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小学堂的女先生有些羞涩，却依旧是俏生生的立在学堂大门口。（全文字电子书免费下载）
隔着十来步远，杨格很清晰的感觉到她身上发生了些许改变，不，不是改变，而是已经掩藏的一些品质在特殊的环境下迸发出来，逐渐掩盖了外表的温婉、柔弱气质。江南风格的圆立领收腰旗装是粉蓝色的底子，领口、袖口处装饰着白色线条和银色的暗纹花边，纺绸质地的百褶及地长裙式样简单却最能存托出她的曼妙身姿。噢，还有，原本垂在双肩上的麻花辫子挽了起来，在脑后稍稍向上处挽了一个发髻，插了一根银闪闪的钗子，式样简单的吊坠也是银闪闪的
一时之间，杨格竟然不知道应该说什么为好？牵了战马，走近未婚妻子，越走得近，这心脏就跳动得越发厉害，脑子就越发糊涂起来，更不知说什么为好了。
不知不觉的，两个人就在无声中选择向北去的道路，这条路不是通向本该去的冯家，而是通向唐山。
杨格心里能装下整个世界，却未必装得下人家小女子的情意；面对千军万马能指挥若定，却未必能在心仪之人面前镇定自若；在皇帝面前能够侃侃而谈，在洋人面前甚至有些颐指气使，在她面前，怎么就说不上话来了？
说话，说话，说话！总不能这么沉默着一直走下去吧？看，不远处河边那几个洗衣服的妇人，正对着这边窃窃私语，她们是在笑话杨某人吧？嗯不是早有准备吗？算了，不等去冯家了，就在这里拿出来。
“秀若，关外现在也没什么好东西，嗨！我这嘴。”杨格话一出口就想自己扇自己一巴掌，什么叫没什么好东西啊？不是好东西你拿出来干啥？！敷衍人家冯家小姐啊？
大白马“噗”喷了一下响鼻，似乎在说——***，这么笨！今后甭骑老子背上了。
“这是去年从岫岩撤出的一家玉匠送来了，如今他们安全地回到岫岩重操旧业了，听说就托我转送给你。这是从千台山找到的琥珀，很少见”
两个红绸子小包裹出现在冯秀若眼前，她停下脚步，黑闪闪、水汪汪的眼睛瞟过杨格的脸，见到那脸上那层有些脱落的黑皮，和缝隙处发红的皮肤，心中不禁有些生疼，更有些甜蜜之感。红绸子里包着什么不重要，重要的是他心里有冯家小女子，在百忙之中还记得给他的未婚妻子带一些小礼物，这足够了，已经让冯秀若心里充溢着幸福了。
杨格殷勤的鼓励道：“打开看看。”
冯秀若点点头，选了杨格右手边的“礼物”翻开红绸子，露出一尊欢喜如意佛的玉雕来，玉雕只有十厘米高宽，雕工却非常精细、堪称精品，更主要的是选材，乃是上佳的岫岩玉石中最为精华、没有一丝杂质瑕疵的部分，淡黄色的玉雕在阳光下，自然而然的散发出一圈圈蒙蒙的七彩珠光来。
入手嫩滑温润，确实是好玉，好雕工，寻常玉器店里根本就看不到此等精品。
左手边的红绸子打开，十几颗金黄色的琥珀显露出来，大多都经过打磨并镶嵌了金银，可作为吊坠。只有几颗保持着原来的面目，冯秀若仔细一看，里面竟然有虫子！不禁惊讶的“啊”一声，捡出那几颗琥珀细细查看。
“秀若，琥珀不能受强光，回去再看吧。”
“嗯。”低低的应了一声，冯秀若收好琥珀，杨格也收起玉雕，牵了战马继续前行。“刚才响枪了？”
“是，一群生员、秀才们不满上谕，在县衙闹事都好几天了，今天执法队前去驱散，对天开了枪。”
“他们也挺可怜的。”
啥？就是这些人坏了女学和小学堂的事儿，甚至在背后流传着对冯家小姐、杨家未婚妻子污蔑之词，秀若居然还说他们可怜？！
“可恨！”
“致之，你想想看，很多人家里境况并不好，东拼西凑了银子拜师投了私塾，考进县学，就算是一个廪生，年例银才12两，连入馆的资费都不够，还得家里贴补进去。考了秀才又要考举人，考了举人考贡生，考了贡生考进士。孔孟大道、儒家经学、科场八股，一年年考下来也殊为不易，又有几人能得高中踏上仕途？如今，一道上谕颁下，他们的前途都没了，又怎会没有怨气？”
女人的想法就是不一样，似乎更有人情味儿，却没有站在一个足够的高度上看问题，从文化而社会风气而社会环境，从社会环境而国家体制，从国家体制到当今中国落后挨打，四处受气的局面。根子，就在被一代代、一朝朝封建统治者们吹捧、强化的，带着典型小农经济社会特征的儒家文化。儒家文化和封建社会经过千年的磨合，已经水乳交融、密不可分。文化决定思想，国人的思想不改变，哪来的社会体制的改变，没有社会体制改变的基础，国家政治体制即便在强大外力作用下发生改变也不稳固。
杨格的策略是一方面促发社会体制的改变，其中重要的举措就是迫使国人在思想上不得不接受“必须改变”的现实；一方面是以关外为范例，让人看看改变能够带来的好处；另一方面则是坐拥四万强军，以强力的军威支持相对开明的皇帝和一批有识之士的改革。三管齐下，方有成算。
每一场社会变革，每一次王朝更迭，都有得利者，受害者，这就是代价，就是牺牲。很不幸的，这一次文化、社会革命的牺牲品就是那些傻乎乎读死书求出身，被某股政治势力玩弄于股掌之间“愚昧读书人”。
“可怜之人必有可恨之处。”杨格不会去跟自己的未婚娇妻讲大道理，只能用尽量浅显的说话取得她的理解。“魏源先生倡导读书人们睁眼看世界，这些人在做什么？洋务推行三十年来，军队装备变化了，工厂举办了，出洋求学的童生们回来了，这些人却熟视无睹或者不屑一顾，继续抱着老本子哼调调。说他们不思进取是轻的，他们完全就是一群没有自己的思想，没有国家大义，只知读死书求功名，满足个人利益诉求的活死人。这等人苦读书作了官，会真的照着圣人言去当官？去为百姓谋幸福？不，扭曲的制度下产生的扭曲的心态，扭曲了心态的读书出仕者们，只会构建出一个更扭曲的国家体制。依靠这个扭曲的国家体制，中国强不了！依靠这些五谷不分，肩不能挑，背不能磨，不识工器之力，不懂变化之道，胸无国家民族利益者，中国强不了！对中国的强国道路来说，这些人没有丝毫的作用，只是负担，拖累甚至是反作用力。他们若不幡然悔悟，积极投身到新学运动中来，为全民扫盲作出努力的话，就只能被淘汰，被历史大潮所淹没！这，没有丝毫人情可讲，也绝非以杨格一人之力可以左右的。秀若，你理解我说的话吗？”
中国，中国，一如军歌所唱那样，中国男儿，欲将只手撑天空。
冯秀若觉出，自己的未婚夫君心里都是中国！恐怕也唯有他，才能为三万万六千万国人撑起一片天来！他，就是万千中国男儿中最为杰出者，能为他的妻子，是冯秀若前世修来的福分。
近在他的身边，能够感觉到他的存在，那是一种强大的、坚实的、温暖的感觉。在这种感觉之下，冯秀若突然觉得自己软弱起来，似乎需要一个依靠，温暖的、坚实的、强大的依靠，享受那种被人怀抱、被人保护、被人遮蔽烈日挡住风雨的幸福。
“将军”
“嗯。”杨格低头一看，身边的佳人心领神会之下，立即把手里的物件放进马鞍旁边的皮囊里，甚至舍了马缰绳，你要干啥？光天化日之下，众目睽睽之中，十九世纪九十年代的两县通衢之要道
“秀若，我送你回去，上马。”
冯义和早在家门口等得不耐烦了！这俩年轻人也忒不像话，男的丢下天大的事儿就跑，连给准老丈夫招呼都没打一个；女的下了学本应回家吃饭的，下午还要去学堂授课，这一耽搁也就耽搁了呗！
看到女儿高踞马背，杨格牵着战马，两人一路亲亲热热的说笑着回来，冯义和的担心一扫而空，连忙招呼：“秀兰啊，你姐回来了，快让尤妈准备酒饭。”
酒饭，饭菜，完全不是一回事儿。姐姐回来了却要准备“酒”饭，那就是将军也来了。
杨格一进门就见到一个生人，是个年约三十五、六岁的“婆子”打扮的女人，面色白净，身段也算过得去，颇有几分成熟妇人的魅力。只是那双眼睛实在不那么好看，不那么喜人。本能的，杨格觉着不妙，细细一看冯义和，这位老大人对那妇人的态度似乎
他猜到那妇人定然是曹文翰嘴里的“甄家婆娘”！来路不明的梅香家的姨娘怎么会出现在冯家？跟五女有关连者，都值得怀疑，特别是这种处心积虑混到芦台冯家宅子里的妖娆妇人。不行，看样子老大人鳏身已久，未必吃得消这妇人的勾引，得想办法除去隐患才是。否则，五女在自己身边，这妇人在毫无防范之心的老丈人身边，第一军的两个师长哼哼，恭王爷啊，好手段哟！
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小学堂的女先生有些羞涩，却依旧是俏生生的立在学堂大门口。（全文字电子书免费下载）
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一时之间，杨格竟然不知道应该说什么为好？牵了战马，走近未婚妻子，越走得近，这心脏就跳动得越发厉害，脑子就越发糊涂起来，更不知说什么为好了。
不知不觉的，两个人就在无声中选择向北去的道路，这条路不是通向本该去的冯家，而是通向唐山。
杨格心里能装下整个世界，却未必装得下人家小女子的情意；面对千军万马能指挥若定，却未必能在心仪之人面前镇定自若；在皇帝面前能够侃侃而谈，在洋人面前甚至有些颐指气使，在她面前，怎么就说不上话来了？
说话，说话，说话！总不能这么沉默着一直走下去吧？看，不远处河边那几个洗衣服的妇人，正对着这边窃窃私语，她们是在笑话杨某人吧？嗯不是早有准备吗？算了，不等去冯家了，就在这里拿出来。
“秀若，关外现在也没什么好东西，嗨！我这嘴。”杨格话一出口就想自己扇自己一巴掌，什么叫没什么好东西啊？不是好东西你拿出来干啥？！敷衍人家冯家小姐啊？
大白马“噗”喷了一下响鼻，似乎在说——***，这么笨！今后甭骑老子背上了。
“这是去年从岫岩撤出的一家玉匠送来了，如今他们安全地回到岫岩重操旧业了，听说就托我转送给你。这是从千台山找到的琥珀，很少见”
两个红绸子小包裹出现在冯秀若眼前，她停下脚步，黑闪闪、水汪汪的眼睛瞟过杨格的脸，见到那脸上那层有些脱落的黑皮，和缝隙处发红的皮肤，心中不禁有些生疼，更有些甜蜜之感。红绸子里包着什么不重要，重要的是他心里有冯家小女子，在百忙之中还记得给他的未婚妻子带一些小礼物，这足够了，已经让冯秀若心里充溢着幸福了。
杨格殷勤的鼓励道：“打开看看。”
冯秀若点点头，选了杨格右手边的“礼物”翻开红绸子，露出一尊欢喜如意佛的玉雕来，玉雕只有十厘米高宽，雕工却非常精细、堪称精品，更主要的是选材，乃是上佳的岫岩玉石中最为精华、没有一丝杂质瑕疵的部分，淡黄色的玉雕在阳光下，自然而然的散发出一圈圈蒙蒙的七彩珠光来。
入手嫩滑温润，确实是好玉，好雕工，寻常玉器店里根本就看不到此等精品。
左手边的红绸子打开，十几颗金黄色的琥珀显露出来，大多都经过打磨并镶嵌了金银，可作为吊坠。只有几颗保持着原来的面目，冯秀若仔细一看，里面竟然有虫子！不禁惊讶的“啊”一声，捡出那几颗琥珀细细查看。
“秀若，琥珀不能受强光，回去再看吧。”
“嗯。”低低的应了一声，冯秀若收好琥珀，杨格也收起玉雕，牵了战马继续前行。“刚才响枪了？”
“是，一群生员、秀才们不满上谕，在县衙闹事都好几天了，今天执法队前去驱散，对天开了枪。”
“他们也挺可怜的。”
啥？就是这些人坏了女学和小学堂的事儿，甚至在背后流传着对冯家小姐、杨家未婚妻子污蔑之词，秀若居然还说他们可怜？！
“可恨！”
“致之，你想想看，很多人家里境况并不好，东拼西凑了银子拜师投了私塾，考进县学，就算是一个廪生，年例银才12两，连入馆的资费都不够，还得家里贴补进去。考了秀才又要考举人，考了举人考贡生，考了贡生考进士。孔孟大道、儒家经学、科场八股，一年年考下来也殊为不易，又有几人能得高中踏上仕途？如今，一道上谕颁下，他们的前途都没了，又怎会没有怨气？”
女人的想法就是不一样，似乎更有人情味儿，却没有站在一个足够的高度上看问题，从文化而社会风气而社会环境，从社会环境而国家体制，从国家体制到当今中国落后挨打，四处受气的局面。根子，就在被一代代、一朝朝封建统治者们吹捧、强化的，带着典型小农经济社会特征的儒家文化。儒家文化和封建社会经过千年的磨合，已经水乳交融、密不可分。文化决定思想，国人的思想不改变，哪来的社会体制的改变，没有社会体制改变的基础，国家政治体制即便在强大外力作用下发生改变也不稳固。
杨格的策略是一方面促发社会体制的改变，其中重要的举措就是迫使国人在思想上不得不接受“必须改变”的现实；一方面是以关外为范例，让人看看改变能够带来的好处；另一方面则是坐拥四万强军，以强力的军威支持相对开明的皇帝和一批有识之士的改革。三管齐下，方有成算。
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“可怜之人必有可恨之处。”杨格不会去跟自己的未婚娇妻讲大道理，只能用尽量浅显的说话取得她的理解。“魏源先生倡导读书人们睁眼看世界，这些人在做什么？洋务推行三十年来，军队装备变化了，工厂举办了，出洋求学的童生们回来了，这些人却熟视无睹或者不屑一顾，继续抱着老本子哼调调。说他们不思进取是轻的，他们完全就是一群没有自己的思想，没有国家大义，只知读死书求功名，满足个人利益诉求的活死人。这等人苦读书作了官，会真的照着圣人言去当官？去为百姓谋幸福？不，扭曲的制度下产生的扭曲的心态，扭曲了心态的读书出仕者们，只会构建出一个更扭曲的国家体制。依靠这个扭曲的国家体制，中国强不了！依靠这些五谷不分，肩不能挑，背不能磨，不识工器之力，不懂变化之道，胸无国家民族利益者，中国强不了！对中国的强国道路来说，这些人没有丝毫的作用，只是负担，拖累甚至是反作用力。他们若不幡然悔悟，积极投身到新学运动中来，为全民扫盲作出努力的话，就只能被淘汰，被历史大潮所淹没！这，没有丝毫人情可讲，也绝非以杨格一人之力可以左右的。秀若，你理解我说的话吗？”
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“秀若，我送你回去，上马。”
冯义和早在家门口等得不耐烦了！这俩年轻人也忒不像话，男的丢下天大的事儿就跑，连给准老丈夫招呼都没打一个；女的下了学本应回家吃饭的，下午还要去学堂授课，这一耽搁也就耽搁了呗！
看到女儿高踞马背，杨格牵着战马，两人一路亲亲热热的说笑着回来，冯义和的担心一扫而空，连忙招呼：“秀兰啊，你姐回来了，快让尤妈准备酒饭。”
酒饭，饭菜，完全不是一回事儿。姐姐回来了却要准备“酒”饭，那就是将军也来了。
杨格一进门就见到一个生人，是个年约三十五、六岁的“婆子”打扮的女人，面色白净，身段也算过得去，颇有几分成熟妇人的魅力。只是那双眼睛实在不那么好看，不那么喜人。本能的，杨格觉着不妙，细细一看冯义和，这位老大人对那妇人的态度似乎
他猜到那妇人定然是曹文翰嘴里的“甄家婆娘”！来路不明的梅香家的姨娘怎么会出现在冯家？跟五女有关连者，都值得怀疑，特别是这种处心积虑混到芦台冯家宅子里的妖娆妇人。不行，看样子老大人鳏身已久，未必吃得消这妇人的勾引，得想办法除去隐患才是。否则，五女在自己身边，这妇人在毫无防范之心的老丈人身边，第一军的两个师长哼哼，恭王爷啊，好手段哟！
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