叮！叮！叮！
静室里，一个香炉里散发出淡淡清香，翟南正领着一众传教人员做晚课。有着舒缓节奏的东西，能帮助人进入放松地状态。为了教职人员早晚功课的需要，翟南便弄了块罄石云板，让个学徒在一边敲着。就如和尚念经敲的木鱼，但声音清脆，节奏缓慢，符合道教风格。
其实，深受原时空电影里催眠场面影响的翟南，更想做个钟摆装置，但现今也懒得去发展什么弹簧和钟表业。在自己的时空强度流逝这个问题不彻底解决前，翟南的原则是不到万不得以，不主动推动技术进步。科学和宗教纵然不是绝对对立，至少也会影响宗教的发展。
翟南对着一干人等缓缓说到：“当今世上各个宗派皆有打坐修行之法，大都以观想法入手，多是观想神相，甚至有观想与神女交媾的，奢望以此修行法力神通。姑且不论如此是否真能修得神通，都于长生大道并无补益，为我自然道所不取。”
翟南通过这段时间的传教，发现了个问题。道教本质上就是追求长生久视，与西方天主教的末日救赎不同。虽然可以淡化神通，但若不能实证长生或者是构建这样一条道路，对于发展信仰肯定是不利的。遵守教义，以身合道只能算是外功，对于一般信徒，配合上神明或者是大道，以及莫测的福祸之说还能凑合。但对于传教人员而言，就需要更为有力的工具巩固加深他们的信仰。
因此，翟南便打定主意在教职人员中推行气功。原时空里，翟南虽然没炼过气功，但也是知晓气功热的。也不用深究气功修炼到底是否幻觉，但凭修炼后的种种异象是内生的，便足以让人信服其中必有神异。而这正是翟南目前想要利用的。
在这个内丹说刚刚起步的时代，气功连概念都还没有出现。翟南正好拿来作为自然道的修行方法，借用其中的种种异象，来向教职人员们表明一条修行道路的存在。至于是否真能延寿甚至长生，则不需在意，尽可用其他原因进行推诿。
“凡欲长生久视，只有遵循大道一途可走。于外功，便是力行道德，传教度人，以获天眷。于内修，则是打坐入静，炼气搬运，修行命功。”在查阅资料库中各种功法要旨后，翟南发现，基本上内功首先要求的便是入静，于是就与打坐入静进行了嫁接。
“我自然道的打坐炼气，只是养生延寿之法，与神明无涉。因此无需观想，惟需先入静定性，而后循大小周天搬运真气，滋养身体。”
简单说明了自家打坐与其他禅定冥想的区别后，翟南便开始解说自己从资料中拼凑出来的大小周天理论。
也不想真的发展什么神奇的气功，只要能有各种异象产生就行了。所以，翟南只是挑了最简单，最大路货的运行线路讲，免得产生走火入魔之类的事情。
人往往便是这样，当得知了一个别人不知道的东西，内心中就有相信的倾向。一旦这东西似乎还有印证的迹象，便会更加深信不疑。比如什么秘法，偏方之类。
翟南在限定的范围内传播气功，首先就让这群教职人员感觉自己得了便宜，他们就会更愿意这东西是真的，如此才能确实占到别人无法享受的福利。再加上练习后，无论是幻觉也好，真实反应也好，确实能产生异象，那这群人自然便会越陷越深。
为了引导众人，翟南又用大段时间，讲解练习后的各种反应，以帮助他们进行自我暗示，更快速地获得和确认气感。气功这东西的好处就是炼后的效果只有炼的人自己感觉得到，不可检测，无法验证。就算偶然有那神经大条的，什么感觉都没炼出来，也只能自认倒霉。
毫无疑问的，宗教体验对于信仰的萌生和巩固是个非常重要的要素。翟南这半路出家的神棍，从面对寥寥数人发展到对几万人进行传教，不断总结，尝试各种方法，展现神迹也好，通过集体宗教活动利用从众心理催眠也罢，刻意营造庄严肃穆的气氛之类，都是在给传教对象一种宗教体验。
比起让人相信某种夸张虚构的神通或是神明，宗教体验显然更有技术含量。需要让信众体验到某种宗教情感，并对其精神世界产生影响，例如依赖，感动，幸福等等。
以往，翟南总是以自己掌握的力量去提供信徒们各种宗教体验，但随着自然道在地域范围和信众人数的不断扩大，迫切需要一整套能摆脱翟南个人作用的东西来维持信仰的发展。
从最早编撰的教典到传教手册，都是这种发展的产物。但这些基础理论和传教方法和科仪规章，针对的都是传教对象，那些普通信徒。直到如今，翟南才真正找到一种能让传教人员都陷入的，不需要翟南个人去维持整个教团信仰的方法。
只要教职人员能够去不断从修行气功中感受到种种异像，那么对于他们来说就会产生喜悦、满足等等不断成功的情绪，便如玩网游升级时的那种感觉。就算这种升级其实对现实生活毫无意义，也会乐此不疲。
这种体验，将会催发他们的信仰，然后他们又会通过各种方式的宗教活动，去扩展一般信徒的信仰，整个过程形成良性循环。也只有到了这一步，翟南的开宗立派才算是真正意义上的完成。
嘱咐这些人勤加练习，宣称资质好的，只需**日便可能打通任督二脉后，翟南又领着众人念上几段教典经文便算结束了此次晚课。
待众人躬身行礼散去，翟南转身出了自己所居之所，来到隔壁一处宅院，却是用于培训羌人传教人员的地方。
甫一进屋，翟南便感觉自己进了原时空的迪厅。只见吉恩正领着一群挑选出来的羌人学徒在那群魔乱舞。
一看就是磕嗨了的样子，吉恩**着上身，那象征纯洁的先知白袍被半褪到腰间，胸口那青色狼人纹身随着他手脚乱舞而不停晃动着。
整个屋子便如一场锐舞派对，**个人各自做着千奇百怪的动作。前马贼格里高干脆就在地上滚来滚去。双手不停在胸前身上搔挠。正好滚到吉恩腿边，便顺手抱住，拿脸部贴在吉恩小腿上厮磨。
翟南眼看如此场面不堪，便先回屋，直到估摸着差不多致幻剂时效也快过了才又过来。
再进来时，众人已是消停，各自瘫在座椅或是蒲团上喘着气。见得翟南进来，连忙勉力起身施礼。
“今日晚课做得如何？”翟南问到。
吉恩急忙答到：“回禀掌教，今日里还是先由弟子领着，诵了段经文，然后服了些圣水。”
“嗯！可有何受益？”翟南微微点头，继续问到：“弟子们服了圣水后，便觉得浑身全不由己。思绪飘逸不定，直觉得暖洋洋的，宛如身处大道汪洋之中一般。”
说到这，吉恩忍不住停下来抿抿嘴，神情有些回味。然后才又说到：“那一刻才知大道广大，无处不在，浸入其中便如婴儿被挽入母亲怀抱一般。”
听吉恩说完，翟南又转向其他人，问了几句，感觉都与此仿佛。便颌首说到：“这圣水不可轻用，此番只是因你等入门时短，随即便要担起传教重任这才让你等服用，以体验大道。但这也是拔苗助长之举，却是容易导致道基不稳。自今日后，每五日才可服用一次。”
嘱咐完，翟南便再讲一段教义。这些羌人初习教典，而这吉恩尚还稚嫩，不足以培训童行，再加上这批学徒将来势必成为羌人传教中的骨干，翟南有意拉拢控制，这教义讲解便由他自己担当。
静室里，一个香炉里散发出淡淡清香，翟南正领着一众传教人员做晚课。有着舒缓节奏的东西，能帮助人进入放松地状态。为了教职人员早晚功课的需要，翟南便弄了块罄石云板，让个学徒在一边敲着。就如和尚念经敲的木鱼，但声音清脆，节奏缓慢，符合道教风格。
其实，深受原时空电影里催眠场面影响的翟南，更想做个钟摆装置，但现今也懒得去发展什么弹簧和钟表业。在自己的时空强度流逝这个问题不彻底解决前，翟南的原则是不到万不得以，不主动推动技术进步。科学和宗教纵然不是绝对对立，至少也会影响宗教的发展。
翟南对着一干人等缓缓说到：“当今世上各个宗派皆有打坐修行之法，大都以观想法入手，多是观想神相，甚至有观想与神女交媾的，奢望以此修行法力神通。姑且不论如此是否真能修得神通，都于长生大道并无补益，为我自然道所不取。”
翟南通过这段时间的传教，发现了个问题。道教本质上就是追求长生久视，与西方天主教的末日救赎不同。虽然可以淡化神通，但若不能实证长生或者是构建这样一条道路，对于发展信仰肯定是不利的。遵守教义，以身合道只能算是外功，对于一般信徒，配合上神明或者是大道，以及莫测的福祸之说还能凑合。但对于传教人员而言，就需要更为有力的工具巩固加深他们的信仰。
因此，翟南便打定主意在教职人员中推行气功。原时空里，翟南虽然没炼过气功，但也是知晓气功热的。也不用深究气功修炼到底是否幻觉，但凭修炼后的种种异象是内生的，便足以让人信服其中必有神异。而这正是翟南目前想要利用的。
在这个内丹说刚刚起步的时代，气功连概念都还没有出现。翟南正好拿来作为自然道的修行方法，借用其中的种种异象，来向教职人员们表明一条修行道路的存在。至于是否真能延寿甚至长生，则不需在意，尽可用其他原因进行推诿。
“凡欲长生久视，只有遵循大道一途可走。于外功，便是力行道德，传教度人，以获天眷。于内修，则是打坐入静，炼气搬运，修行命功。”在查阅资料库中各种功法要旨后，翟南发现，基本上内功首先要求的便是入静，于是就与打坐入静进行了嫁接。
“我自然道的打坐炼气，只是养生延寿之法，与神明无涉。因此无需观想，惟需先入静定性，而后循大小周天搬运真气，滋养身体。”
简单说明了自家打坐与其他禅定冥想的区别后，翟南便开始解说自己从资料中拼凑出来的大小周天理论。
也不想真的发展什么神奇的气功，只要能有各种异象产生就行了。所以，翟南只是挑了最简单，最大路货的运行线路讲，免得产生走火入魔之类的事情。
人往往便是这样，当得知了一个别人不知道的东西，内心中就有相信的倾向。一旦这东西似乎还有印证的迹象，便会更加深信不疑。比如什么秘法，偏方之类。
翟南在限定的范围内传播气功，首先就让这群教职人员感觉自己得了便宜，他们就会更愿意这东西是真的，如此才能确实占到别人无法享受的福利。再加上练习后，无论是幻觉也好，真实反应也好，确实能产生异象，那这群人自然便会越陷越深。
为了引导众人，翟南又用大段时间，讲解练习后的各种反应，以帮助他们进行自我暗示，更快速地获得和确认气感。气功这东西的好处就是炼后的效果只有炼的人自己感觉得到，不可检测，无法验证。就算偶然有那神经大条的，什么感觉都没炼出来，也只能自认倒霉。
毫无疑问的，宗教体验对于信仰的萌生和巩固是个非常重要的要素。翟南这半路出家的神棍，从面对寥寥数人发展到对几万人进行传教，不断总结，尝试各种方法，展现神迹也好，通过集体宗教活动利用从众心理催眠也罢，刻意营造庄严肃穆的气氛之类，都是在给传教对象一种宗教体验。
比起让人相信某种夸张虚构的神通或是神明，宗教体验显然更有技术含量。需要让信众体验到某种宗教情感，并对其精神世界产生影响，例如依赖，感动，幸福等等。
以往，翟南总是以自己掌握的力量去提供信徒们各种宗教体验，但随着自然道在地域范围和信众人数的不断扩大，迫切需要一整套能摆脱翟南个人作用的东西来维持信仰的发展。
从最早编撰的教典到传教手册，都是这种发展的产物。但这些基础理论和传教方法和科仪规章，针对的都是传教对象，那些普通信徒。直到如今，翟南才真正找到一种能让传教人员都陷入的，不需要翟南个人去维持整个教团信仰的方法。
只要教职人员能够去不断从修行气功中感受到种种异像，那么对于他们来说就会产生喜悦、满足等等不断成功的情绪，便如玩网游升级时的那种感觉。就算这种升级其实对现实生活毫无意义，也会乐此不疲。
这种体验，将会催发他们的信仰，然后他们又会通过各种方式的宗教活动，去扩展一般信徒的信仰，整个过程形成良性循环。也只有到了这一步，翟南的开宗立派才算是真正意义上的完成。
嘱咐这些人勤加练习，宣称资质好的，只需**日便可能打通任督二脉后，翟南又领着众人念上几段教典经文便算结束了此次晚课。
待众人躬身行礼散去，翟南转身出了自己所居之所，来到隔壁一处宅院，却是用于培训羌人传教人员的地方。
甫一进屋，翟南便感觉自己进了原时空的迪厅。只见吉恩正领着一群挑选出来的羌人学徒在那群魔乱舞。
一看就是磕嗨了的样子，吉恩**着上身，那象征纯洁的先知白袍被半褪到腰间，胸口那青色狼人纹身随着他手脚乱舞而不停晃动着。
整个屋子便如一场锐舞派对，**个人各自做着千奇百怪的动作。前马贼格里高干脆就在地上滚来滚去。双手不停在胸前身上搔挠。正好滚到吉恩腿边，便顺手抱住，拿脸部贴在吉恩小腿上厮磨。
翟南眼看如此场面不堪，便先回屋，直到估摸着差不多致幻剂时效也快过了才又过来。
再进来时，众人已是消停，各自瘫在座椅或是蒲团上喘着气。见得翟南进来，连忙勉力起身施礼。
“今日晚课做得如何？”翟南问到。
吉恩急忙答到：“回禀掌教，今日里还是先由弟子领着，诵了段经文，然后服了些圣水。”
“嗯！可有何受益？”翟南微微点头，继续问到：“弟子们服了圣水后，便觉得浑身全不由己。思绪飘逸不定，直觉得暖洋洋的，宛如身处大道汪洋之中一般。”
说到这，吉恩忍不住停下来抿抿嘴，神情有些回味。然后才又说到：“那一刻才知大道广大，无处不在，浸入其中便如婴儿被挽入母亲怀抱一般。”
听吉恩说完，翟南又转向其他人，问了几句，感觉都与此仿佛。便颌首说到：“这圣水不可轻用，此番只是因你等入门时短，随即便要担起传教重任这才让你等服用，以体验大道。但这也是拔苗助长之举，却是容易导致道基不稳。自今日后，每五日才可服用一次。”
嘱咐完，翟南便再讲一段教义。这些羌人初习教典，而这吉恩尚还稚嫩，不足以培训童行，再加上这批学徒将来势必成为羌人传教中的骨干，翟南有意拉拢控制，这教义讲解便由他自己担当。