。李大人以为如何。”
李载仁就望向吕岩和白氏。吕岩笑吟吟地没说话，白氏只是皱了一下眉头，但是都默认了。
再没有其它人陪同。
但是纯阳真人和白真人的名头还算响亮。
四个人均穿着白色有着素花的服饰，因为入秋，秋雨过后，就有些冷了。白氏和王婉容都在外面套了一件浅蓝色的小马甲。没有挽发髻。而是让头发自然柔顺地披在肩上。只是王婉容的头发短。而白氏头发长。这个时代，披发只有吴越才有，即便是吴越也是被认为是蛮夷。
只是她们身上的衣裤已经很另类了，所以，也就没人奇怪她们的法式。
但是所有的服饰都传达着一种简约的含义。
而这种简约让两个人的容貌，以及她们散发出来的气质显得尤为突出。
吕岩还是道袍和道人打扮，背着一把长剑。只是布料用了最新的布料而已，他对自己的道士身份十分坚持，被白氏耻笑也不在乎，反正他被耻笑的多了。
高继冲是和蒙学的孩子一样的童装，一样的短发，婴儿肥的脸，眉眼都笑嘻嘻的，十分可爱。
王婉容牵着高继冲的手，四个人出现在高氏井的路口时。就有很多人让开路，站在路边行礼。
观海阁已经站满了人。不仅是成年人，还有很多老人带着孩子也过来了。高继冲是这些孩子们的偶像啊。不过人群中几十个汉子突然在跪在地上向四个人行跪拜礼，还是让他们吓了一跳。
高继冲和王婉容也很奇怪。
只见白氏一脸无奈地挥挥手。那些人就站起来，回到人群中。高保融夫妇不再台上，而是在台下一侧专门划出来的区域。
哪有有些护卫守着。人群中肯定有护卫。
高继冲小小的身影转载了台前。而王婉容和吕岩，白氏都推到了稍微后面一点的地方。
台下一下子变得有些乱，七嘴八舌的。
高继冲就笑了：“我年纪小，懂得不多，你们这样问我也没有办法回答。我刚才听了一些提问，所以可以先回答一些。剩下的大家一个一个来。不要太难了，那是为难我。”
高继冲的声音不大，但是场面还是控制了下来。
“为什么要北上。其实这个不用回答，因为大家既然来到这里，心里已经有了答案，那就是国仇。楚、汉、蜀、唐、吴越，各镇节度，不过是兄弟之争，兄弟阋于墙，外御其侮。大唐盛世，万国来朝，那些异族人的石像，现在还在高宗和天顺圣皇后的陵前跪着。我读汉陈汤给汉帝书云：宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛!可是现在，兄弟之心不齐，所以才有外敌入侵。契丹横行于我中华之北，掳掠我人民如牲口，劫掠财货曰打谷草。视我中华如无物。今天，先生教我一句话：三军可以夺帅，匹夫之志不可夺。我年纪虽小，但愿意带着有志之士北上，头断又如何。”
台下的热血之士居多，高继冲声音稚嫩，但是却说得斩钉截铁，惹得他们热泪盈眶。
“为什么是我荆南？其实不是我荆南。我的先生白真人，燕人。高氏，渤海、鲁、高丽，故地也。古燕赵多慷慨之士，我想刚才行礼的正是燕赵人士。我荆楚多豪杰，屈原赴死；楚虽三户，亡秦必楚；楚霸王虽死不肯过江东；汉李陵带三千江楚剑士，就敢北上击匈奴，转战千里，以长剑和弓箭硬撼匈奴骑兵，虽败犹荣。不屈的人总是有的。”
“刚才有人问，输了怎么办，死无葬身之地。国难当头，百姓遗骨于野，又何曾有葬身之地？正因为北地豪杰勇于赴死，才有了我江南苟且偷生，我辈岂不羞乎？死则死矣。况且我堂堂中华，文功武略，非蛮夷所能比拟，只是我们没有好好利用而已。”
“我是不是仙人？我不是仙人。这世上没有仙人，我先生说从古到今都没有仙人。”
此话一出，全场哗然。
“我们读道德经，南华经以及先秦典籍就知道。只有至人和真人，没有仙人。老聃为太上老君，这不过是后人对他的尊称。他还是会和人一样生老病死。只是如果做到真人或者至人，能够比别人活得长一点。这个世上没有不死的人。什么才是真人和至人？先秦的典籍已经说得很清楚了。我先生说无非六个字，知天命，明天理。在我看来，就是多读书，多锻炼，多体悟。所以这个世界上没有神来拯救我们，我们只能靠自己。所以要把孩子们送到蒙学，给他们最好的食物，最好的笔墨纸张，锤炼他们的秉性，让他们来建设和保卫我们的国家。”
高继冲随问随答，可以看出来，他的背后很多高明的先生。引用的都是先生说的话和书上的东西。
蜀国的使者叫做王昭远，益州成都人，幼孤贫，曾经给一个僧人当童子。蜀主孟知祥见他聪明，才留在身边读书。他自认为自己够聪明，读遍了蜀国有的典籍，常常自比诸葛亮。
但是他自问即便是现在，也做不到这个七岁的孩子这样应答自如。
“不知道是谁再教这个孩子，把这个孩子教废了。实在可惜。”
在他的身后是一个中年文士。
王昭远就回头问：“这位先生如何说？”
“为主上者，益教圣王之道。而教这个孩子的是侠义之道，仙侠之道。这岂是为人主的教法？”
王昭远却摇头：“先生七岁能如此答辩吗？”
“能答但不能辩。”
“这孩子思路如此清晰，小的时候是养性情的时候，讲侠义之道未尝不可。现在他言必先生，但是稍微年长一点，就会有自己的体悟。所以此子前途无量。不能成为圣王，也可以成为学问大家。”
中年文士看了他一眼。不说话，叹了口气离开。
中年文士离开人群，没走几步，就被一个官员模样的人拦住了，对方拱手道：“并州王溥见过徐仲雅徐先生。”
徐仲雅暗暗一惊，王溥进士第一，天下文士少有没有听过他名字的。最关键的是他是北汉非常重要的一个官员，这个时候来荆南，就意味深长了。
“见过王先生。”
“再下听您评小公子，还请指教。”
“刚才那个人应该是蜀国王昭远，他强辩尔。小孩子确实是养性情的时候，少时以侠义之道养之，长大了就很难再扭转过来。如果猜的不错，教他的应该是纯阳真人和白真人。真人言无仙佛可以，然这是凡世，凡世就必须敬尊长敬鬼神。人有高低贵贱，天理伦常。听小公子的意思皆否之。所聚皆轻侠之士，勇猛有余，其实难治。可以盛极一时，不可持久。比如李存勖，当年黑鸦军长歌而进，舍生忘死，所想披靡。但是起得快，亡得也快。”
王溥点头，伸手请道：“徐先生所言有理，可不可以进一步说话？”
王溥是代表柴荣先行到达江陵。一来就直接进了王府。
极少有人知道。
高保融派人过来请高继冲和王婉容到观海阁。
理由是前来江陵应招的士子想要见高继冲和王婉容一面。
“公子，不仅是来自各地的士子，还有蜀国，楚国，南唐，北汉的使者。今早都到了。不过南唐的使者是韩熙载派来的，南唐的密探全部被我诛杀，已成仇敌。北汉来使是王溥，并州祁人，官宦世家，甲科进士第一名，秘书郎，在郭公帐下参军事。蜀国使者叫王昭远，未知其名，为蜀国茶酒库使。楚国使者为徐仲雅，与拓跋先生同为天策府学士，是以个人身份游学而来。韩熙载派来为一琴师，不知名。韩熙载曾经托德明禅师送了一对罪官子女到江陵，其兄为李嘉明，在书院进学。其妹李燕，在为蓉姑弟子。其父为曾建州判官，被诬告见杀。以蓉姑故见梁夫人。”
来人怕高继冲不清楚情况，所以介绍得很清楚。
吴夏道：“如此，还请纯阳真人与白真人陪公子、王姑娘走一趟。众人均以为仙家并非实事，所以以此惑之。也能够保证小公子和姑娘的安全。李大人以为如何。”
李载仁就望向吕岩和白氏。吕岩笑吟吟地没说话，白氏只是皱了一下眉头，但是都默认了。
再没有其它人陪同。
但是纯阳真人和白真人的名头还算响亮。
四个人均穿着白色有着素花的服饰，因为入秋，秋雨过后，就有些冷了。白氏和王婉容都在外面套了一件浅蓝色的小马甲。没有挽发髻。而是让头发自然柔顺地披在肩上。只是王婉容的头发短。而白氏头发长。这个时代，披发只有吴越才有，即便是吴越也是被认为是蛮夷。
只是她们身上的衣裤已经很另类了，所以，也就没人奇怪她们的法式。
但是所有的服饰都传达着一种简约的含义。
而这种简约让两个人的容貌，以及她们散发出来的气质显得尤为突出。
吕岩还是道袍和道人打扮，背着一把长剑。只是布料用了最新的布料而已，他对自己的道士身份十分坚持，被白氏耻笑也不在乎，反正他被耻笑的多了。
高继冲是和蒙学的孩子一样的童装，一样的短发，婴儿肥的脸，眉眼都笑嘻嘻的，十分可爱。
王婉容牵着高继冲的手，四个人出现在高氏井的路口时。就有很多人让开路，站在路边行礼。
观海阁已经站满了人。不仅是成年人，还有很多老人带着孩子也过来了。高继冲是这些孩子们的偶像啊。不过人群中几十个汉子突然在跪在地上向四个人行跪拜礼，还是让他们吓了一跳。
高继冲和王婉容也很奇怪。
只见白氏一脸无奈地挥挥手。那些人就站起来，回到人群中。高保融夫妇不再台上，而是在台下一侧专门划出来的区域。
哪有有些护卫守着。人群中肯定有护卫。
高继冲小小的身影转载了台前。而王婉容和吕岩，白氏都推到了稍微后面一点的地方。
台下一下子变得有些乱，七嘴八舌的。
高继冲就笑了：“我年纪小，懂得不多，你们这样问我也没有办法回答。我刚才听了一些提问，所以可以先回答一些。剩下的大家一个一个来。不要太难了，那是为难我。”
高继冲的声音不大，但是场面还是控制了下来。
“为什么要北上。其实这个不用回答，因为大家既然来到这里，心里已经有了答案，那就是国仇。楚、汉、蜀、唐、吴越，各镇节度，不过是兄弟之争，兄弟阋于墙，外御其侮。大唐盛世，万国来朝，那些异族人的石像，现在还在高宗和天顺圣皇后的陵前跪着。我读汉陈汤给汉帝书云：宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛!可是现在，兄弟之心不齐，所以才有外敌入侵。契丹横行于我中华之北，掳掠我人民如牲口，劫掠财货曰打谷草。视我中华如无物。今天，先生教我一句话：三军可以夺帅，匹夫之志不可夺。我年纪虽小，但愿意带着有志之士北上，头断又如何。”
台下的热血之士居多，高继冲声音稚嫩，但是却说得斩钉截铁，惹得他们热泪盈眶。
“为什么是我荆南？其实不是我荆南。我的先生白真人，燕人。高氏，渤海、鲁、高丽，故地也。古燕赵多慷慨之士，我想刚才行礼的正是燕赵人士。我荆楚多豪杰，屈原赴死；楚虽三户，亡秦必楚；楚霸王虽死不肯过江东；汉李陵带三千江楚剑士，就敢北上击匈奴，转战千里，以长剑和弓箭硬撼匈奴骑兵，虽败犹荣。不屈的人总是有的。”
“刚才有人问，输了怎么办，死无葬身之地。国难当头，百姓遗骨于野，又何曾有葬身之地？正因为北地豪杰勇于赴死，才有了我江南苟且偷生，我辈岂不羞乎？死则死矣。况且我堂堂中华，文功武略，非蛮夷所能比拟，只是我们没有好好利用而已。”
“我是不是仙人？我不是仙人。这世上没有仙人，我先生说从古到今都没有仙人。”
此话一出，全场哗然。
“我们读道德经，南华经以及先秦典籍就知道。只有至人和真人，没有仙人。老聃为太上老君，这不过是后人对他的尊称。他还是会和人一样生老病死。只是如果做到真人或者至人，能够比别人活得长一点。这个世上没有不死的人。什么才是真人和至人？先秦的典籍已经说得很清楚了。我先生说无非六个字，知天命，明天理。在我看来，就是多读书，多锻炼，多体悟。所以这个世界上没有神来拯救我们，我们只能靠自己。所以要把孩子们送到蒙学，给他们最好的食物，最好的笔墨纸张，锤炼他们的秉性，让他们来建设和保卫我们的国家。”
高继冲随问随答，可以看出来，他的背后很多高明的先生。引用的都是先生说的话和书上的东西。
蜀国的使者叫做王昭远，益州成都人，幼孤贫，曾经给一个僧人当童子。蜀主孟知祥见他聪明，才留在身边读书。他自认为自己够聪明，读遍了蜀国有的典籍，常常自比诸葛亮。
但是他自问即便是现在，也做不到这个七岁的孩子这样应答自如。
“不知道是谁再教这个孩子，把这个孩子教废了。实在可惜。”
在他的身后是一个中年文士。
王昭远就回头问：“这位先生如何说？”
“为主上者，益教圣王之道。而教这个孩子的是侠义之道，仙侠之道。这岂是为人主的教法？”
王昭远却摇头：“先生七岁能如此答辩吗？”
“能答但不能辩。”
“这孩子思路如此清晰，小的时候是养性情的时候，讲侠义之道未尝不可。现在他言必先生，但是稍微年长一点，就会有自己的体悟。所以此子前途无量。不能成为圣王，也可以成为学问大家。”
中年文士看了他一眼。不说话，叹了口气离开。
中年文士离开人群，没走几步，就被一个官员模样的人拦住了，对方拱手道：“并州王溥见过徐仲雅徐先生。”
徐仲雅暗暗一惊，王溥进士第一，天下文士少有没有听过他名字的。最关键的是他是北汉非常重要的一个官员，这个时候来荆南，就意味深长了。
“见过王先生。”
“再下听您评小公子，还请指教。”
“刚才那个人应该是蜀国王昭远，他强辩尔。小孩子确实是养性情的时候，少时以侠义之道养之，长大了就很难再扭转过来。如果猜的不错，教他的应该是纯阳真人和白真人。真人言无仙佛可以，然这是凡世，凡世就必须敬尊长敬鬼神。人有高低贵贱，天理伦常。听小公子的意思皆否之。所聚皆轻侠之士，勇猛有余，其实难治。可以盛极一时，不可持久。比如李存勖，当年黑鸦军长歌而进，舍生忘死，所想披靡。但是起得快，亡得也快。”
王溥点头，伸手请道：“徐先生所言有理，可不可以进一步说话？”