() 在x边玩了四天，然后奔向下一站，清昭山。
清昭山是酒江市郊区十多里外，并不是什么旅游热门的地方。清昭山是一条山脉，据说共有大大小小山峰二百多个。不过，在清昭山区，建的道观只有一个，建在山脉最中间那个最高峰的峰顶上。
清昭山最高峰的高度也只有一千二百米，峰顶有一块约二百平方的平地，清昭观就建在这块平地上。
唐志东五人在这周围村子里一打听，就知道清昭观所在的山峰。据村民们说，清昭观已经有五百多年的历史了，只比京城的紫禁城年轻一点。
当年破四旧的时候，由于清昭观实在太高太远，红小兵们不愿费力气，所以，它得以幸存。新世纪后，有些从周围村子出去发了大财的，想捐些钱将清昭观修得更好些，被观主拒绝了，且清昭观也不对外开放。
不过附近村子的村民对清昭观还是很敬重的，在解放前，这里的医疗条件还不是很好，得了大病，往往村里人就会到观里请道长来治病。而清昭观为打好邻里的关系，往往也会出手相救，村里老一辈子受清昭观的恩惠很多，只是现在年轻一代对清昭观并无好感。
唐志东五人，带着一些礼物，往山上去。从山脚到山顶，由于清昭观道士及一些村民的长期出动，早就走出一条干净的道路。在比较险要的地方，还有粗大的木栏进行防护。
这里的山水完全没有受到工业的污染，山青水秀，空气新鲜，氧离子含量比外面要高出很多，看来，清昭观建在这里，是有一定的原因的。道士们在这里，养老很是不错。
四个女孩一路上都很兴奋，远离城市，能在这种安静干净的地方游玩，真是一种享受。
从山脚到山顶，要四个多小时，唐志东五人早有准备，走了一半的时候，就停下来，准备吃午餐，恢复能量后，才继续前行。
下午二点多，五人终于登上了山顶，看见了古香古sè的清昭观。清昭观中间是主殿，四面都有一个侧殿，正面有一个古朴的山门，门楣上石刻大字“清昭观”，看这石刻，应该与观是同一时期，应该也有五百年的历史了。
唐志东五人一走近，就听到一只狗叫了起来。看来，观里养了一版条狗用来看门，有人来了，狗就会报jing。
听到狗叫，有一个道人走了出来，看到了唐志东五人。道人四十来岁，神情很是平淡，他上前行了一个道者礼说：“几位居士不知有什么事，本观不对外开放，不能随便参观，请见谅。”
唐志东行了一个道门内的秘礼，说：“我有事想求见观主，请道兄代为通报。”
那道人见唐志东行的是道门内的秘礼，就说：“请道友稍等，我去通报一下，看观主是否接见。”
道人去了约五分钟，又出来说：“请几位进去吧，观主接见你们。”
进了观门，可以看到里面地上铺的是青石板，主殿前面，有两只大铜炉，看样子年代也很久远。道人将五人带到主殿。主殿里面有三位道士坐着，唐志东五人进来，都起身施礼。唐志东还礼。开始并不是进行介绍，而是先接过一位老道士递过来的点好的香，分给四个女孩，一起向主殿内的三清祖师像敬香。
敬完香后，有一个年轻道士上茶。由于年轻道士可能少下山，第一次见到四个如此年轻漂亮的女孩，所以，在上茶时，眼睛不停地看四位女孩，旁边一个老道士见年轻道士这种表现，有点恨铁不成钢，暗下踢了他一脚。年轻道士一痛后，看了一眼老道士，下去了。
等众人喝了第一口茶后，一个胡子有些白的道士开口说：“我是本观的第二十七代观主，道号明远，不知这位道友来本观有何指教。”
唐志东转身对身边的四位女孩说：“你们到这四周看一下风景吧，等一下我找你们。”四个女孩知道唐志东要跟道士们说的她们不宜在一旁边听，点头同意了。
明远观主也明白唐志东要说的话可能很重要，于是对旁边一个老道士说：“明光，你带四位女居士去参观一下，好好招待。”明光道士答应一声，带着四位女孩出去了。
主殿内只剩下唐志东、明远还有另一个老道士。
唐志东二话不说，拿出水方子留下的铜指环递过去。
明远接过铜指环，仔细看着，神情有些激动，他看后，把指环递给旁边的老道士，老道士看完后，递回给明远，并点了一下头。
明远见老道士点头，肯定自己没有看错，他激动地问唐志东：“请问道友，此指环从何处获得？”
唐志东也不隐瞒，将六月份抗洪进入河底的事讲了出来。当然那瓶丹药及三小瓶灵兽血是不会说出去的。
唐志东从背包里把水方子留下的经书石刻板取了出来，递给了明远。
明远看着指环及石板，说：“果真是十九代传功长老水方子的信物及留书。唐道友，我代表清昭山一脉，谢谢你将本门的信物及经书带回。”
明远说完，与老道士一起站起向唐志东行礼致谢，唐志东忙站起回礼。
明远观主接着说：“当年水方子长老出行后，观中留有纪录，他外出不归，传功长老一脉只好重新培养。观里的经书共有两套，所以，道术传承并没有因水长老不归而有断层。只是符术与法器部分因是传功一脉相传，所以，这部分缺失了，现在由唐道友帮忙送回，真是万分感谢。”
唐志东说：“我也是道家一脉，碰上了就是缘分。我这一脉是从我外公传下来的，只有我一人了，所以对华夏道家传承情况不是很了解，明远观主能否给我讲一下现在华夏道家的情况？”
明远：“华夏道家，经二千多年的传承，曾经有几百个道门，到了清末，只有不到一百。而新时代后，经一场大革命，现在还保持传承的不足十家了。前两年，有宗教管理的官方通知我们去开会。为了了解现在道门的情况，我去了。结果发现，到会的有四十几个道观，而真正有传承的只有七八家，其余的都是骗人的旅游景点。从此后，我再没有去开会。当地zhèng fu知道清昭观有五百多年历史，想注资开发为旅游景点，我拒绝了。我也不知清昭观一脉还可以传多久，反正在我这一代不能断。”
唐志东：“地球灵气渐少，灵兽绝迹，修道之人难敌现代热武器，所以，年轻一代中，坚持修道肯定少了。明远道长，现在修道者中，修为最深可达何境地？”
明远叹一声说：“以我清昭观一脉，修为最深就是旁边我师兄明净，他是本观现任传功长老，也只修到六脉贯通，却难以凝成真元。以现在缺灵药少灵气的环境，修道之人，最深能达到的只是通六脉了。达到这个境界的道者，也只比普通人强些，气力大些，身体健康些罢了，没什么突出的能力。没有真元，道家的符及法器只是一堆没用的东西，所以，现代道者不显。”
唐志东：“华夏道门还有没有公认的带头人。”
明远：“华夏现存传承的道门，名气较大的是龙虎山、茅山、武当山、青城山、衡山、沧浪山，这六大观，而下面就是像我们清昭山这样的小观了。两年前，由官家主持的道门大会上，大家推举武当山掌门清源道长为道门的领头人，并约定十年一选。说实话，武当并不是纯道家，而是后来三丰道人创出的以武入道，而算为一个道门。道门传承最长最老的是龙虎山，龙虎山的现掌门虽说也只是通六脉的修为，可是他们祖师传有秘法，而且龙虎山内有一秘处，听说可聚灵气。所以，龙虎山是道门唯一可用灵符和法器的。只是他们聚的灵气也不多，每用一次后，也要聚三年才再能用一次。”
唐志东：“现在的武者又怎么样？”
明远：“现在的武者，门派也不多，较大的有少林、太极、形意、八极、洪拳、谭腿。在灵气充足时，这些门派多有内功心法，可以修出内力。可现在，武者只能通过非常痛苦的熬打，才能练出筋骨皮，只能入明劲或暗劲，入不得化劲。能入化劲，也是天赐予，是无心而自通，修出了内力。”
唐志东：“道家与武者间还有没有冲突？”
明远：“两家都差不多要消失了，还有什么冲突。科学的发展，这些东西再过几百年，只能是非物质文化遗产了。”
唐志东：“我们要将这些东西保存下去，也许有一天，地球环境又改变了，灵气重回地球，这些东西可以让我们的后代少一些摸索。”
明远：“我们可是看不到这一天了。”
唐志东默然无语。
清昭山是酒江市郊区十多里外，并不是什么旅游热门的地方。清昭山是一条山脉，据说共有大大小小山峰二百多个。不过，在清昭山区，建的道观只有一个，建在山脉最中间那个最高峰的峰顶上。
清昭山最高峰的高度也只有一千二百米，峰顶有一块约二百平方的平地，清昭观就建在这块平地上。
唐志东五人在这周围村子里一打听，就知道清昭观所在的山峰。据村民们说，清昭观已经有五百多年的历史了，只比京城的紫禁城年轻一点。
当年破四旧的时候，由于清昭观实在太高太远，红小兵们不愿费力气，所以，它得以幸存。新世纪后，有些从周围村子出去发了大财的，想捐些钱将清昭观修得更好些，被观主拒绝了，且清昭观也不对外开放。
不过附近村子的村民对清昭观还是很敬重的，在解放前，这里的医疗条件还不是很好，得了大病，往往村里人就会到观里请道长来治病。而清昭观为打好邻里的关系，往往也会出手相救，村里老一辈子受清昭观的恩惠很多，只是现在年轻一代对清昭观并无好感。
唐志东五人，带着一些礼物，往山上去。从山脚到山顶，由于清昭观道士及一些村民的长期出动，早就走出一条干净的道路。在比较险要的地方，还有粗大的木栏进行防护。
这里的山水完全没有受到工业的污染，山青水秀，空气新鲜，氧离子含量比外面要高出很多，看来，清昭观建在这里，是有一定的原因的。道士们在这里，养老很是不错。
四个女孩一路上都很兴奋，远离城市，能在这种安静干净的地方游玩，真是一种享受。
从山脚到山顶，要四个多小时，唐志东五人早有准备，走了一半的时候，就停下来，准备吃午餐，恢复能量后，才继续前行。
下午二点多，五人终于登上了山顶，看见了古香古sè的清昭观。清昭观中间是主殿，四面都有一个侧殿，正面有一个古朴的山门，门楣上石刻大字“清昭观”，看这石刻，应该与观是同一时期，应该也有五百年的历史了。
唐志东五人一走近，就听到一只狗叫了起来。看来，观里养了一版条狗用来看门，有人来了，狗就会报jing。
听到狗叫，有一个道人走了出来，看到了唐志东五人。道人四十来岁，神情很是平淡，他上前行了一个道者礼说：“几位居士不知有什么事，本观不对外开放，不能随便参观，请见谅。”
唐志东行了一个道门内的秘礼，说：“我有事想求见观主，请道兄代为通报。”
那道人见唐志东行的是道门内的秘礼，就说：“请道友稍等，我去通报一下，看观主是否接见。”
道人去了约五分钟，又出来说：“请几位进去吧，观主接见你们。”
进了观门，可以看到里面地上铺的是青石板，主殿前面，有两只大铜炉，看样子年代也很久远。道人将五人带到主殿。主殿里面有三位道士坐着，唐志东五人进来，都起身施礼。唐志东还礼。开始并不是进行介绍，而是先接过一位老道士递过来的点好的香，分给四个女孩，一起向主殿内的三清祖师像敬香。
敬完香后，有一个年轻道士上茶。由于年轻道士可能少下山，第一次见到四个如此年轻漂亮的女孩，所以，在上茶时，眼睛不停地看四位女孩，旁边一个老道士见年轻道士这种表现，有点恨铁不成钢，暗下踢了他一脚。年轻道士一痛后，看了一眼老道士，下去了。
等众人喝了第一口茶后，一个胡子有些白的道士开口说：“我是本观的第二十七代观主，道号明远，不知这位道友来本观有何指教。”
唐志东转身对身边的四位女孩说：“你们到这四周看一下风景吧，等一下我找你们。”四个女孩知道唐志东要跟道士们说的她们不宜在一旁边听，点头同意了。
明远观主也明白唐志东要说的话可能很重要，于是对旁边一个老道士说：“明光，你带四位女居士去参观一下，好好招待。”明光道士答应一声，带着四位女孩出去了。
主殿内只剩下唐志东、明远还有另一个老道士。
唐志东二话不说，拿出水方子留下的铜指环递过去。
明远接过铜指环，仔细看着，神情有些激动，他看后，把指环递给旁边的老道士，老道士看完后，递回给明远，并点了一下头。
明远见老道士点头，肯定自己没有看错，他激动地问唐志东：“请问道友，此指环从何处获得？”
唐志东也不隐瞒，将六月份抗洪进入河底的事讲了出来。当然那瓶丹药及三小瓶灵兽血是不会说出去的。
唐志东从背包里把水方子留下的经书石刻板取了出来，递给了明远。
明远看着指环及石板，说：“果真是十九代传功长老水方子的信物及留书。唐道友，我代表清昭山一脉，谢谢你将本门的信物及经书带回。”
明远说完，与老道士一起站起向唐志东行礼致谢，唐志东忙站起回礼。
明远观主接着说：“当年水方子长老出行后，观中留有纪录，他外出不归，传功长老一脉只好重新培养。观里的经书共有两套，所以，道术传承并没有因水长老不归而有断层。只是符术与法器部分因是传功一脉相传，所以，这部分缺失了，现在由唐道友帮忙送回，真是万分感谢。”
唐志东说：“我也是道家一脉，碰上了就是缘分。我这一脉是从我外公传下来的，只有我一人了，所以对华夏道家传承情况不是很了解，明远观主能否给我讲一下现在华夏道家的情况？”
明远：“华夏道家，经二千多年的传承，曾经有几百个道门，到了清末，只有不到一百。而新时代后，经一场大革命，现在还保持传承的不足十家了。前两年，有宗教管理的官方通知我们去开会。为了了解现在道门的情况，我去了。结果发现，到会的有四十几个道观，而真正有传承的只有七八家，其余的都是骗人的旅游景点。从此后，我再没有去开会。当地zhèng fu知道清昭观有五百多年历史，想注资开发为旅游景点，我拒绝了。我也不知清昭观一脉还可以传多久，反正在我这一代不能断。”
唐志东：“地球灵气渐少，灵兽绝迹，修道之人难敌现代热武器，所以，年轻一代中，坚持修道肯定少了。明远道长，现在修道者中，修为最深可达何境地？”
明远叹一声说：“以我清昭观一脉，修为最深就是旁边我师兄明净，他是本观现任传功长老，也只修到六脉贯通，却难以凝成真元。以现在缺灵药少灵气的环境，修道之人，最深能达到的只是通六脉了。达到这个境界的道者，也只比普通人强些，气力大些，身体健康些罢了，没什么突出的能力。没有真元，道家的符及法器只是一堆没用的东西，所以，现代道者不显。”
唐志东：“华夏道门还有没有公认的带头人。”
明远：“华夏现存传承的道门，名气较大的是龙虎山、茅山、武当山、青城山、衡山、沧浪山，这六大观，而下面就是像我们清昭山这样的小观了。两年前，由官家主持的道门大会上，大家推举武当山掌门清源道长为道门的领头人，并约定十年一选。说实话，武当并不是纯道家，而是后来三丰道人创出的以武入道，而算为一个道门。道门传承最长最老的是龙虎山，龙虎山的现掌门虽说也只是通六脉的修为，可是他们祖师传有秘法，而且龙虎山内有一秘处，听说可聚灵气。所以，龙虎山是道门唯一可用灵符和法器的。只是他们聚的灵气也不多，每用一次后，也要聚三年才再能用一次。”
唐志东：“现在的武者又怎么样？”
明远：“现在的武者，门派也不多，较大的有少林、太极、形意、八极、洪拳、谭腿。在灵气充足时，这些门派多有内功心法，可以修出内力。可现在，武者只能通过非常痛苦的熬打，才能练出筋骨皮，只能入明劲或暗劲，入不得化劲。能入化劲，也是天赐予，是无心而自通，修出了内力。”
唐志东：“道家与武者间还有没有冲突？”
明远：“两家都差不多要消失了，还有什么冲突。科学的发展，这些东西再过几百年，只能是非物质文化遗产了。”
唐志东：“我们要将这些东西保存下去，也许有一天，地球环境又改变了，灵气重回地球，这些东西可以让我们的后代少一些摸索。”
明远：“我们可是看不到这一天了。”
唐志东默然无语。