冯道，字可道，自号长乐老，五代瀛州景城（今河北交河东北）人历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年！
侍四朝而奉十君，这在五代那个社会及其不稳定的时代也算是一种本事了！白亦良不知道杨凡为什么无缘无故地提起他来，说道：“侍四朝而奉十君，实为无廉耻者！”
“冯道他侍四朝而奉十君不假，但白大哥所说的实为无廉耻者则不然。”杨凡看着他，说道。
“不然？白某愚昧，还请公子说明白一点。”白亦良也看着他，在他看来，向冯道这样的人在国家败亡之后不以死尽忠也就罢了，还做了新朝的丞相，这不是不忠是什么？
“我想问一下白大哥，冯道侍奉过的君主他们的为人怎么样？”杨凡不答反问道。
白亦良想了一下，反正都是前朝的人了，也没什么顾忌，于是说道：“虽为帝王，但其残暴之行比秦始皇尤甚！”
“白大哥既然都知道，那么如果是白大哥胜在那个年代会怎么做呢？”杨凡接着问道。
“当然是奋力抵抗了，如果实在是无力回天的话，那也只能一死以谢天下，绝不会苟且偷生的！”白亦良想了一下说道。如果在之前杨凡这么问的话，或许他还不会这么答，但经过秦家集的事之后，杨凡已经点燃了他满腔的热血，认为只有这样才算得上是一个堂堂正正的男子汉！
“所以说有句话说的好，有时候活着比死更加难！”杨凡叹了口气幽幽地说道。李贵三人看着他，不知他为何说出这样的一句话！
“一死固然可以正名，也很忠烈，但是白大哥有想过没有，在那个动乱的年代，你固然可以一死了之，成就你的英明，但是活着的人呢？那些还生活在水深火热之中的老百姓呢？难道就真的要靠那些“乱臣贼子”和以杀戮为乐事的刽子手治天下吗？”杨凡说得兴起，不由得站起来说道：“难道冯道侍四朝而奉十主的目的是为了享受荣华富贵吗？他平生的事迹相信不用我多说白大哥也知道，我不是在为冯道辩护什么，我只是想说，在那个特殊的环境下，一个真正爱民的人只能像冯道那么做了！”
“流芳百世、传承千古谁人不想？冯道曾经就说过一句话：‘不能为大君致一统，定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。’就凭这句话，谁人敢怀疑他的志向和抱负？我不是说那些忠烈之士的行为时愚昧无知的，但那要看在什么条件和环境之下，像李陵，苏牧等人的行径那是万人敬仰的，我也是敬佩之极！但此一时彼一时，我相信，当时冯道也曾在死与活之间做过徘徊吧？以他的才学，难道他会不知道在他做出这样的决定之后可能招来的骂名吗？但他为什么还毅然这么做了？皆因兴，百姓苦，亡，百姓苦啊！可这世间懂冯者何其少！知冯者何其少！”
杨凡一口气说完，神情这才稍微冷静下来，做了下来，倒了杯茶喝了起来。对于冯道这样一个富有争议的历史人物，杨凡知道在封建社会时期他一直都是被认为是一个不忠的人，甚至是奸臣！就连之后的欧阳修和司马光都说他是“无廉耻者”和“奸臣之尤”！原因无他，皆因他们两人都是封建社会里面的大儒，什么都得讲究正统，天地君臣是万古不变的道理！
而杨凡则不同，脱出了封建礼教的禁锢，他的看法则要中肯的多，在他的眼里，这个世界从来就不是某一家某一姓的！只有“民”才是最根本的！认为与“灭迹山林”或效愚忠于一姓一国的人相比，冯道无疑应该得到更多的肯定！所以，冯道侍四朝而奉十主在他看来根本不是件事，因为他的初衷是为民！
杨凡这样的看法对白亦良他们来说虽然没有很大的震撼，毕竟他们和杨凡不是一个环境下的人，在他们眼里，认为只有“君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死”才算得上忠，但不可否认的是，杨凡说的也在理！特别是那一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”说得那是铿锵有力，掷地有声！更是一句对冯道也是最有力的诠释！白亦良甚至怀疑，这是像杨凡这样的年纪该有的感慨吗？正因为不是常人该有的感慨，但偏偏能说的出来，所以才说是奇才！
“所以，我想说的是，即使不在朝堂之上，我们一样可以做到爱国爱民！只要心在就好！”杨凡看了三人一眼，说道：“甚至可以比他们做的更好，百姓需要的是实实在在的帮助，而不是那些站在朝堂之上的人的一纸空谈！以后我们要是做大了，可以以圣上之命，救济苦难者，这样既可美皇上之名，又可帮到别人，一举两得，何乐不为？”
“杨公子说得是。”白亦良想了想说道，觉得杨凡说的也有道理，既然奸臣当道，朝堂是一家之言，那么像杨凡说的这样做，也未曾不是一个折中的办法。况且想到自己又是戴罪之身，能有个这样的机会跟在杨凡这样的人身边，自己还有什么好奢求的？别人不嫌弃自己就已经很不错了！
赵百纳则不同，虽然他身为读书人，却没有这个时代的读书人的迂腐！这从他肯追随杨凡走上商贾之路就可以看得出来，否则，真正迂腐的人就应该向杨凡的爹一样，为了那所谓的脸面而郁郁而终！真正迂腐之人，即使是死也不会做这种身份低下的营生的！
之前答应杨凡跟他做营生是因为觉得他智慧超人，况且他都肯放下身份前程自己已是半百之人了，还有什么好在意的？现在听到杨凡这一番话，却没想到他还有这样的想法！人都说十个商人九个奸，为商的根本目的就是为了想要的到富贵，可杨公子却不然，这样的抱负不说无人可比，但绝对是别出心裁的！所以，在赵百纳的心里对杨凡更是敬佩。
虽然杨凡未必好像赵百纳说的那样伟大，他的初衷也只是为了富家而已，但也深知为富不仁遭人弃的道理，只要以后有能力，杨凡还是会兼济天下的！（求票……昨天罗嗦了一大堆，看来看到的人并不多，也终于发觉了，起点的票比火车站里的票还难求，但不管怎么说，票还是要求的……）
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“冯道他侍四朝而奉十君不假，但白大哥所说的实为无廉耻者则不然。”杨凡看着他，说道。
“不然？白某愚昧，还请公子说明白一点。”白亦良也看着他，在他看来，向冯道这样的人在国家败亡之后不以死尽忠也就罢了，还做了新朝的丞相，这不是不忠是什么？
“我想问一下白大哥，冯道侍奉过的君主他们的为人怎么样？”杨凡不答反问道。
白亦良想了一下，反正都是前朝的人了，也没什么顾忌，于是说道：“虽为帝王，但其残暴之行比秦始皇尤甚！”
“白大哥既然都知道，那么如果是白大哥胜在那个年代会怎么做呢？”杨凡接着问道。
“当然是奋力抵抗了，如果实在是无力回天的话，那也只能一死以谢天下，绝不会苟且偷生的！”白亦良想了一下说道。如果在之前杨凡这么问的话，或许他还不会这么答，但经过秦家集的事之后，杨凡已经点燃了他满腔的热血，认为只有这样才算得上是一个堂堂正正的男子汉！
“所以说有句话说的好，有时候活着比死更加难！”杨凡叹了口气幽幽地说道。李贵三人看着他，不知他为何说出这样的一句话！
“一死固然可以正名，也很忠烈，但是白大哥有想过没有，在那个动乱的年代，你固然可以一死了之，成就你的英明，但是活着的人呢？那些还生活在水深火热之中的老百姓呢？难道就真的要靠那些“乱臣贼子”和以杀戮为乐事的刽子手治天下吗？”杨凡说得兴起，不由得站起来说道：“难道冯道侍四朝而奉十主的目的是为了享受荣华富贵吗？他平生的事迹相信不用我多说白大哥也知道，我不是在为冯道辩护什么，我只是想说，在那个特殊的环境下，一个真正爱民的人只能像冯道那么做了！”
“流芳百世、传承千古谁人不想？冯道曾经就说过一句话：‘不能为大君致一统，定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。’就凭这句话，谁人敢怀疑他的志向和抱负？我不是说那些忠烈之士的行为时愚昧无知的，但那要看在什么条件和环境之下，像李陵，苏牧等人的行径那是万人敬仰的，我也是敬佩之极！但此一时彼一时，我相信，当时冯道也曾在死与活之间做过徘徊吧？以他的才学，难道他会不知道在他做出这样的决定之后可能招来的骂名吗？但他为什么还毅然这么做了？皆因兴，百姓苦，亡，百姓苦啊！可这世间懂冯者何其少！知冯者何其少！”
杨凡一口气说完，神情这才稍微冷静下来，做了下来，倒了杯茶喝了起来。对于冯道这样一个富有争议的历史人物，杨凡知道在封建社会时期他一直都是被认为是一个不忠的人，甚至是奸臣！就连之后的欧阳修和司马光都说他是“无廉耻者”和“奸臣之尤”！原因无他，皆因他们两人都是封建社会里面的大儒，什么都得讲究正统，天地君臣是万古不变的道理！
而杨凡则不同，脱出了封建礼教的禁锢，他的看法则要中肯的多，在他的眼里，这个世界从来就不是某一家某一姓的！只有“民”才是最根本的！认为与“灭迹山林”或效愚忠于一姓一国的人相比，冯道无疑应该得到更多的肯定！所以，冯道侍四朝而奉十主在他看来根本不是件事，因为他的初衷是为民！
杨凡这样的看法对白亦良他们来说虽然没有很大的震撼，毕竟他们和杨凡不是一个环境下的人，在他们眼里，认为只有“君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死”才算得上忠，但不可否认的是，杨凡说的也在理！特别是那一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”说得那是铿锵有力，掷地有声！更是一句对冯道也是最有力的诠释！白亦良甚至怀疑，这是像杨凡这样的年纪该有的感慨吗？正因为不是常人该有的感慨，但偏偏能说的出来，所以才说是奇才！
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赵百纳则不同，虽然他身为读书人，却没有这个时代的读书人的迂腐！这从他肯追随杨凡走上商贾之路就可以看得出来，否则，真正迂腐的人就应该向杨凡的爹一样，为了那所谓的脸面而郁郁而终！真正迂腐之人，即使是死也不会做这种身份低下的营生的！
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