1833年1月2日，梁伟开始在特黎社会内部进行全面的整顿，尽量限制对方间谍和情报人员的渗透。
在户籍卡的基础上，梁伟对外来白人和新归附特黎的印第安部族，采用以家庭为单位的打散分配聚居地的政策。对外来白人先采取为期1年的集中管理，然后通过内卫部队的暗中考察，才能加入到特黎的族群然后按照家庭单位有内部事务管理部门随机分配其所属的聚居营地。
这样可以破坏敌方有目的性的间谍和情报人员的秘密工作安排事宜。
随后梁伟在特黎社会内部建立了以警察部队为首，内卫按照配合，族人互相监督的联合纠察制度，可以挖出潜藏在内部极深的间谍和情报人员。
对于对方委派的外交人员则以内卫为主，暗中监视的策略。由于特黎社会的特殊性，如果不能再特黎社会长期潜伏，很难接触到特黎社会的高层信息。
在对待间谍和敌方情报人员，梁伟采用了极其严厉的制裁措施，凡是刺探特黎内部机密的间谍和情报人员均以密闭关押和处死为主要惩罚手段。
梁伟为了强化各级管理部门的保密措施，亲自制定了特黎内部官员保密手册，发放到各级官员的手中，并制定了保密等级和违犯保密原则的处罚条例。
莫尔斯电码的发明，能使内卫部队及时反映各地的具体情况，再由内卫上层管理者提出处理意见，再经梁伟批准后，予以施行。
为了强化军事力量，梁伟将整个特黎军事机构划分为5大军区，即东南西北中五大军区，负责特黎的各地区的军事防御，按照后世的军队的三三制开始设立军事统帅机构，全军分为海军、陆军和后勤三大军事机构，海军分为太平洋沿岸舰队、墨西哥湾沿岸舰队和大西洋沿岸舰队三大舰队。陆军分为步兵、炮兵和辅助兵3种（包括侦察兵、神枪手、爆破手、通讯兵、宣传员和导引旗手），把17个兵团，缩编为10个军，每军4万人，每个军下辖3个师，每个师下辖3个团，然后是营、连、排、班。每个军装备火炮450门，为一个炮兵师，每个师下辖1个炮兵团，装备火炮150门，以此类推。并在军事院校内设立相关细致分类军事学科，进行专业的军事培训，提高他们的作战素养。
缩减下来的11万士兵，被安排在各地从事各聚居营地的防御工作或进入内卫部队。首次规定了特黎士兵的服役期限为15年，进入部队的年龄从16岁提高到18岁，退役年龄为33岁，军事主官不在次限制内。退役的士兵由特黎社会根据其贡献和意愿安排工作和待遇。
每年退役士兵人数为新招士兵人数。士兵入伍将进行为期一年的军事训练和学习，才允许走上战场，教官由在战场上征战过的有经验的老兵担任。战死和伤残士兵的家属由特黎社会供养。并在社会内部的物资分配上予以倾斜对待。
为了提高士兵的士气和战意，新设的宣传员在广大士兵中鼓舞士气，鼓励他们为神而战，为印第安的未来而战，为了社会而战，为了家庭而战，为了战友而战。
梁伟将10个军的兵力平均分配给5大战区，并在各城市和聚居营地设立预备役士兵，梁伟还是按照先前的规定城市预备役的数量为一万人，聚居营地预备役士兵为5000人，平时训练和防卫城市和聚居营地，并参加各类救灾工作和公共建设。战时随时抽调补充5大军区的伤亡士兵。
在现在的二十七个城市和18个聚居营地中，预备役士兵的数量达到了36万人，常设军达到了40万人，预备役士兵的服役期限与现役士兵一样为15年。
为了提高部族的凝聚力，梁伟制定了物资分配原则维持先下层后上层的原则。并假借神的旨意制定了后世称为“不可违背的15条特黎社会准则”的管理办法。主要包括：
一.神的旨意神圣不可违背。
二.特黎族人必须和睦相处。不得违反。
三.特黎管理层必须吃苦在前享受在后。不得违反。
四.物资必须统一凭户籍卡平均分配并公示。不得违反
五.团级以下军事长官必须冲锋在前。不得违反
六.突出贡献者和特黎士兵必须享有优先权。不得违反
七.民意必须如实上报。不得违反
八.基层管理者必须由特黎族人选举产生。不得违反。
九.特黎族人必须接受免费教育。不得违反
十.特黎族人必须享受免费医疗和卫生保健。不得违反
十一.特黎族人必须遵守特黎内部法律和管理细则。不得违反
十二.特黎族人必须服从特黎高层统一管理。不得违反
十三.特黎白人族群享有信仰自由，特黎印第安族群必须信仰太阳神。不得违反
十四.特黎社会财富为全社会族人共有，不得违反
十五.各特黎聚居城市和营地必须接受特黎中央的管理部门监督和审查，不得违反
以上15条原则不得违反，违者严惩不怠。
制定好的特黎社会准则被梁伟张榜公布，并发布到各城市和聚居营地。这十五条准则成为了特黎社会的基本准则，在梁伟的指导下并由相关各管理部门详细地制定了实施细则。奠定了特黎社会的基本法律制度的形成基础。
经过这一系列的举措，特黎内部的控制得到了加强，并指出了特黎社会今后的发展方向，有利于特黎社会内部的稳定和发展。
这十五条准则唯一让梁伟决定难以处理的就是信仰问题，不得不单独对白人族群做出单独的规定。
经过多年的发展，特黎社会已经进步了许多，对于神使梁伟展示的神迹已经有人提出了异议，毕竟简单的光学原理，已经被大多数族人所掌握和了解。但由于飞鸟的一句话把这一势头压了下去，“神使传授了神的语言和知识给大家，大家才能明白神迹产生的道理，这正说明了神使的无私奉献，你们怎么可以质疑神使呢？”
梁伟得知这一消息后，不由得对飞鸟伸出了大拇指。飞鸟感慨地道：“没有神使的帮助，我们印第安人也许早已成为了历史的尘埃了！这些人刚刚掌握了一点神的知识就开始质疑神的存在，真是让我为你觉得不平！”
梁伟苦笑着没有答话，科学与信仰在社会发展中一直是对立的，科学的发展必将改变人们的信仰，这也是社会进步的一种表现，自己是无法阻挡这种潮流的。
也许不久的将来，梁伟将走下神坛，从而开始平凡人的生活。这一天的晚上，梁伟与飞鸟一起喝着香甜地玉米酒，回顾着这17年的发展路程，感慨着，不知不觉中，两人都醉倒了，飞鸟被人搀扶着回到了自己的家中，而梁伟则趴在自己的床上呼呼大睡。
最艰苦的时期已经结束，还有更多的事情等待着他们去做。
美丽待飞鸟走了以后。默默地收拾好桌上的残羹后，看着趴在床上呼呼大睡的梁伟，眼中一片晶莹。
时间过得飞快，转眼间一年就过去了，特黎社会在这一年里，没有受到英美的骚扰，各项工作进展的极为顺利，这是特黎多年难得的休养生息机会。
这天虎子来到日出之城看望自己的大哥，在虎子的心目中，梁伟不是什么神使，他就是自己的亲哥哥，虎子早已经和这里的一位印第安姑娘结婚，并有了2个孩子，最大的孩子已经11岁了。虎子关心着大哥的一切，只是他不善于表达自己的情感，自己现在的幸福与荣耀都是大哥带给他的，他也希望自己的大哥能过得幸福愉快。
很不幸的是，虎子刚来到这里，就遇到了一件让他伤心的事情，美丽失去了自己唯一的亲人，他的爷爷疾风长老，疾风的去世，让美丽痛不欲生，日出之城的特黎族人都十分尊敬这位和蔼的老人，他的离去让这里一片惨淡。
梁伟亲自主持了疾风长老的下葬仪式，哀伤的鼓点和笛声向族人表达着对这位德高望重的老人的怀念，带着格式鬼怪面具的祭祀者，围着疾风长老的遗体，跳起了亡灵之舞，梁伟怜爱地看着双眼红肿的美丽，心中一阵无力感涌了出来。
飞鸟和祭师们缓缓地抬起了疾风的遗体，把其安置在太阳神庙的火炬台上，梁伟转动那巨大的凸镜，点燃了疾风遗体下的柴草，熊熊地烈火焚化了疾风的身体，但人们都相信他的灵魂将与这里同在。
虎子安慰着美丽，不时的用眼睛看着梁伟，他十分奇怪，为什么大哥就和美丽不能生活在一起，难道大哥和美丽的爱情就要以悲惨的结局结束。
飞鸟也用复杂的眼神看着悲痛的美丽和充满无奈的梁伟，心中显然在默默地合计着什么，下葬仪式结束后，梁伟和美丽把疾风的骨灰洒在了神庙的四周。梁伟和美丽都压抑着各自的感情，重新投入到各自的工作中去了。
虎子的到来给梁伟带来了一丝喜悦，听着虎子介绍着他的生活和家庭，梁伟很为他高兴，神使的生活方式让其深深知道一个道理，得到的越多失去的也越多。
虎子在日出之城特意多呆了些时间，一面安慰着美丽，一面宽解着梁伟。美丽和虎子还有2只白狼的关系十分好，在疾风去世的这段时间里，2只白狼默默地舍弃了梁伟，陪伴在美丽的身边。
就在虎子要离开的前2天，飞鸟秘密地把虎子叫到了自己的家中，二人秘密地商谈了很久，做出了一个重要的决定，彻底地改变了这一情况。飞鸟亲自去找美丽，和美丽说了什么，外人就不得而知了。不过飞鸟从美丽的木屋出来后，心情十分愉快。
这是在虎子要离开日出之城的前一天晚上，梁伟、美丽和飞鸟一起邀请了即将离开这里的虎子，为虎子举办了个简单的送行晚宴。
看着刚刚失去亲人美丽，满心无奈的梁伟颇有借酒浇愁的意味。在飞鸟和虎子的极力劝酒下，梁伟被灌得大醉，于是梁伟心中藏着秘密都被飞鸟、美丽和虎子听了去。至于是什么秘密他们三人也从没有外传过，这些秘密一直伴随了他们的一生，并最终埋藏在了神庙的四周。
飞鸟、美丽和虎子彻底被梁伟的秘密震惊了，三人在梁伟睡着后很久才反应了过来，三人都对神起誓，这一辈子都将保守这一秘密。并按照事前的计划，把喝醉的梁伟放到他的床上，虎子亲自脱掉了梁伟的衣服，把害羞的的美丽单独留在了梁伟的屋里，然后和飞鸟迈着愉快地步伐离开了这里。
梁伟在朦胧中，仿佛回到了后世，自己独自走在那幽静的大学校园里，一道美丽的身影忽然投入了他的怀中，那火热的**，香甜的嘴唇，让梁伟沉迷其中，但就是看不清楚这人的面孔，长久积压的**顿时爆发了，二人肆无忌惮地拥吻着，抚摸着对方，一切都是那么的真实，又那么的梦幻，二人不停地索取着，仿佛要把对方融化在自己的身体里，快乐的巅峰不断地涌现，让二人痴迷其中，流连忘返。
第二天，梁伟很晚才起来，昨天的梦境让梁伟十分兴奋和疲乏，梁伟看着自己光溜溜地身体和黏糊糊的下体，忍不住自嘲地笑了，看来自己又做春梦了。梁伟起来用毛巾简单地擦拭了下自己的身体，随手把那毛巾扔到了一边，没有注意到毛巾上的一缕鲜红。
令梁伟奇怪的是，从这一天起，照顾自己起居的人换了，飞鸟对他解释说，美丽由于工作关系，去了黄金之城，所以暂时换个人照顾梁伟的起居。梁伟现在有些怕见到美丽，每次看到美丽他都有深深地负罪感，心中即渴望见到美丽又怕见到她，听到这一消息让他即失望又有些解脱的意味。
但梁伟没有想到这一分别，会变成永远。
鉴于各位书友的强烈要求，也为后续埋下伏笔，本人决定猪脚不做太监了。
在户籍卡的基础上，梁伟对外来白人和新归附特黎的印第安部族，采用以家庭为单位的打散分配聚居地的政策。对外来白人先采取为期1年的集中管理，然后通过内卫部队的暗中考察，才能加入到特黎的族群然后按照家庭单位有内部事务管理部门随机分配其所属的聚居营地。
这样可以破坏敌方有目的性的间谍和情报人员的秘密工作安排事宜。
随后梁伟在特黎社会内部建立了以警察部队为首，内卫按照配合，族人互相监督的联合纠察制度，可以挖出潜藏在内部极深的间谍和情报人员。
对于对方委派的外交人员则以内卫为主，暗中监视的策略。由于特黎社会的特殊性，如果不能再特黎社会长期潜伏，很难接触到特黎社会的高层信息。
在对待间谍和敌方情报人员，梁伟采用了极其严厉的制裁措施，凡是刺探特黎内部机密的间谍和情报人员均以密闭关押和处死为主要惩罚手段。
梁伟为了强化各级管理部门的保密措施，亲自制定了特黎内部官员保密手册，发放到各级官员的手中，并制定了保密等级和违犯保密原则的处罚条例。
莫尔斯电码的发明，能使内卫部队及时反映各地的具体情况，再由内卫上层管理者提出处理意见，再经梁伟批准后，予以施行。
为了强化军事力量，梁伟将整个特黎军事机构划分为5大军区，即东南西北中五大军区，负责特黎的各地区的军事防御，按照后世的军队的三三制开始设立军事统帅机构，全军分为海军、陆军和后勤三大军事机构，海军分为太平洋沿岸舰队、墨西哥湾沿岸舰队和大西洋沿岸舰队三大舰队。陆军分为步兵、炮兵和辅助兵3种（包括侦察兵、神枪手、爆破手、通讯兵、宣传员和导引旗手），把17个兵团，缩编为10个军，每军4万人，每个军下辖3个师，每个师下辖3个团，然后是营、连、排、班。每个军装备火炮450门，为一个炮兵师，每个师下辖1个炮兵团，装备火炮150门，以此类推。并在军事院校内设立相关细致分类军事学科，进行专业的军事培训，提高他们的作战素养。
缩减下来的11万士兵，被安排在各地从事各聚居营地的防御工作或进入内卫部队。首次规定了特黎士兵的服役期限为15年，进入部队的年龄从16岁提高到18岁，退役年龄为33岁，军事主官不在次限制内。退役的士兵由特黎社会根据其贡献和意愿安排工作和待遇。
每年退役士兵人数为新招士兵人数。士兵入伍将进行为期一年的军事训练和学习，才允许走上战场，教官由在战场上征战过的有经验的老兵担任。战死和伤残士兵的家属由特黎社会供养。并在社会内部的物资分配上予以倾斜对待。
为了提高士兵的士气和战意，新设的宣传员在广大士兵中鼓舞士气，鼓励他们为神而战，为印第安的未来而战，为了社会而战，为了家庭而战，为了战友而战。
梁伟将10个军的兵力平均分配给5大战区，并在各城市和聚居营地设立预备役士兵，梁伟还是按照先前的规定城市预备役的数量为一万人，聚居营地预备役士兵为5000人，平时训练和防卫城市和聚居营地，并参加各类救灾工作和公共建设。战时随时抽调补充5大军区的伤亡士兵。
在现在的二十七个城市和18个聚居营地中，预备役士兵的数量达到了36万人，常设军达到了40万人，预备役士兵的服役期限与现役士兵一样为15年。
为了提高部族的凝聚力，梁伟制定了物资分配原则维持先下层后上层的原则。并假借神的旨意制定了后世称为“不可违背的15条特黎社会准则”的管理办法。主要包括：
一.神的旨意神圣不可违背。
二.特黎族人必须和睦相处。不得违反。
三.特黎管理层必须吃苦在前享受在后。不得违反。
四.物资必须统一凭户籍卡平均分配并公示。不得违反
五.团级以下军事长官必须冲锋在前。不得违反
六.突出贡献者和特黎士兵必须享有优先权。不得违反
七.民意必须如实上报。不得违反
八.基层管理者必须由特黎族人选举产生。不得违反。
九.特黎族人必须接受免费教育。不得违反
十.特黎族人必须享受免费医疗和卫生保健。不得违反
十一.特黎族人必须遵守特黎内部法律和管理细则。不得违反
十二.特黎族人必须服从特黎高层统一管理。不得违反
十三.特黎白人族群享有信仰自由，特黎印第安族群必须信仰太阳神。不得违反
十四.特黎社会财富为全社会族人共有，不得违反
十五.各特黎聚居城市和营地必须接受特黎中央的管理部门监督和审查，不得违反
以上15条原则不得违反，违者严惩不怠。
制定好的特黎社会准则被梁伟张榜公布，并发布到各城市和聚居营地。这十五条准则成为了特黎社会的基本准则，在梁伟的指导下并由相关各管理部门详细地制定了实施细则。奠定了特黎社会的基本法律制度的形成基础。
经过这一系列的举措，特黎内部的控制得到了加强，并指出了特黎社会今后的发展方向，有利于特黎社会内部的稳定和发展。
这十五条准则唯一让梁伟决定难以处理的就是信仰问题，不得不单独对白人族群做出单独的规定。
经过多年的发展，特黎社会已经进步了许多，对于神使梁伟展示的神迹已经有人提出了异议，毕竟简单的光学原理，已经被大多数族人所掌握和了解。但由于飞鸟的一句话把这一势头压了下去，“神使传授了神的语言和知识给大家，大家才能明白神迹产生的道理，这正说明了神使的无私奉献，你们怎么可以质疑神使呢？”
梁伟得知这一消息后，不由得对飞鸟伸出了大拇指。飞鸟感慨地道：“没有神使的帮助，我们印第安人也许早已成为了历史的尘埃了！这些人刚刚掌握了一点神的知识就开始质疑神的存在，真是让我为你觉得不平！”
梁伟苦笑着没有答话，科学与信仰在社会发展中一直是对立的，科学的发展必将改变人们的信仰，这也是社会进步的一种表现，自己是无法阻挡这种潮流的。
也许不久的将来，梁伟将走下神坛，从而开始平凡人的生活。这一天的晚上，梁伟与飞鸟一起喝着香甜地玉米酒，回顾着这17年的发展路程，感慨着，不知不觉中，两人都醉倒了，飞鸟被人搀扶着回到了自己的家中，而梁伟则趴在自己的床上呼呼大睡。
最艰苦的时期已经结束，还有更多的事情等待着他们去做。
美丽待飞鸟走了以后。默默地收拾好桌上的残羹后，看着趴在床上呼呼大睡的梁伟，眼中一片晶莹。
时间过得飞快，转眼间一年就过去了，特黎社会在这一年里，没有受到英美的骚扰，各项工作进展的极为顺利，这是特黎多年难得的休养生息机会。
这天虎子来到日出之城看望自己的大哥，在虎子的心目中，梁伟不是什么神使，他就是自己的亲哥哥，虎子早已经和这里的一位印第安姑娘结婚，并有了2个孩子，最大的孩子已经11岁了。虎子关心着大哥的一切，只是他不善于表达自己的情感，自己现在的幸福与荣耀都是大哥带给他的，他也希望自己的大哥能过得幸福愉快。
很不幸的是，虎子刚来到这里，就遇到了一件让他伤心的事情，美丽失去了自己唯一的亲人，他的爷爷疾风长老，疾风的去世，让美丽痛不欲生，日出之城的特黎族人都十分尊敬这位和蔼的老人，他的离去让这里一片惨淡。
梁伟亲自主持了疾风长老的下葬仪式，哀伤的鼓点和笛声向族人表达着对这位德高望重的老人的怀念，带着格式鬼怪面具的祭祀者，围着疾风长老的遗体，跳起了亡灵之舞，梁伟怜爱地看着双眼红肿的美丽，心中一阵无力感涌了出来。
飞鸟和祭师们缓缓地抬起了疾风的遗体，把其安置在太阳神庙的火炬台上，梁伟转动那巨大的凸镜，点燃了疾风遗体下的柴草，熊熊地烈火焚化了疾风的身体，但人们都相信他的灵魂将与这里同在。
虎子安慰着美丽，不时的用眼睛看着梁伟，他十分奇怪，为什么大哥就和美丽不能生活在一起，难道大哥和美丽的爱情就要以悲惨的结局结束。
飞鸟也用复杂的眼神看着悲痛的美丽和充满无奈的梁伟，心中显然在默默地合计着什么，下葬仪式结束后，梁伟和美丽把疾风的骨灰洒在了神庙的四周。梁伟和美丽都压抑着各自的感情，重新投入到各自的工作中去了。
虎子的到来给梁伟带来了一丝喜悦，听着虎子介绍着他的生活和家庭，梁伟很为他高兴，神使的生活方式让其深深知道一个道理，得到的越多失去的也越多。
虎子在日出之城特意多呆了些时间，一面安慰着美丽，一面宽解着梁伟。美丽和虎子还有2只白狼的关系十分好，在疾风去世的这段时间里，2只白狼默默地舍弃了梁伟，陪伴在美丽的身边。
就在虎子要离开的前2天，飞鸟秘密地把虎子叫到了自己的家中，二人秘密地商谈了很久，做出了一个重要的决定，彻底地改变了这一情况。飞鸟亲自去找美丽，和美丽说了什么，外人就不得而知了。不过飞鸟从美丽的木屋出来后，心情十分愉快。
这是在虎子要离开日出之城的前一天晚上，梁伟、美丽和飞鸟一起邀请了即将离开这里的虎子，为虎子举办了个简单的送行晚宴。
看着刚刚失去亲人美丽，满心无奈的梁伟颇有借酒浇愁的意味。在飞鸟和虎子的极力劝酒下，梁伟被灌得大醉，于是梁伟心中藏着秘密都被飞鸟、美丽和虎子听了去。至于是什么秘密他们三人也从没有外传过，这些秘密一直伴随了他们的一生，并最终埋藏在了神庙的四周。
飞鸟、美丽和虎子彻底被梁伟的秘密震惊了，三人在梁伟睡着后很久才反应了过来，三人都对神起誓，这一辈子都将保守这一秘密。并按照事前的计划，把喝醉的梁伟放到他的床上，虎子亲自脱掉了梁伟的衣服，把害羞的的美丽单独留在了梁伟的屋里，然后和飞鸟迈着愉快地步伐离开了这里。
梁伟在朦胧中，仿佛回到了后世，自己独自走在那幽静的大学校园里，一道美丽的身影忽然投入了他的怀中，那火热的**，香甜的嘴唇，让梁伟沉迷其中，但就是看不清楚这人的面孔，长久积压的**顿时爆发了，二人肆无忌惮地拥吻着，抚摸着对方，一切都是那么的真实，又那么的梦幻，二人不停地索取着，仿佛要把对方融化在自己的身体里，快乐的巅峰不断地涌现，让二人痴迷其中，流连忘返。
第二天，梁伟很晚才起来，昨天的梦境让梁伟十分兴奋和疲乏，梁伟看着自己光溜溜地身体和黏糊糊的下体，忍不住自嘲地笑了，看来自己又做春梦了。梁伟起来用毛巾简单地擦拭了下自己的身体，随手把那毛巾扔到了一边，没有注意到毛巾上的一缕鲜红。
令梁伟奇怪的是，从这一天起，照顾自己起居的人换了，飞鸟对他解释说，美丽由于工作关系，去了黄金之城，所以暂时换个人照顾梁伟的起居。梁伟现在有些怕见到美丽，每次看到美丽他都有深深地负罪感，心中即渴望见到美丽又怕见到她，听到这一消息让他即失望又有些解脱的意味。
但梁伟没有想到这一分别，会变成永远。
鉴于各位书友的强烈要求，也为后续埋下伏笔，本人决定猪脚不做太监了。