公元1073年.黄元3790年.熙宁六年.正月初十.由各学府议政院组成的临时政事堂开始主持国事.从初十开始.政事堂大选将持续一个月.政事堂大选五年一次.而这还是第一次.各国君主乐意看一看大宋的政治.反正在大宋第一楼住的舒服.又是免费的吃住.倒也安心地住了一个月.
而从这一天开始.赵顼沒有闲下來.开始为蔡京、章惇两人拉选票了.赵顼这个皇帝出动了.蔡京、章惇的许多功绩都被赵顼一条条列了出來.如蔡京建成了世界上第一座最大的城市上京.章惇平定了西南夷叛乱等等.
赵顼的出场.让耶律洪基觉得很有意思.皇帝想用谁不行.还要搞什么选举.这宋人就是喜欢折腾.不过.耶律洪基倒是看出了其中的好处.那就是赵顼在实际上仍把持了权力.同时还不会担心皇位的稳固问題.耶律洪基虽然昏庸了一点.但也不是笨蛋.辽国的权力大多把持在北院大王耶律乙辛手上.他是知道的.但他认为耶律乙辛是忠诚于他的.见识了大宋的政治.耶律洪基发现.忠心不是那么可靠的.
九国君主和赵顼一般.也开始出场为他们中意的人拉选票.大肆宣扬.只有王安石当了大宋宰相.天下才能太平无事.不过.九国君主一致支持王安石.但是让大宋百姓怀疑王安石是不是卖国了.四大学府并四大学府分府的学子.那个不痛恨契丹人、党项人.这下好了.耶律洪基他们给王安石帮倒忙了.
很多穿越小说.都喜欢搞选举.然而.选举真的符合中国传统的文化吗.或者说：中国.甚至整个东方文明体系下的国家.应该适应什么样的民主化进程.一味的照抄西方的选举制度.能行得通吗.
赵顼一直很怀疑.因为在选举过程中.虽然赵顼一直在为蔡京拉选票.但是影响不大.赵顼甚至呼吁上京百姓支持蔡京入相.毕竟上京是蔡京一手规划建起來的.蔡京在上京百姓中威望很高.但最终的结果是.沒有百姓理睬这个赵顼这个皇帝.所有的百姓更乐于看戏.顶多猜一猜.谁会当宰相.
有多家赌坊.开了盘.王安石、司马光、苏轼、沈括、苏颂、章惇、吕惠卿、蔡京、韩绛、吕公著、冯京、范镇、张方平、陈升之、韩维、蔡确、曾布等三十多人都被明码标价.王安石和司马光两人谁能当上宰相.赔率都非常高.
百姓们参与赌博的热情.比起支持谁当宰相的热情要高得多.这让赵顼哑口无言.目瞪口呆.
赵顼因此想到.好在沒有仿照西方.搞什么普选.不然百姓们会不会投票估计都是一回事.从这个情况看：在中国搞选举.最大的问題不是两党还是多党竞争.而是普通百姓根本就不愿意投票.沒人关心那些事情.谁当总统.谁当主席.这些问題根本就不是百姓们关心的.
这个问題.从后世中国的选举就可以看出.老百姓谁在乎过.新的主席出來后.都不知道新主席以前是干什么的.从哪里冒出來的.沒有人关心.除了偶尔看看新闻联播.才发现国家换了领导人之外.都看韩国的泡沫剧去了.
相比选举.百姓们更关注高考.每年高考还沒有开始.家长们都在打探今年的高考政策等等.工作都搁下了.一心为孩子准备高考.
东西方文明的冲突是一个很大的课題.除了前面谈到的中国古代是帝制共和.沒有奴隶社会和封建社会外.这里还要谈一谈选举与考试.
西方人发明了选举.从古罗马开始.一直到现在.他们都把选举奉为至宝.中国人发明了科举.从隋朝开始.一直到现在.我们的公务员和事业单位依然以考试决定人选.
从民国开始.西方文明侵入.凡是爱国人士一直都把选举当作是中国大出天下.改变落后的良方.认为选举是改变中国现状最好的办法.认为选举是万能的.是民意的体现.从网络小说.到现实社会都带着这样的呼吁.然而.直到现在民选也沒有实现.
大部分的中国人.还都不知道选票是什么样子的.这不是政府的问題.而是民众自身的问題.比起选举.他们更信任考试.后世中国.乡村总是选出一群恶霸当村官.就可以看出.百姓们根本不在乎谁当官.只在乎有沒有好处.这正是贿选的土壤.
这不是说中国沒有民主的文化.相反.中国很民主.但民主从來不相信口头承诺.他们只看实际上的好处.你得先干出样子來.他们才相信.当然.先干起來是不可能的.因为沒有权力.那么怎么办.考试.
从中国完善的考试制度就可以看出.中国很民主.怎么民主.一切用考试成绩说话.这是很民主的.每个人都有考试的机会.每个人都有可能通过考试出人头地.继而成为主宰国家命运的官员.
从宋朝的科举糊名制开始.直到后世.考试所带來的是沒有哪一个家族能长期把持一个国家的政权.中国从北宋开始就沒有过真正的贵族.相比西方社会那传承上千年的贵族家庭.可以看出.中国的民主与西方的专制.
西方的专制在于国家政权长期把持在贵族手里.西方的民主在于国家政权不是把持在一个贵族手里.因为选举可以不断换领袖.美国就是这个样子的.看似四年选一次总统.其实还是那些资本家控制政权.
中国的专制在于你不通过考试.你就沒有说话的权力.这也意味着.只要通过了考试.当上了官.那么即便你说的是屁话.也是真理.为什么会这样.因为通过了严格的考试.已经形成了崇拜.那怕当官的说的是屁话.百姓们因为你通过了考试.相信你说的不是屁话.这种专制.事实上是话语权上的专制.老百姓沒有了说话的权力.
这种专制.不是赵顼能够改变的.千年的文化发展.已经形成了一个民族的思维方式.这种思维方式不是西方的选举制度可以改变的.
由而.赵顼想到了后世的民主集中制.想到了党内民主制.这是一个很好的制度.这个制度加上再仿照明朝的内制度.赵顼由而制定了四大学府制度.四大学府的师生不是官员.但他们又是准官员.让准官员决定官员的职位.是最好的选择.因为在准官员面前.官员沒有了话语权的专制.都是通过了严格的考试制度的.都是万里挑一的.谁崇拜谁呢.
如果是在宋朝推行普选.那么国家政权.很可能会被地方豪族所把持.那么就成了地方政权赋予中央政权权力.一旦各个地方政权利益不同.很容易造成分裂.最大的可能就是导致类似后世美国一般的南北战争.
所以赵顼的选择是对的.好在沒有像其它穿越者那样.一穿越就要搞民主选举.甚至强迫百姓选举.在地方上建三级议会什么的.真是那样.外敌环视下的宋朝.一旦闹内讧.只有被辽国吞并的可能.
马克思主义活的灵魂是具体问題具体分析.赵顼是一个马克思主义者.时代不同.国情不同.沒有乱套后世的那些所谓的先进制度.
四大学府制度.可以杜绝权相的出现.五年一次选举.沒有那个人可以长期把持相位.因为正真的权力在四大学府.宰相只是这个权力的代表.而四大学府的权力是皇帝赋予的.是天子赋予的.也就是说四大学府被赵顼赋予了皇权.或者说与赵顼分享皇权.履行不同的职责.只要四大学府制度巩固.赵顼的皇位也就巩固了下來.
赵顼需要四大学府享有大部分的皇权.从而杜绝昏君的出现.这是一种相互依存.相互制衡的体系.皇权、相权、选举权.三大权力相互依存.相互制约.皇权统而不治.相权治而不统.选举权保证了权力制衡.
大选过后.根据政事堂制度与四大学府制度.赵顼的权力差不多都被剥夺了.如果赵顼与宰相不对付的话.那么就剩下了一个否决权.如果对宰相不满意.可以向四大学府议政远申诉.也就是说.皇帝要想参与政治也可以.政事堂制度.皇帝在朝.决策权在皇帝与宰相手里.皇帝想偷懒也可以.皇帝不想做事.决策权在宰相与执政手里.
持续一个月的大选结束之后.新的政事堂诞生.议政院上报后.赵顼加盖了玉玺.并颁布天下.出乎赵顼意料之外.宰相既不是王安石.也不是司马光.而是大胖子大发明家沈括.
赵顼头疼了.沈括虽说也是一个政治家、改革家.但是相比科学家、发明家.就要逊色多了.
四大学府并四大学府分府.总共有九十余万师生.每名师生一票.在投票之前.都会得到像司马光的奏疏一般的本子.上面有参选者的介绍.选举者可以把自己中意的人依照职位的不同写在选票上.
按职位填写选票.也是为了防止选票过于集中.造成被选人数过少.毕竟政事堂成员一共有十七位.宰相一人.执政两人.参赞十四人.三个职位.分别计票.
沈括独得宰相票五十余万票.占了宰相票的一半多.不用说.票数排在第一.出任宰相.司马光与王安石瓜分了剩下的宰相票.司马光得到了二十余万票.排在第二.王安石比司马光少了三千余票.排在第三.
宰相票确定了宰相与执政.执政票则确定了十四名参赞.分别是：苏轼、吕公著、李佩雄、韩绛、章惇、文彦博、陈升之、苏颂、郭逵、程颢、范纯仁、韩忠彦、范镇、张方平.
看到这个结果.赵顼眼珠子都快掉了下來.有一种发疯的感觉.蔡京落选了.发了疯的范纯仁竟然入选了.韩琦的儿子韩忠彦也入选了.再看看其它人.大部分都是原來的元老重臣.
而从这一天开始.赵顼沒有闲下來.开始为蔡京、章惇两人拉选票了.赵顼这个皇帝出动了.蔡京、章惇的许多功绩都被赵顼一条条列了出來.如蔡京建成了世界上第一座最大的城市上京.章惇平定了西南夷叛乱等等.
赵顼的出场.让耶律洪基觉得很有意思.皇帝想用谁不行.还要搞什么选举.这宋人就是喜欢折腾.不过.耶律洪基倒是看出了其中的好处.那就是赵顼在实际上仍把持了权力.同时还不会担心皇位的稳固问題.耶律洪基虽然昏庸了一点.但也不是笨蛋.辽国的权力大多把持在北院大王耶律乙辛手上.他是知道的.但他认为耶律乙辛是忠诚于他的.见识了大宋的政治.耶律洪基发现.忠心不是那么可靠的.
九国君主和赵顼一般.也开始出场为他们中意的人拉选票.大肆宣扬.只有王安石当了大宋宰相.天下才能太平无事.不过.九国君主一致支持王安石.但是让大宋百姓怀疑王安石是不是卖国了.四大学府并四大学府分府的学子.那个不痛恨契丹人、党项人.这下好了.耶律洪基他们给王安石帮倒忙了.
很多穿越小说.都喜欢搞选举.然而.选举真的符合中国传统的文化吗.或者说：中国.甚至整个东方文明体系下的国家.应该适应什么样的民主化进程.一味的照抄西方的选举制度.能行得通吗.
赵顼一直很怀疑.因为在选举过程中.虽然赵顼一直在为蔡京拉选票.但是影响不大.赵顼甚至呼吁上京百姓支持蔡京入相.毕竟上京是蔡京一手规划建起來的.蔡京在上京百姓中威望很高.但最终的结果是.沒有百姓理睬这个赵顼这个皇帝.所有的百姓更乐于看戏.顶多猜一猜.谁会当宰相.
有多家赌坊.开了盘.王安石、司马光、苏轼、沈括、苏颂、章惇、吕惠卿、蔡京、韩绛、吕公著、冯京、范镇、张方平、陈升之、韩维、蔡确、曾布等三十多人都被明码标价.王安石和司马光两人谁能当上宰相.赔率都非常高.
百姓们参与赌博的热情.比起支持谁当宰相的热情要高得多.这让赵顼哑口无言.目瞪口呆.
赵顼因此想到.好在沒有仿照西方.搞什么普选.不然百姓们会不会投票估计都是一回事.从这个情况看：在中国搞选举.最大的问題不是两党还是多党竞争.而是普通百姓根本就不愿意投票.沒人关心那些事情.谁当总统.谁当主席.这些问題根本就不是百姓们关心的.
这个问題.从后世中国的选举就可以看出.老百姓谁在乎过.新的主席出來后.都不知道新主席以前是干什么的.从哪里冒出來的.沒有人关心.除了偶尔看看新闻联播.才发现国家换了领导人之外.都看韩国的泡沫剧去了.
相比选举.百姓们更关注高考.每年高考还沒有开始.家长们都在打探今年的高考政策等等.工作都搁下了.一心为孩子准备高考.
东西方文明的冲突是一个很大的课題.除了前面谈到的中国古代是帝制共和.沒有奴隶社会和封建社会外.这里还要谈一谈选举与考试.
西方人发明了选举.从古罗马开始.一直到现在.他们都把选举奉为至宝.中国人发明了科举.从隋朝开始.一直到现在.我们的公务员和事业单位依然以考试决定人选.
从民国开始.西方文明侵入.凡是爱国人士一直都把选举当作是中国大出天下.改变落后的良方.认为选举是改变中国现状最好的办法.认为选举是万能的.是民意的体现.从网络小说.到现实社会都带着这样的呼吁.然而.直到现在民选也沒有实现.
大部分的中国人.还都不知道选票是什么样子的.这不是政府的问題.而是民众自身的问題.比起选举.他们更信任考试.后世中国.乡村总是选出一群恶霸当村官.就可以看出.百姓们根本不在乎谁当官.只在乎有沒有好处.这正是贿选的土壤.
这不是说中国沒有民主的文化.相反.中国很民主.但民主从來不相信口头承诺.他们只看实际上的好处.你得先干出样子來.他们才相信.当然.先干起來是不可能的.因为沒有权力.那么怎么办.考试.
从中国完善的考试制度就可以看出.中国很民主.怎么民主.一切用考试成绩说话.这是很民主的.每个人都有考试的机会.每个人都有可能通过考试出人头地.继而成为主宰国家命运的官员.
从宋朝的科举糊名制开始.直到后世.考试所带來的是沒有哪一个家族能长期把持一个国家的政权.中国从北宋开始就沒有过真正的贵族.相比西方社会那传承上千年的贵族家庭.可以看出.中国的民主与西方的专制.
西方的专制在于国家政权长期把持在贵族手里.西方的民主在于国家政权不是把持在一个贵族手里.因为选举可以不断换领袖.美国就是这个样子的.看似四年选一次总统.其实还是那些资本家控制政权.
中国的专制在于你不通过考试.你就沒有说话的权力.这也意味着.只要通过了考试.当上了官.那么即便你说的是屁话.也是真理.为什么会这样.因为通过了严格的考试.已经形成了崇拜.那怕当官的说的是屁话.百姓们因为你通过了考试.相信你说的不是屁话.这种专制.事实上是话语权上的专制.老百姓沒有了说话的权力.
这种专制.不是赵顼能够改变的.千年的文化发展.已经形成了一个民族的思维方式.这种思维方式不是西方的选举制度可以改变的.
由而.赵顼想到了后世的民主集中制.想到了党内民主制.这是一个很好的制度.这个制度加上再仿照明朝的内制度.赵顼由而制定了四大学府制度.四大学府的师生不是官员.但他们又是准官员.让准官员决定官员的职位.是最好的选择.因为在准官员面前.官员沒有了话语权的专制.都是通过了严格的考试制度的.都是万里挑一的.谁崇拜谁呢.
如果是在宋朝推行普选.那么国家政权.很可能会被地方豪族所把持.那么就成了地方政权赋予中央政权权力.一旦各个地方政权利益不同.很容易造成分裂.最大的可能就是导致类似后世美国一般的南北战争.
所以赵顼的选择是对的.好在沒有像其它穿越者那样.一穿越就要搞民主选举.甚至强迫百姓选举.在地方上建三级议会什么的.真是那样.外敌环视下的宋朝.一旦闹内讧.只有被辽国吞并的可能.
马克思主义活的灵魂是具体问題具体分析.赵顼是一个马克思主义者.时代不同.国情不同.沒有乱套后世的那些所谓的先进制度.
四大学府制度.可以杜绝权相的出现.五年一次选举.沒有那个人可以长期把持相位.因为正真的权力在四大学府.宰相只是这个权力的代表.而四大学府的权力是皇帝赋予的.是天子赋予的.也就是说四大学府被赵顼赋予了皇权.或者说与赵顼分享皇权.履行不同的职责.只要四大学府制度巩固.赵顼的皇位也就巩固了下來.
赵顼需要四大学府享有大部分的皇权.从而杜绝昏君的出现.这是一种相互依存.相互制衡的体系.皇权、相权、选举权.三大权力相互依存.相互制约.皇权统而不治.相权治而不统.选举权保证了权力制衡.
大选过后.根据政事堂制度与四大学府制度.赵顼的权力差不多都被剥夺了.如果赵顼与宰相不对付的话.那么就剩下了一个否决权.如果对宰相不满意.可以向四大学府议政远申诉.也就是说.皇帝要想参与政治也可以.政事堂制度.皇帝在朝.决策权在皇帝与宰相手里.皇帝想偷懒也可以.皇帝不想做事.决策权在宰相与执政手里.
持续一个月的大选结束之后.新的政事堂诞生.议政院上报后.赵顼加盖了玉玺.并颁布天下.出乎赵顼意料之外.宰相既不是王安石.也不是司马光.而是大胖子大发明家沈括.
赵顼头疼了.沈括虽说也是一个政治家、改革家.但是相比科学家、发明家.就要逊色多了.
四大学府并四大学府分府.总共有九十余万师生.每名师生一票.在投票之前.都会得到像司马光的奏疏一般的本子.上面有参选者的介绍.选举者可以把自己中意的人依照职位的不同写在选票上.
按职位填写选票.也是为了防止选票过于集中.造成被选人数过少.毕竟政事堂成员一共有十七位.宰相一人.执政两人.参赞十四人.三个职位.分别计票.
沈括独得宰相票五十余万票.占了宰相票的一半多.不用说.票数排在第一.出任宰相.司马光与王安石瓜分了剩下的宰相票.司马光得到了二十余万票.排在第二.王安石比司马光少了三千余票.排在第三.
宰相票确定了宰相与执政.执政票则确定了十四名参赞.分别是：苏轼、吕公著、李佩雄、韩绛、章惇、文彦博、陈升之、苏颂、郭逵、程颢、范纯仁、韩忠彦、范镇、张方平.
看到这个结果.赵顼眼珠子都快掉了下來.有一种发疯的感觉.蔡京落选了.发了疯的范纯仁竟然入选了.韩琦的儿子韩忠彦也入选了.再看看其它人.大部分都是原來的元老重臣.