听了折可求的一番话后，西门庆终于意识到，自己在梁山军中引入的参谋本部制度，要想真正见到成效还有很长的路要走。
一个制度，一项改革，并不只是成立个部门，领导讲几句豪言壮语、然后大家喊几句口号就能一帆风顺地贯彻落实的，那需要无数人很长时间的努力，才能蕴积出一点成果出来，而要让这点儿成果形成传统，更是要耗费几代人的心血。
在此期间，犯错是难免的，但是不能犯那种致命的错误。
想到这里，西门庆苦笑了，这一回犯的就是致命的错误——自从梁山一路克敌制胜扫平了腐宋，全军上下就沉浸在了一种轻剽跋扈的自傲氛围里，虽然自己强令之下把这种骄傲自满的情绪压制到了最低状态，但这种心态并没有消失，反而在众人的心灵深处隐藏着发酵——老实说，西门庆自己都有些目无余子的飘飘然，还用说别人吗？
在这种心态下，西门庆提出西征，大家就西征，而且行军的方案一如既往是根据平原、草原这类打熟了的地形来制订的，完全忽略了沙漠的实际存在！
别人疏忽了也就算了——毕竟宋朝时交通基本靠走，除了云游的和尚，没人愿意到西夏那边的穷乡僻壤去晃荡，地形不熟也情有可原——但西门庆身为穿越而来的“转世天星”，他实在不应该犯这种低级错误的！
西门庆知道自己自满轻敌了——万幸的是，他不用等碰得头破血流时才翻然悔悟，现在就可以把握住悬崖勒马改正的机会。
在接下来的军议上，西门庆大骂了包括自己在内的所有人一番，然后全军深刻检讨，重新制订靠谱的作战计划——梁山明教征西联军暂时在麟府路屯扎了下来。
西门庆不去找西夏麻烦，西夏却直接找上门来了。
这一回西夏趁火打劫掠地，兵分三路——晋王察哥率领西路军，攻熙河、泾原、秦凤，斩宋大将刘法，大胜；南路军由七岁的太子李仁爱统帅，宗室俊材李仁忠、李仁礼辅佐，取永兴军路环庆、鄜延，困宋将种师道于庆州；东路军由李景思指挥，先攻麟府路，扫平折家将后，趁势直取河东首府太原城。若城坚不可下，也不必恋战，回师西南，抄掠边境各地，与太子会师，巩固占据的土地，才是第一要务——而大夏国主李乾顺御驾亲征，率御林兵马驻盐州，为三路人马后殿。
如今西、南两路军或得胜，或将胜，各有各的光彩，唯东路军输得盆干碗尽，连主帅李景思的尸体都落入了敌手，这一下西夏军人人都是脸上无光。夏主李乾顺于是拍案而起，自将十万御林虎贲之士往麟府路杀来，一路上收亡纳溃，重整金鼓再竖旗枪，誓要踏平府州城，替御弟爱卿李景思报十几箭之仇！
将临故宋边境，有探马来报，说府州城下来了梁山和江南明教联军，以梁山大头领西门庆为首，引五万大军与府州城呈犄角之势，正严阵以待。李乾顺听了暗暗心惊，急令停止行军时，早有西门庆派人前来下书。
李乾顺接书看时，却见封皮上写道：“夏主乾顺恭启”——李乾顺不由得心中就是一怒，暗想道我大夏于西陲立国已有年，你西门庆草寇出身，一时侥幸，才窃据了赵宋之权柄，属于小子后学之辈，如今两国通聘，国书上纵然不写个“安启”，也应该写个“大启”、“君启”、“勋启”之类的，以示对前辈的尊敬之意——谁知竟然写了个“恭启”！恭启就是恭敬地打开，凭什么让寡人恭敬地打开你的信呢？如此无礼之辈，枉为转世天星！
虽然心头恚怒，但要让李乾顺一把将信扯个粉碎，直捽到使者脸上去，然后驱健儿狂飙突进，与西门庆会猎于府州城下，他还没那个气魄。毕竟西门庆威名远震，都说他是天星转世，因此神机妙算，用兵如神，晋王察哥会晤其人后更是深深见惮——如此棘手的角色，如果能在谈判桌上摆平，就最好不要拖到战场上解决——这是夏主李乾顺的行事原则。
于是强忍天子之怒，不恭敬地拆封看时，却见书中写道：“字付夏主乾顺：腐宋无道，割我国土，万民切齿，誓讨**，因之梁山振臂乘时而起，遂从者云集，赵宋腐政灰飞烟灭。腐宋既平，其割地条约，自当全数作废，中国土地，何能尺寸与人？西夏若强而兴兵，便属侵略，西门庆已率华夏好男儿，万众一心，列坚阵以待，欲与夏主对垒于边陲之上。兵火一交，玉石俱焚，莫怪言之不预也！若能修道保法，止愆息兵，中国西夏犹能为兄弟之邦，通商互市，文化交流间，万民仰其利。此中得失，唯君察之。梁山西门庆就此搁笔。”
看罢多时，李乾顺沉吟不语，遂安排信使下去款待，自家聚群臣商量对策。
文武俱齐，李乾顺先道：“叵耐西门庆蛮子，好生无礼！他梁山能平定赵宋，多得我大夏牵制赵宋边军之力，他才能战战成功，否则鹿死谁手，尚未可知也！谁知一朝得势，他便忘恩负义，竟然引兵来坏我好事——这些宋朝的土地，是宋君割让于我大夏的，难道是我大夏强行霸占不成？如今那西门庆出头强做旧主，想逼我们把进嘴的肥肉再吐出来，世上焉有此理？便是他干爹做官，也说不过去！此刻梁山西门庆梗在府州城，众位卿家若有善策可破其军，速速说来，以慰朕心。”
便有左丞相嵬多仁出列道：“我主万岁，臣有一计，可破汉家蛮子。”
李乾顺龙颜大悦道：“计将安出？快快献来！”
嵬多仁便道：“梁山西门庆是转世天星，有神鬼不测之机，贲育莫敌之勇，再加上其人新平赵宋，锐气正盛，若我大夏与之争战于孙吴之间，我军虽勇，胜败亦难以逆料也。莫不如遣使入大辽，拜天祚皇帝，请他发兵相助。想我大夏国母是大辽皇帝宗室之妹，唇亡齿寒，必然兴兵来助，那时辽夏合力，区区梁山又何足道哉？”
听了此言，西夏众臣无不极口地誉扬：“好计！好计！”
却有右丞相?不移出列道：“左相之言虽善，却与时局不符。今年九月丁卯朔，大辽黄龙府陷于女真完颜部叛乱者阿骨打之手，辽主怒，下诏曰‘女真作过，大军翦除’，此刻已是起倾国之兵御驾亲征，七十万大军已至驼门矣——当此全力以赴之时，如何肯分兵助我？”
西夏众臣听了，面面相觑，一时作声不得，李乾顺亦木无表情。其实在他心中，深耻向辽求援，想当年他刚刚继位的时候，一来为了巩固自身的皇位，二来为了推行汉化改革，所以派出使者，向辽求婚。谁知辽国看不起他这个孺子，直接将他的求婚的文书驳了回来，伤得李乾顺年轻的心灵上血痕累累。
还是李乾顺坚毅，掩埋好战友的尸体——如果有的话——擦干心灵上的血迹，抱定生命不息，求婚不止的弘誓大愿，继续派遣求婚的使者！后来辽国皇帝看这孺子实在有诚意，或者说是被他烦得实在受不了了，这才将宗室女耶律南仙封为成安公主，下嫁到西夏来，做了李乾顺的皇后，七年前生了个儿子，就是现在的太子李仁爱。
向辽求婚一事，是李乾顺心底永远的痛，即使老婆已经娶到手，儿子也生下了，他还是耿耿于怀，经常半夜三更背地里磨牙，只是隐藏得好，从来未形色于人前罢了。
此时嵬多仁说要向辽国求援，李乾顺心上第一个就不乐意，看到众臣都偃旗息鼓了，他这才款款言道：“我大夏自新政以来，国富民强，士卒精练，势震中原，威伏西域，亦当世强国也！如今虽逢劲敌，若不交一兵，便向姻国求助，传扬出去，人将何以目我？我大夏是姻国之附庸焉？是姻国之犬马焉？若得斯名，是寡人之辱，又何尝不是卿等之悲？”
听乾顺这一番话说得凄凉，一干武臣气血翻涌，扑翻身于地大叫道：“主辱臣死！臣等愿以吾等血肉，为吾主万岁破梁山西门庆于府州！”
李乾顺见将心可用，心中暗喜，于是又装神弄鬼道：“卿等忧者，不过西门庆其人为转世天星耳！然吾亲征前，于卧佛寺拈香，佛前得了一梦，梦中佛祖传音，遣毗沙门天王亲护我军——得此大圣，西门庆又何足惧哉？”
西夏众臣听了一愣，突然齐声欢呼。
毗沙门天王即《因本经》、《金光明经》等经所称居于须弥山腰四大天王中的北方多闻天王毗沙门。唐天宝元年，吐蕃围困安西，皇帝诏不空和尚诵咒禳之，忽见金甲神人。不空说：“此毗沙门第二子往救安西矣。”后来安西奏捷，亦称西方有天王现形，军遂胜。皇帝遂下令：“诸道州府城西北营寨并设其像”，佛寺亦敕令在别院安置，毗沙门从此大出风头。
到了北宋，毗沙门信仰更盛，诸军寨甚至牢城营，也分别建有天王寺、天王院和天王堂。只是徽宗兴道抑佛，弄得毗沙门也渐渐没了香火。
西夏却是尊崇佛教，特供毗沙门，虽然比不上后世特供官员那样规模宏大，却也能仿佛一二。因此西夏军出兵屡胜，都说是毗沙门保佑之力。
今天听到乾顺金口玉言，毗沙门站在西夏这一边，群臣深信不疑之下，顿时心明眼亮浑身是劲儿，一个个叫嚣着要杀到府城，擒西门庆佛前以献。这正是：
东面方闻星君至，西边又道天王来。却不知后事如何，且听下回分解。
一个制度，一项改革，并不只是成立个部门，领导讲几句豪言壮语、然后大家喊几句口号就能一帆风顺地贯彻落实的，那需要无数人很长时间的努力，才能蕴积出一点成果出来，而要让这点儿成果形成传统，更是要耗费几代人的心血。
在此期间，犯错是难免的，但是不能犯那种致命的错误。
想到这里，西门庆苦笑了，这一回犯的就是致命的错误——自从梁山一路克敌制胜扫平了腐宋，全军上下就沉浸在了一种轻剽跋扈的自傲氛围里，虽然自己强令之下把这种骄傲自满的情绪压制到了最低状态，但这种心态并没有消失，反而在众人的心灵深处隐藏着发酵——老实说，西门庆自己都有些目无余子的飘飘然，还用说别人吗？
在这种心态下，西门庆提出西征，大家就西征，而且行军的方案一如既往是根据平原、草原这类打熟了的地形来制订的，完全忽略了沙漠的实际存在！
别人疏忽了也就算了——毕竟宋朝时交通基本靠走，除了云游的和尚，没人愿意到西夏那边的穷乡僻壤去晃荡，地形不熟也情有可原——但西门庆身为穿越而来的“转世天星”，他实在不应该犯这种低级错误的！
西门庆知道自己自满轻敌了——万幸的是，他不用等碰得头破血流时才翻然悔悟，现在就可以把握住悬崖勒马改正的机会。
在接下来的军议上，西门庆大骂了包括自己在内的所有人一番，然后全军深刻检讨，重新制订靠谱的作战计划——梁山明教征西联军暂时在麟府路屯扎了下来。
西门庆不去找西夏麻烦，西夏却直接找上门来了。
这一回西夏趁火打劫掠地，兵分三路——晋王察哥率领西路军，攻熙河、泾原、秦凤，斩宋大将刘法，大胜；南路军由七岁的太子李仁爱统帅，宗室俊材李仁忠、李仁礼辅佐，取永兴军路环庆、鄜延，困宋将种师道于庆州；东路军由李景思指挥，先攻麟府路，扫平折家将后，趁势直取河东首府太原城。若城坚不可下，也不必恋战，回师西南，抄掠边境各地，与太子会师，巩固占据的土地，才是第一要务——而大夏国主李乾顺御驾亲征，率御林兵马驻盐州，为三路人马后殿。
如今西、南两路军或得胜，或将胜，各有各的光彩，唯东路军输得盆干碗尽，连主帅李景思的尸体都落入了敌手，这一下西夏军人人都是脸上无光。夏主李乾顺于是拍案而起，自将十万御林虎贲之士往麟府路杀来，一路上收亡纳溃，重整金鼓再竖旗枪，誓要踏平府州城，替御弟爱卿李景思报十几箭之仇！
将临故宋边境，有探马来报，说府州城下来了梁山和江南明教联军，以梁山大头领西门庆为首，引五万大军与府州城呈犄角之势，正严阵以待。李乾顺听了暗暗心惊，急令停止行军时，早有西门庆派人前来下书。
李乾顺接书看时，却见封皮上写道：“夏主乾顺恭启”——李乾顺不由得心中就是一怒，暗想道我大夏于西陲立国已有年，你西门庆草寇出身，一时侥幸，才窃据了赵宋之权柄，属于小子后学之辈，如今两国通聘，国书上纵然不写个“安启”，也应该写个“大启”、“君启”、“勋启”之类的，以示对前辈的尊敬之意——谁知竟然写了个“恭启”！恭启就是恭敬地打开，凭什么让寡人恭敬地打开你的信呢？如此无礼之辈，枉为转世天星！
虽然心头恚怒，但要让李乾顺一把将信扯个粉碎，直捽到使者脸上去，然后驱健儿狂飙突进，与西门庆会猎于府州城下，他还没那个气魄。毕竟西门庆威名远震，都说他是天星转世，因此神机妙算，用兵如神，晋王察哥会晤其人后更是深深见惮——如此棘手的角色，如果能在谈判桌上摆平，就最好不要拖到战场上解决——这是夏主李乾顺的行事原则。
于是强忍天子之怒，不恭敬地拆封看时，却见书中写道：“字付夏主乾顺：腐宋无道，割我国土，万民切齿，誓讨**，因之梁山振臂乘时而起，遂从者云集，赵宋腐政灰飞烟灭。腐宋既平，其割地条约，自当全数作废，中国土地，何能尺寸与人？西夏若强而兴兵，便属侵略，西门庆已率华夏好男儿，万众一心，列坚阵以待，欲与夏主对垒于边陲之上。兵火一交，玉石俱焚，莫怪言之不预也！若能修道保法，止愆息兵，中国西夏犹能为兄弟之邦，通商互市，文化交流间，万民仰其利。此中得失，唯君察之。梁山西门庆就此搁笔。”
看罢多时，李乾顺沉吟不语，遂安排信使下去款待，自家聚群臣商量对策。
文武俱齐，李乾顺先道：“叵耐西门庆蛮子，好生无礼！他梁山能平定赵宋，多得我大夏牵制赵宋边军之力，他才能战战成功，否则鹿死谁手，尚未可知也！谁知一朝得势，他便忘恩负义，竟然引兵来坏我好事——这些宋朝的土地，是宋君割让于我大夏的，难道是我大夏强行霸占不成？如今那西门庆出头强做旧主，想逼我们把进嘴的肥肉再吐出来，世上焉有此理？便是他干爹做官，也说不过去！此刻梁山西门庆梗在府州城，众位卿家若有善策可破其军，速速说来，以慰朕心。”
便有左丞相嵬多仁出列道：“我主万岁，臣有一计，可破汉家蛮子。”
李乾顺龙颜大悦道：“计将安出？快快献来！”
嵬多仁便道：“梁山西门庆是转世天星，有神鬼不测之机，贲育莫敌之勇，再加上其人新平赵宋，锐气正盛，若我大夏与之争战于孙吴之间，我军虽勇，胜败亦难以逆料也。莫不如遣使入大辽，拜天祚皇帝，请他发兵相助。想我大夏国母是大辽皇帝宗室之妹，唇亡齿寒，必然兴兵来助，那时辽夏合力，区区梁山又何足道哉？”
听了此言，西夏众臣无不极口地誉扬：“好计！好计！”
却有右丞相?不移出列道：“左相之言虽善，却与时局不符。今年九月丁卯朔，大辽黄龙府陷于女真完颜部叛乱者阿骨打之手，辽主怒，下诏曰‘女真作过，大军翦除’，此刻已是起倾国之兵御驾亲征，七十万大军已至驼门矣——当此全力以赴之时，如何肯分兵助我？”
西夏众臣听了，面面相觑，一时作声不得，李乾顺亦木无表情。其实在他心中，深耻向辽求援，想当年他刚刚继位的时候，一来为了巩固自身的皇位，二来为了推行汉化改革，所以派出使者，向辽求婚。谁知辽国看不起他这个孺子，直接将他的求婚的文书驳了回来，伤得李乾顺年轻的心灵上血痕累累。
还是李乾顺坚毅，掩埋好战友的尸体——如果有的话——擦干心灵上的血迹，抱定生命不息，求婚不止的弘誓大愿，继续派遣求婚的使者！后来辽国皇帝看这孺子实在有诚意，或者说是被他烦得实在受不了了，这才将宗室女耶律南仙封为成安公主，下嫁到西夏来，做了李乾顺的皇后，七年前生了个儿子，就是现在的太子李仁爱。
向辽求婚一事，是李乾顺心底永远的痛，即使老婆已经娶到手，儿子也生下了，他还是耿耿于怀，经常半夜三更背地里磨牙，只是隐藏得好，从来未形色于人前罢了。
此时嵬多仁说要向辽国求援，李乾顺心上第一个就不乐意，看到众臣都偃旗息鼓了，他这才款款言道：“我大夏自新政以来，国富民强，士卒精练，势震中原，威伏西域，亦当世强国也！如今虽逢劲敌，若不交一兵，便向姻国求助，传扬出去，人将何以目我？我大夏是姻国之附庸焉？是姻国之犬马焉？若得斯名，是寡人之辱，又何尝不是卿等之悲？”
听乾顺这一番话说得凄凉，一干武臣气血翻涌，扑翻身于地大叫道：“主辱臣死！臣等愿以吾等血肉，为吾主万岁破梁山西门庆于府州！”
李乾顺见将心可用，心中暗喜，于是又装神弄鬼道：“卿等忧者，不过西门庆其人为转世天星耳！然吾亲征前，于卧佛寺拈香，佛前得了一梦，梦中佛祖传音，遣毗沙门天王亲护我军——得此大圣，西门庆又何足惧哉？”
西夏众臣听了一愣，突然齐声欢呼。
毗沙门天王即《因本经》、《金光明经》等经所称居于须弥山腰四大天王中的北方多闻天王毗沙门。唐天宝元年，吐蕃围困安西，皇帝诏不空和尚诵咒禳之，忽见金甲神人。不空说：“此毗沙门第二子往救安西矣。”后来安西奏捷，亦称西方有天王现形，军遂胜。皇帝遂下令：“诸道州府城西北营寨并设其像”，佛寺亦敕令在别院安置，毗沙门从此大出风头。
到了北宋，毗沙门信仰更盛，诸军寨甚至牢城营，也分别建有天王寺、天王院和天王堂。只是徽宗兴道抑佛，弄得毗沙门也渐渐没了香火。
西夏却是尊崇佛教，特供毗沙门，虽然比不上后世特供官员那样规模宏大，却也能仿佛一二。因此西夏军出兵屡胜，都说是毗沙门保佑之力。
今天听到乾顺金口玉言，毗沙门站在西夏这一边，群臣深信不疑之下，顿时心明眼亮浑身是劲儿，一个个叫嚣着要杀到府城，擒西门庆佛前以献。这正是：
东面方闻星君至，西边又道天王来。却不知后事如何，且听下回分解。