() 其实在古时候，除了一些固定的城市外，在漫无边际的茫茫戈壁草原上，边界一说并无明显的界定，古人一般都是按着习俗来界定国界。
卢俊义此时正潜藏在成都府与吐蕃边境的一片密林中，身后是五百由他亲手训练出来的jing锐，他此行的目的只有一个，就是截杀前去成都参加佛会回来的吐蕃活佛。
这些活佛们都是应宋清之邀前来的，所以他们若是在边境出了什么事，那些凶悍的吐蕃人肯善罢甘休才怪？这样一来，宋清恐怕就再无心琢磨大理了。
这是卢俊义思虑再三才做的决定，宋清现在虽没有派兵进攻大理，但对他来说，来自成都的压力还是实在太大了，所以他必须想办法将这种压力减小或是消失才行。
此时带着宋清赠送的丰厚礼物走进卢俊义伏击圈的，正是乌敢部活佛贡噶。乌敢部在吐蕃诸部中算得上是个大部落。
对于信奉佛教的部族民众来说，活佛在他们心中的位置也是至高无上的。所以这些有身份地位的活佛是不可能结伴而行的。也幸好如此，不然很可能就都得被卢俊义一勺烩了。
眼见只有三四百人的活佛队伍进入包围，卢俊义一声令下，顿时伏兵四起。
活佛带出来的一般都是徒弟信徒之类的人，倒不是一点武力都没有，只是此地刚到边境，准确说有可能还没出成都府地界，所以根本没想到会有人袭击他们。
一场突击下来，除了两个故意留下的活口，包括贡噶活佛在内，全部都成了刀下鬼。而活口传回吐蕃部族的信息当然是梁山人冒充土匪袭击的他们，至于为什么就不得而知了。
因为内卫派在卢俊义身边的卧底时ri尚短，还无法探知卢俊义的更多机密，所以当这条情报传到宋清这里时，贡噶已经死在路上了。
好在卓浦巴还在，不然宋清真是百口莫辩了，而一旦因此事与吐蕃全面开战，梁山很可能要陷入一场因信仰而战的泥潭中。
宋清虽然在得到高进的奏报后，派兵追赶一众大小活佛，并加以保护，但终究是晚了一步，所以他心中的愤怒可想而知。
卓浦巴心中却是有喜有怒，他之所以单独留下与宋清会谈，就是希望将来宋清能帮他打压吐蕃其他佛教势力，让他的教派在吐蕃真正做到一家独大。
所以有人替他干掉对手，应该也算得上是好事。
但怎么说吐蕃也算是他的地盘，未经他许可却擅杀他地盘上的人，这同骑在头上拉屎有什么区别？
况且现在他已经等同于与宋清结成了联盟，所以这个忙他是一定要帮的。
现在吐蕃虽还没达到政教合一，但这些活佛们的话跟圣旨也没什么区别。所以卓浦巴的一封信函送回吐蕃后，立刻就让群情激愤的局面缓和下去。
内卫传送消息都不及时，更何况卢俊义这边了，不然他就不会在卓浦巴还没有离开就动手了。
所以当吐蕃与梁山没有发生他预想的战争后，他不得不感叹宋清太走狗屎运了，连老天都在帮他。
宋清真怒了，先是屠杀小镇居民，意图挑拨自己与山越人间的争斗，现在又劫杀自己请来的吐蕃活佛，若不彻底解决他，还不知道还会干出什么来？
打定主意后，宋清立刻拟旨，准备再次传令康巴，征调十万山越兵，成都这边则调集十五万梁山大军。这次说什么也要彻底消灭卢俊义，那怕是推平大理，也再所不惜了。
一时间，战争的yin云再次笼罩在成都府与大理国上空。
就在宋清磨刀霍霍准备出兵，并已经写好旨意的时候，卓浦巴找到了宋清。
出兵大理的决心已下，谁劝也不好使了，不过到目前为止，还没有人劝过他。
卓浦巴对宋清道：“贫僧对我佛弟子被杀之事也愤怒异常，同时也代众弟子感激千岁为他们复仇之心，但贫僧觉忽然想到一策，或许可以不用出兵就能解决这件事，不知千岁可愿听？”
打仗是要死人地，而且这么大军出动，每ri所耗根本无法计算，所以能不出兵还是最好的。宋清自负机智，却一直没有想出应对之法，难怪他要恼羞成怒了。
“活佛请说”
“中原人有句话说的好，叫以子之矛、攻子之盾，既然我们的敌人这么喜欢装神弄鬼，我们何不从这方面入手？”
因为事涉吐蕃，所以宋清把关于凶手是谁等情况都告诉了卓浦巴。
宋清苦笑一下道：“实不相瞒，这个办法本王不是没想过，但根本没有合适人选，要知道他如今在大理已经被捧上神坛了，即便是大理国王也休想撼动他的地位”
卓浦巴微微一笑，道：“王爷这是当局者迷啊！王爷可还记得大理的国教是什么吗？”
“国教？活佛是说佛教？”
“正是，大理宠佛，同我吐蕃比起来，甚至有过之而不及，皇帝退位都会出家，可见我佛在大理是如何的盛行了”
“那有能如何？”
“贫僧有一师弟，刚从天竺返回，他在大理的地位堪比国师”
宋清有点明白了，但还是忍不住问道：“本王明白活佛的意思是请贵师弟去大理，可去了之后能干什么？”
卓浦巴神秘一笑道：“以佛之名”
看着卓浦巴那仿佛笼罩了一层佛光的笑容，宋清心中的yin霾尽去，也笑了起来。
梁山大军没有杀进大理，让段正严即高兴又有些失望。原来梁山大军也不过如此，并没有传说中的那么邪乎。
不过这些似乎都与他没什么关系，因为他很清楚，即便是梁山大军杀进来，也不见得有自己什么好处，无非还是傀儡一个。
对于大理国内现在那个所谓的神师，段正严是根本不屑一顾的，什么狗屁神师？不过是一个趁乱而起，被高家人捧起来的神棍而已。那能同真正的佛教高僧相比？
说到高僧，段正严不由想起他佛家的师父达波拉结。
师父佛法jing深，却从不像那位神师一般招摇，若是他老人家在的话，断不会任由那个所谓的神师这般猖狂。
师父去天竺，一走就是半年，据说回来时还要去吐蕃，这样算下来，也不知什么时候才能回大理了？
段正严不知道，达波拉结其实是卓浦巴的师弟，师承于一位吐蕃高僧。后来高僧去世，卓浦巴留在吐蕃钻研佛法，达波拉结则去了天竺进修，之后也没有再回吐蕃，而是来到大理这个山清水秀的地方，成立了佛教的分支、阿咤力教。
因为大理国举国事佛，所以达波拉结凭借jing深的佛学，很快就得到大理从上到下的认可，直至被段正严认做师父。
就如段正严所想，如果达波拉结在的话，一定可以同卢天师分庭抗礼，免得把大理国弄得乌烟瘴气。
段正严能想到这点，卢俊义当然也能想到了，所以他一直派人密切关注着达波拉结的动向，一旦有消息说达波拉结要返回大理，立刻派人劫杀。
事情似乎在向着段正严和卢俊义的预想进行着，两人几乎同时接到达波拉结将要返回大理的消息。
段正严作为一国之主，虽没有兵权，但其他事情还是可以的。而且他想的事情显然更深远，所以在得到消息后，立刻想到在这种情况下，师父回来很可能会遭遇危险。所以他立刻以国王的身份给高量成下旨，要他派兵保护国师。
高量成如今虽拜在卢俊义门下，但他也很清楚达波拉结在大理国中的地位，知道这老和尚万万不能有危险，不然他们在大理境内辛苦建立起来的局面很可能就在瞬间崩塌。
卢俊义也不是不知道截杀达波拉结的危险，但作为一个yin谋家，卧榻之侧岂容他人酣睡？为了保证他的教派在大理一家独大，他必须下手除掉这个国师。
达波拉结是从吐蕃的逻些城回大理，所以卢俊义最除的设想是在吐蕃境内动手，这样不易让人怀疑是自己动的手脚，而且高量成也不同意干掉老和尚。
但刺探消息的手下很快回报，吐蕃贵族派了一万人马护送达波拉结，而且一直护送到吐蕃与大理的交界处。
在大理国这边，高量成也派了不少人马接应老和尚，所以想杀这个老和尚，除非也派大军不可。
卢俊义倒是不缺人手，但这样一来，不是把自己暴露了吗？
思来想去，卢俊义决定派几个高手隐藏在高量成的军中，伺机干掉老和尚。
卢俊义这么做当然有他自己的目的，因为他已经发觉高升泰要比高量成容易控制多了，而老和尚一旦死在高量成的军中，就可以顺势搬倒高量成，让更听话的高升泰当家。
就在大理国yin云密布的时候，成都这边也在有条不紊的准备起来。
卓浦巴虽及时阻止了宋清传旨调派大军，但宋清也并未就此息了进兵大理之心，不过是把明攻变成暗夺而已。
卢俊义此时正潜藏在成都府与吐蕃边境的一片密林中，身后是五百由他亲手训练出来的jing锐，他此行的目的只有一个，就是截杀前去成都参加佛会回来的吐蕃活佛。
这些活佛们都是应宋清之邀前来的，所以他们若是在边境出了什么事，那些凶悍的吐蕃人肯善罢甘休才怪？这样一来，宋清恐怕就再无心琢磨大理了。
这是卢俊义思虑再三才做的决定，宋清现在虽没有派兵进攻大理，但对他来说，来自成都的压力还是实在太大了，所以他必须想办法将这种压力减小或是消失才行。
此时带着宋清赠送的丰厚礼物走进卢俊义伏击圈的，正是乌敢部活佛贡噶。乌敢部在吐蕃诸部中算得上是个大部落。
对于信奉佛教的部族民众来说，活佛在他们心中的位置也是至高无上的。所以这些有身份地位的活佛是不可能结伴而行的。也幸好如此，不然很可能就都得被卢俊义一勺烩了。
眼见只有三四百人的活佛队伍进入包围，卢俊义一声令下，顿时伏兵四起。
活佛带出来的一般都是徒弟信徒之类的人，倒不是一点武力都没有，只是此地刚到边境，准确说有可能还没出成都府地界，所以根本没想到会有人袭击他们。
一场突击下来，除了两个故意留下的活口，包括贡噶活佛在内，全部都成了刀下鬼。而活口传回吐蕃部族的信息当然是梁山人冒充土匪袭击的他们，至于为什么就不得而知了。
因为内卫派在卢俊义身边的卧底时ri尚短，还无法探知卢俊义的更多机密，所以当这条情报传到宋清这里时，贡噶已经死在路上了。
好在卓浦巴还在，不然宋清真是百口莫辩了，而一旦因此事与吐蕃全面开战，梁山很可能要陷入一场因信仰而战的泥潭中。
宋清虽然在得到高进的奏报后，派兵追赶一众大小活佛，并加以保护，但终究是晚了一步，所以他心中的愤怒可想而知。
卓浦巴心中却是有喜有怒，他之所以单独留下与宋清会谈，就是希望将来宋清能帮他打压吐蕃其他佛教势力，让他的教派在吐蕃真正做到一家独大。
所以有人替他干掉对手，应该也算得上是好事。
但怎么说吐蕃也算是他的地盘，未经他许可却擅杀他地盘上的人，这同骑在头上拉屎有什么区别？
况且现在他已经等同于与宋清结成了联盟，所以这个忙他是一定要帮的。
现在吐蕃虽还没达到政教合一，但这些活佛们的话跟圣旨也没什么区别。所以卓浦巴的一封信函送回吐蕃后，立刻就让群情激愤的局面缓和下去。
内卫传送消息都不及时，更何况卢俊义这边了，不然他就不会在卓浦巴还没有离开就动手了。
所以当吐蕃与梁山没有发生他预想的战争后，他不得不感叹宋清太走狗屎运了，连老天都在帮他。
宋清真怒了，先是屠杀小镇居民，意图挑拨自己与山越人间的争斗，现在又劫杀自己请来的吐蕃活佛，若不彻底解决他，还不知道还会干出什么来？
打定主意后，宋清立刻拟旨，准备再次传令康巴，征调十万山越兵，成都这边则调集十五万梁山大军。这次说什么也要彻底消灭卢俊义，那怕是推平大理，也再所不惜了。
一时间，战争的yin云再次笼罩在成都府与大理国上空。
就在宋清磨刀霍霍准备出兵，并已经写好旨意的时候，卓浦巴找到了宋清。
出兵大理的决心已下，谁劝也不好使了，不过到目前为止，还没有人劝过他。
卓浦巴对宋清道：“贫僧对我佛弟子被杀之事也愤怒异常，同时也代众弟子感激千岁为他们复仇之心，但贫僧觉忽然想到一策，或许可以不用出兵就能解决这件事，不知千岁可愿听？”
打仗是要死人地，而且这么大军出动，每ri所耗根本无法计算，所以能不出兵还是最好的。宋清自负机智，却一直没有想出应对之法，难怪他要恼羞成怒了。
“活佛请说”
“中原人有句话说的好，叫以子之矛、攻子之盾，既然我们的敌人这么喜欢装神弄鬼，我们何不从这方面入手？”
因为事涉吐蕃，所以宋清把关于凶手是谁等情况都告诉了卓浦巴。
宋清苦笑一下道：“实不相瞒，这个办法本王不是没想过，但根本没有合适人选，要知道他如今在大理已经被捧上神坛了，即便是大理国王也休想撼动他的地位”
卓浦巴微微一笑，道：“王爷这是当局者迷啊！王爷可还记得大理的国教是什么吗？”
“国教？活佛是说佛教？”
“正是，大理宠佛，同我吐蕃比起来，甚至有过之而不及，皇帝退位都会出家，可见我佛在大理是如何的盛行了”
“那有能如何？”
“贫僧有一师弟，刚从天竺返回，他在大理的地位堪比国师”
宋清有点明白了，但还是忍不住问道：“本王明白活佛的意思是请贵师弟去大理，可去了之后能干什么？”
卓浦巴神秘一笑道：“以佛之名”
看着卓浦巴那仿佛笼罩了一层佛光的笑容，宋清心中的yin霾尽去，也笑了起来。
梁山大军没有杀进大理，让段正严即高兴又有些失望。原来梁山大军也不过如此，并没有传说中的那么邪乎。
不过这些似乎都与他没什么关系，因为他很清楚，即便是梁山大军杀进来，也不见得有自己什么好处，无非还是傀儡一个。
对于大理国内现在那个所谓的神师，段正严是根本不屑一顾的，什么狗屁神师？不过是一个趁乱而起，被高家人捧起来的神棍而已。那能同真正的佛教高僧相比？
说到高僧，段正严不由想起他佛家的师父达波拉结。
师父佛法jing深，却从不像那位神师一般招摇，若是他老人家在的话，断不会任由那个所谓的神师这般猖狂。
师父去天竺，一走就是半年，据说回来时还要去吐蕃，这样算下来，也不知什么时候才能回大理了？
段正严不知道，达波拉结其实是卓浦巴的师弟，师承于一位吐蕃高僧。后来高僧去世，卓浦巴留在吐蕃钻研佛法，达波拉结则去了天竺进修，之后也没有再回吐蕃，而是来到大理这个山清水秀的地方，成立了佛教的分支、阿咤力教。
因为大理国举国事佛，所以达波拉结凭借jing深的佛学，很快就得到大理从上到下的认可，直至被段正严认做师父。
就如段正严所想，如果达波拉结在的话，一定可以同卢天师分庭抗礼，免得把大理国弄得乌烟瘴气。
段正严能想到这点，卢俊义当然也能想到了，所以他一直派人密切关注着达波拉结的动向，一旦有消息说达波拉结要返回大理，立刻派人劫杀。
事情似乎在向着段正严和卢俊义的预想进行着，两人几乎同时接到达波拉结将要返回大理的消息。
段正严作为一国之主，虽没有兵权，但其他事情还是可以的。而且他想的事情显然更深远，所以在得到消息后，立刻想到在这种情况下，师父回来很可能会遭遇危险。所以他立刻以国王的身份给高量成下旨，要他派兵保护国师。
高量成如今虽拜在卢俊义门下，但他也很清楚达波拉结在大理国中的地位，知道这老和尚万万不能有危险，不然他们在大理境内辛苦建立起来的局面很可能就在瞬间崩塌。
卢俊义也不是不知道截杀达波拉结的危险，但作为一个yin谋家，卧榻之侧岂容他人酣睡？为了保证他的教派在大理一家独大，他必须下手除掉这个国师。
达波拉结是从吐蕃的逻些城回大理，所以卢俊义最除的设想是在吐蕃境内动手，这样不易让人怀疑是自己动的手脚，而且高量成也不同意干掉老和尚。
但刺探消息的手下很快回报，吐蕃贵族派了一万人马护送达波拉结，而且一直护送到吐蕃与大理的交界处。
在大理国这边，高量成也派了不少人马接应老和尚，所以想杀这个老和尚，除非也派大军不可。
卢俊义倒是不缺人手，但这样一来，不是把自己暴露了吗？
思来想去，卢俊义决定派几个高手隐藏在高量成的军中，伺机干掉老和尚。
卢俊义这么做当然有他自己的目的，因为他已经发觉高升泰要比高量成容易控制多了，而老和尚一旦死在高量成的军中，就可以顺势搬倒高量成，让更听话的高升泰当家。
就在大理国yin云密布的时候，成都这边也在有条不紊的准备起来。
卓浦巴虽及时阻止了宋清传旨调派大军，但宋清也并未就此息了进兵大理之心，不过是把明攻变成暗夺而已。