埌天安陈在田如今已升了土营主将埌天义，手下多了几十号牌面牌尾（1），于是换到城南一座六进大宅中打馆，黄畹的族兄汪克昌也水涨船高地搬进间宽敞的大厢房。(看小说到网)
“我哪儿有这福分，咳咳！”汪克昌脸色蜡黄，一边咳，一边苦笑着把黄畹让进屋：“陈大人升官后往来文书更多，所以又新添了三个先生，如今这间屋挤了七个人，办公、睡觉，吃喝拉撒，都在里面，说起来还不如以前自在呢。”
黄畹扫视着屋子。有些杂乱的大厢房被几张连成一排的屏风隔成大小不等的两半，屏风有的精致，有的粗糙，质地样式各不相同，却都被用红漆重新油过，画满了各色飞禽走兽。
小的一半挤着七张木床，六张空着，只一张堆了些被褥衣物，黄畹知道那是因为另六个先生都随主将出司，连行李也拾掇走了的缘故；大的一半排满了桌椅，大大小小、或方或园的桌子上，堆满了文书和簿子。
“紫诠你坐，我去给你讨杯好茶，咳咳咳。”
汪克昌双手微颤着拾掇散得俯拾皆是的书简，不时用骨节嶙峋的手掌，轻轻拍一拍干瘪的胸口。
“老兄，才几天没见，你身子怎差到这般田地？”
黄畹皱眉道。汪克昌苦笑不达，把拾掇好的书简堆作一处，便一路咳着去隔壁讨茶了。
黄畹觉得有些无聊，便随手翻看起桌上的字纸来。文书事关机密，他一个闲人不便翻阅，那些“诏多普刻”的印书翻翻却是不妨的。
《天父诗》、《御制千字诏》、《天朝田亩制度》这些他早已看得烂熟，《王长次兄亲耳亲目共证福音书》又太过荒诞不经（2），他只翻了几下便索然无味，扔在一边。
“这是什么？”
一本竹纸装订的簿子引起了他的兴趣。那簿子只薄薄十几叶，簿口用小楷端端正正写了两个字：遵依，正是汪克昌的笔迹。
“我倒看看克昌都用些什么功，呵呵。”
黄畹饶有兴趣地翻开簿子，他知道自己这族兄本身文字平常，看别人诗文却甚挑剔，这般郑重其事端楷抄录装订成册，必是很珍视的文字。
“钦命文衡总裁殿前吏部正天僚领袖顶天扶朝纲干王洪为——怎么又是他——为谕京都内外大小官员及各书士人等知悉：照得文以载道，当先尚夫尊崇，而修辞立诚，岂可罔识忌讳？缘蒙天父上主皇上帝暨救世主天兄基督大开天恩，亲命我真圣主天王暨救世真圣天幼主（3）下凡御世，主宰太平，体统尊而万物作则纪纲肃而万汇有条。凡于奏本谕禀及一切文书往来有所当讳字样，各宜凛遵敬避……不对，不对啊！”
他记得当日读干王《资政新篇》时，看见书中明确提出过反对避讳的主张，记得自己还暗暗赞叹过几句，今日这文书口气明明是干王的，怎么和他的主张背道而驰呢？
他急忙往下看：
“……特将当遵敬避字样并代替等各字备细开列于后，仰尔大小官员及文人书士等，各宜铭心刻骨，并存席右，以便触目警心，不致偶有差错。倘谕后仍不检点，一经勘出，不独奏禀文章概不收阅，而且有蹈故违之咎，致干罪戾也。切切凛遵，毋贻后悔。此谕。”
以下林林总总，均是严紧使用的字，以及替代的方法，粗看一下，竟有百余字之多，其中老、山、华、师、府、秀、云、主（4）等常用字均在避讳之列，按照文中规定，老师得改称“考司”、山上得改称“珊尚”，甚至财主都得改叫“财柱”，简直啼笑皆非。
“这这这，这算什么体统啊，这……”
黄畹脸色铁青，将簿子“啪”地倒扣在桌上，正待再骂，却见汪克昌颤巍巍提了茶壶进来。
“老兄，你来得正好，”黄畹接过茶壶放在桌上，顺手将汪克昌也拉着坐下来：“枉你自夸慧眼，这都是些什么狗屁规矩，你竟一个字一个字端楷恭书，抄了这么一大本字？我都替你害臊！”
“我比你还臊呢，咳咳，可臊有什么用！”汪克昌长叹一声，原本蜡黄的脸上更无一丝血色：“这天国的官越封越多，别处不说，光这苏州城里就四五个天将，二三十个朝将神将，和陈大人平行的主将、义爵就更多了，官多了就要拜，就要具禀请安，一个礼拜礼数不到，上司给陈大人脸色，陈大人就得给我们脸色，再加上例行文书，这量就了不得了。天国的官升得还特别快，陈大人算慢的，半年下来也升了两回，上司升了官，陈大人得具禀道贺；陈大人自己升了官，还要给上司们具禀道谢，这量也不少吧？还有下级官，外官，别城过路的官，朝中派下来的官……这么多文书，哪一个字犯了忌讳，轻则枷号杖责，重则性命不保，紫诠不知道，陈大人为人宽厚，倒也罢了，现在城里官爵最高、资格最老的陈斜眼，就为这个已砍了四个书手，你刚才还问我身体怎熬成这样，我还能怎样？这规矩再狗屁，性命攸关的事，我不抄下来放在手边随时对照着，万一文字上有个闪失，我这不是拿自己脑袋作耍么？”
一席话说得黄畹惨然无语，良久，自己斟了杯茶，慢慢地啜着。
“不说这个了，对了紫诠，你来找我，该是有什么大事吧？”
“嗯，我一个朋友想出城，你能帮我搞个挥子么？”他略顿一顿：“也许是两个。”
“他那《资政新篇》里是这样说的，‘上帝之名，永不必讳。天父之名至大、至尊、至贵、至仁、至义、至能、至诚、至足、至荣、至权，何碍一名字？若讳至数百年之久，则又无人识天父之名矣’，”
黄畹的小屋里，灯花不时地跳着。
容闳静静听罢黄畹的陈说，轻轻摇着头：
“几年前我在香港认识他，那时他是个虔诚的好教徒，他还跟我说，有机会到天京，见到他堂兄太平王，一定想办法纠正他们对主跟基督的错误认识，我不是教徒，但对有信仰和决心的人是向来尊重的，可是你知道么？当我在天京再见到他时，他已变成一个多妻主义者了，而且对我说，他现在相信太平王真的是上帝的亲儿子、耶稣的亲弟弟，而且是上帝的妻子生的！他还说，他相信这些，因为他需要相信。”
灯花不时地跳着，窗外不远处望楼上，哨兵的影子在晃动。
“我不认为这个国家需要这些，它需要的应该是知识、是学术、是与洋人争雄的技巧和方法。”
黄畹的声音很轻，却很有力。容闳赞许地点点头：
“紫诠，依你看，我该不该见一见李忠王呢？”
“他正在攻打上海，而且已经在外围得势，除非像天国和大清某些平庸将军一样愚蠢到收兵回来过年，你怕是等不到他了，说实在话，我也巴不得你等不到，怎么说我对这个忠王还抱一点希望。”
“这却奇了，”容闳有些惊讶：“你不是和我一样，不赞成速攻上海的么？”
“既作不悔，”黄畹微笑着：“大兵既动，势不可止，时不可失，即使是夹生饭也得硬着头皮吃下去。他李忠王不是说‘江山是打得来，不是讲的来’么？大局上已失了一着，若连这将错就错的补招也下不好，那就太让人失望了。”
注释：
1、太平军称军中壮丁为牌面，老幼为牌尾；
2、《天父诗》是一本诗集，其中少数为杨秀清、萧朝贵假托上帝、耶稣所作，大部分为洪秀全作品，后者又几乎都是写来教育其众多“娘娘”的；
3、这段话摘自《钦定敬避字样》，目前保存下来的抄本是汪克昌留下的，后面容闳引述《资政新篇》也是原著原文；
4、老、山、华、师、府、秀、云、主不准用：天国规定，老只许形容上帝（老亲）；云、山是南王冯云山的名字；华只需用于“爷火华”（上帝）、“中华”；府只需用来称呼太平天国的王府；秀是洪秀全、杨秀清的名字，除特别恩准李秀成使用外别人不准用；师只许用于“先师”、“后师”（均圣经典故）、“军师”；主则只需用于天主、救世主（耶稣）、真主（洪秀全）、幼主（幼天王洪天贵福）、赎病主（杨秀清）、主将、主宰（只许用来形容上帝），类似避讳多达百余条。
“我哪儿有这福分，咳咳！”汪克昌脸色蜡黄，一边咳，一边苦笑着把黄畹让进屋：“陈大人升官后往来文书更多，所以又新添了三个先生，如今这间屋挤了七个人，办公、睡觉，吃喝拉撒，都在里面，说起来还不如以前自在呢。”
黄畹扫视着屋子。有些杂乱的大厢房被几张连成一排的屏风隔成大小不等的两半，屏风有的精致，有的粗糙，质地样式各不相同，却都被用红漆重新油过，画满了各色飞禽走兽。
小的一半挤着七张木床，六张空着，只一张堆了些被褥衣物，黄畹知道那是因为另六个先生都随主将出司，连行李也拾掇走了的缘故；大的一半排满了桌椅，大大小小、或方或园的桌子上，堆满了文书和簿子。
“紫诠你坐，我去给你讨杯好茶，咳咳咳。”
汪克昌双手微颤着拾掇散得俯拾皆是的书简，不时用骨节嶙峋的手掌，轻轻拍一拍干瘪的胸口。
“老兄，才几天没见，你身子怎差到这般田地？”
黄畹皱眉道。汪克昌苦笑不达，把拾掇好的书简堆作一处，便一路咳着去隔壁讨茶了。
黄畹觉得有些无聊，便随手翻看起桌上的字纸来。文书事关机密，他一个闲人不便翻阅，那些“诏多普刻”的印书翻翻却是不妨的。
《天父诗》、《御制千字诏》、《天朝田亩制度》这些他早已看得烂熟，《王长次兄亲耳亲目共证福音书》又太过荒诞不经（2），他只翻了几下便索然无味，扔在一边。
“这是什么？”
一本竹纸装订的簿子引起了他的兴趣。那簿子只薄薄十几叶，簿口用小楷端端正正写了两个字：遵依，正是汪克昌的笔迹。
“我倒看看克昌都用些什么功，呵呵。”
黄畹饶有兴趣地翻开簿子，他知道自己这族兄本身文字平常，看别人诗文却甚挑剔，这般郑重其事端楷抄录装订成册，必是很珍视的文字。
“钦命文衡总裁殿前吏部正天僚领袖顶天扶朝纲干王洪为——怎么又是他——为谕京都内外大小官员及各书士人等知悉：照得文以载道，当先尚夫尊崇，而修辞立诚，岂可罔识忌讳？缘蒙天父上主皇上帝暨救世主天兄基督大开天恩，亲命我真圣主天王暨救世真圣天幼主（3）下凡御世，主宰太平，体统尊而万物作则纪纲肃而万汇有条。凡于奏本谕禀及一切文书往来有所当讳字样，各宜凛遵敬避……不对，不对啊！”
他记得当日读干王《资政新篇》时，看见书中明确提出过反对避讳的主张，记得自己还暗暗赞叹过几句，今日这文书口气明明是干王的，怎么和他的主张背道而驰呢？
他急忙往下看：
“……特将当遵敬避字样并代替等各字备细开列于后，仰尔大小官员及文人书士等，各宜铭心刻骨，并存席右，以便触目警心，不致偶有差错。倘谕后仍不检点，一经勘出，不独奏禀文章概不收阅，而且有蹈故违之咎，致干罪戾也。切切凛遵，毋贻后悔。此谕。”
以下林林总总，均是严紧使用的字，以及替代的方法，粗看一下，竟有百余字之多，其中老、山、华、师、府、秀、云、主（4）等常用字均在避讳之列，按照文中规定，老师得改称“考司”、山上得改称“珊尚”，甚至财主都得改叫“财柱”，简直啼笑皆非。
“这这这，这算什么体统啊，这……”
黄畹脸色铁青，将簿子“啪”地倒扣在桌上，正待再骂，却见汪克昌颤巍巍提了茶壶进来。
“老兄，你来得正好，”黄畹接过茶壶放在桌上，顺手将汪克昌也拉着坐下来：“枉你自夸慧眼，这都是些什么狗屁规矩，你竟一个字一个字端楷恭书，抄了这么一大本字？我都替你害臊！”
“我比你还臊呢，咳咳，可臊有什么用！”汪克昌长叹一声，原本蜡黄的脸上更无一丝血色：“这天国的官越封越多，别处不说，光这苏州城里就四五个天将，二三十个朝将神将，和陈大人平行的主将、义爵就更多了，官多了就要拜，就要具禀请安，一个礼拜礼数不到，上司给陈大人脸色，陈大人就得给我们脸色，再加上例行文书，这量就了不得了。天国的官升得还特别快，陈大人算慢的，半年下来也升了两回，上司升了官，陈大人得具禀道贺；陈大人自己升了官，还要给上司们具禀道谢，这量也不少吧？还有下级官，外官，别城过路的官，朝中派下来的官……这么多文书，哪一个字犯了忌讳，轻则枷号杖责，重则性命不保，紫诠不知道，陈大人为人宽厚，倒也罢了，现在城里官爵最高、资格最老的陈斜眼，就为这个已砍了四个书手，你刚才还问我身体怎熬成这样，我还能怎样？这规矩再狗屁，性命攸关的事，我不抄下来放在手边随时对照着，万一文字上有个闪失，我这不是拿自己脑袋作耍么？”
一席话说得黄畹惨然无语，良久，自己斟了杯茶，慢慢地啜着。
“不说这个了，对了紫诠，你来找我，该是有什么大事吧？”
“嗯，我一个朋友想出城，你能帮我搞个挥子么？”他略顿一顿：“也许是两个。”
“他那《资政新篇》里是这样说的，‘上帝之名，永不必讳。天父之名至大、至尊、至贵、至仁、至义、至能、至诚、至足、至荣、至权，何碍一名字？若讳至数百年之久，则又无人识天父之名矣’，”
黄畹的小屋里，灯花不时地跳着。
容闳静静听罢黄畹的陈说，轻轻摇着头：
“几年前我在香港认识他，那时他是个虔诚的好教徒，他还跟我说，有机会到天京，见到他堂兄太平王，一定想办法纠正他们对主跟基督的错误认识，我不是教徒，但对有信仰和决心的人是向来尊重的，可是你知道么？当我在天京再见到他时，他已变成一个多妻主义者了，而且对我说，他现在相信太平王真的是上帝的亲儿子、耶稣的亲弟弟，而且是上帝的妻子生的！他还说，他相信这些，因为他需要相信。”
灯花不时地跳着，窗外不远处望楼上，哨兵的影子在晃动。
“我不认为这个国家需要这些，它需要的应该是知识、是学术、是与洋人争雄的技巧和方法。”
黄畹的声音很轻，却很有力。容闳赞许地点点头：
“紫诠，依你看，我该不该见一见李忠王呢？”
“他正在攻打上海，而且已经在外围得势，除非像天国和大清某些平庸将军一样愚蠢到收兵回来过年，你怕是等不到他了，说实在话，我也巴不得你等不到，怎么说我对这个忠王还抱一点希望。”
“这却奇了，”容闳有些惊讶：“你不是和我一样，不赞成速攻上海的么？”
“既作不悔，”黄畹微笑着：“大兵既动，势不可止，时不可失，即使是夹生饭也得硬着头皮吃下去。他李忠王不是说‘江山是打得来，不是讲的来’么？大局上已失了一着，若连这将错就错的补招也下不好，那就太让人失望了。”
注释：
1、太平军称军中壮丁为牌面，老幼为牌尾；
2、《天父诗》是一本诗集，其中少数为杨秀清、萧朝贵假托上帝、耶稣所作，大部分为洪秀全作品，后者又几乎都是写来教育其众多“娘娘”的；
3、这段话摘自《钦定敬避字样》，目前保存下来的抄本是汪克昌留下的，后面容闳引述《资政新篇》也是原著原文；
4、老、山、华、师、府、秀、云、主不准用：天国规定，老只许形容上帝（老亲）；云、山是南王冯云山的名字；华只需用于“爷火华”（上帝）、“中华”；府只需用来称呼太平天国的王府；秀是洪秀全、杨秀清的名字，除特别恩准李秀成使用外别人不准用；师只许用于“先师”、“后师”（均圣经典故）、“军师”；主则只需用于天主、救世主（耶稣）、真主（洪秀全）、幼主（幼天王洪天贵福）、赎病主（杨秀清）、主将、主宰（只许用来形容上帝），类似避讳多达百余条。