第131章 儒门学派,三大先生(三更求订阅)-武道巅峰小说免费阅读
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武道旅程
作者:明道真人
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“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”
“这次进京锄奸,不知几人得还?”
易州城外不远,韩胜和冯从吾在易水旁边,心中同时想到了荆轲刺秦的事情。冯从吾感慨了几句,声音又转为坚定,铿锵有力地道:
“阉党不灭,天下难定!”
“惟愿扫除阉党,还天下一个太平!”
语气慷慨激昂,充满了为国锄奸的正气。
听到冯从吾这有些悲壮的话,韩胜知道他已经有了死志。虽然他不认为扫除阉党后天下就会太平,但是一路行来,他却知道冯从吾这样的人,极其难以劝动。
而且,以冯从吾如今不到大宗师境界,就敢参与围杀天下第一大宗师的事情,可见他此次进京,已抱定必死决心——
这种壮烈的心情,和当年刺秦的荆轲,又是何等相像!
不忍他这样去对付魏忠贤,韩胜想到儒门中声望最隆的三大先生,询问冯从吾道:
“东林先生顾宪成,真的已经死了吗?”
“蕺山先生和嵝山先生两位,这次会不会来京?”
儒门三大先生,东林先生顾宪成最长,也是最早达到大宗师的人。虽然十五年前此人已举办了丧事,但是天下间又一直有传言说他没有死去。儒门三大先生,一直有他的名字。
想到冯从吾这次的假死,韩胜便认为东林先生顾宪成多半没有死去。很可能和冯从吾一样,只是假死脱身。
一路上的交流,冯从吾对韩胜已极为信任,对于这种机密事,也没有隐瞒韩胜,道:
“自从王阳明百年前成为圣贤后,天下儒门功法,大多出自心学。”
“东林先生早年同样是修炼心学法门,但他后来到东林讲学时,又得到了龟山先生杨时的理学传承。”
“所以他后来转向理学,并且力辟心学。自己则是在心法冲突之下,不得已假死脱身。”
“如今有没有解决这种冲突,天下人谁也不知道。这次魏忠贤的事情,不知他是否现身。”
东林先生顾宪成的理学传承,号称源自龟山先生杨时。此人是北宋时期人物,是程朱理学之中“二程”嫡传弟子。留下的“程门立雪”典故,至今仍旧是尊师向学典范。
顾宪成能得到他的传承,可以说是得到了程颢、程颐的直系传承。所以他自然摒弃心学,修习理学法门。
只是,因为奠基时用的是心学法门,顾宪成在达到平天下的境界、想要知至之时,才发现自己在格物、致知上面有所缺失,很难达到“所知无不尽”的地步。
所以他一直力辟心学,不希望东林书院的后辈,走上他的老路。
冯从吾和顾宪成交情颇深,对这点也是熟知。只是即便是他,这时也说不清东林先生顾宪成到底是什么样。不知他是根基冲突而死,还是已解决这个问题。
“蕺山先生刘宗周,是第一个参劾魏忠贤的人。”
“这次我都来了,他必然会来京!”
刘宗周是冯从吾的师弟,也是三大先生中年龄最小的人。此人早年和冯从吾一样学习湛若水一脉的心学,后来和顾宪成、高攀龙相交后,开始倾向理学。直到中年罢官,领悟“天下无心外之理,无心外之学”后,才转向陆王心学修行。
刘宗周天资极高,对学问也是至诚,如今虽然还不到五十岁,却已经被誉为“千秋间气,一代完人,世曰麒麟凤凰,学者泰山北斗”。在儒门中声望极隆,被誉为心学一脉继陆象山、王阳明之后,最杰出的人物。
“嵝山先生吴道行,可能不会来京!”
嵝山先生吴道行,是儒门圣贤朱熹弟子吴猎的后裔,家传理学法门,一直以讲学授徒为业,从未走上仕途。三大先生之中,他是最可能不理朝堂是非的人。但他同样不可能投靠魏忠贤,为魏忠贤的事情张目。
听到儒门三大先生,只有蕺山先生刘宗周确定参与此事,韩胜终于明白,冯从吾为何来京:
“儒门虽然势大,却到底不是百年前全盛之时。”
“那时不但有圣贤王阳明在世,还有三个曾和他齐名的大宗师。”
“现在的儒门看着实力庞大,其实却已经有些空虚。以至于对付魏忠贤,都要拿宗师去顶。”
用宗师对付大宗师,而且还可能是天下第一大宗师,任谁都知道这些宗师在战斗中面临的险境。然而儒门却不得不这样做了,代表如今的儒门,其实已经中空。
“天地元气衰退,正气也会衰退。”
“这些宗师都战死的话,儒门的力量很难得到补充。”
正气没有衰退之时,儒门都已经有许多人不敢修炼正气。正气衰退之后,他们就更有理由不修行了。所以冯从吾等人战死后,儒门再诞生新的宗师。整个儒门的实力,还会继续降低。
“唉!儒门前些年的斗争太激烈了,数十年前张居士杀何心隐、沈一贯杀李贽时,恐怕绝对想不到只是区区几十年,儒门就衰弱成今天这个样子。”
“如果王门心学没有走入歧途,儒门应该比今天更强盛!”
王阳明成为圣贤后,他传下的学问在天下间大昌。然而在他离去后,他的弟子很快就分化成七派。甚至王门心学和佛门禅宗一样,又分为顿悟、渐悟两派,并且和禅宗一样,以顿悟法门为主。
心学顿悟派中,以心斋先生王艮的泰州学派和龙溪先生王畿的浙中派最为强盛。尤其是泰州学派专注于在下层中传播,不但影响极大,还接连出现了数位宗师。但是这一派的思想太激进,最终在各方忌惮之下,当时担任首辅的张居正杀何心隐、沈一贯杀李贽,接连杀害了泰州学派的两位宗师,将这一派彻底打压下去。整个王门心学,则是在龙溪先生的带领下渐渐转向于禅学,沦为清谈之流。
这也是为何顾宪成在建立东林书院后,理学迅速大昌、重新成为儒门主流的缘由。
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“这次进京锄奸,不知几人得还?”
易州城外不远,韩胜和冯从吾在易水旁边,心中同时想到了荆轲刺秦的事情。冯从吾感慨了几句,声音又转为坚定,铿锵有力地道:
“阉党不灭,天下难定!”
“惟愿扫除阉党,还天下一个太平!”
语气慷慨激昂,充满了为国锄奸的正气。
听到冯从吾这有些悲壮的话,韩胜知道他已经有了死志。虽然他不认为扫除阉党后天下就会太平,但是一路行来,他却知道冯从吾这样的人,极其难以劝动。
而且,以冯从吾如今不到大宗师境界,就敢参与围杀天下第一大宗师的事情,可见他此次进京,已抱定必死决心——
这种壮烈的心情,和当年刺秦的荆轲,又是何等相像!
不忍他这样去对付魏忠贤,韩胜想到儒门中声望最隆的三大先生,询问冯从吾道:
“东林先生顾宪成,真的已经死了吗?”
“蕺山先生和嵝山先生两位,这次会不会来京?”
儒门三大先生,东林先生顾宪成最长,也是最早达到大宗师的人。虽然十五年前此人已举办了丧事,但是天下间又一直有传言说他没有死去。儒门三大先生,一直有他的名字。
想到冯从吾这次的假死,韩胜便认为东林先生顾宪成多半没有死去。很可能和冯从吾一样,只是假死脱身。
一路上的交流,冯从吾对韩胜已极为信任,对于这种机密事,也没有隐瞒韩胜,道:
“自从王阳明百年前成为圣贤后,天下儒门功法,大多出自心学。”
“东林先生早年同样是修炼心学法门,但他后来到东林讲学时,又得到了龟山先生杨时的理学传承。”
“所以他后来转向理学,并且力辟心学。自己则是在心法冲突之下,不得已假死脱身。”
“如今有没有解决这种冲突,天下人谁也不知道。这次魏忠贤的事情,不知他是否现身。”
东林先生顾宪成的理学传承,号称源自龟山先生杨时。此人是北宋时期人物,是程朱理学之中“二程”嫡传弟子。留下的“程门立雪”典故,至今仍旧是尊师向学典范。
顾宪成能得到他的传承,可以说是得到了程颢、程颐的直系传承。所以他自然摒弃心学,修习理学法门。
只是,因为奠基时用的是心学法门,顾宪成在达到平天下的境界、想要知至之时,才发现自己在格物、致知上面有所缺失,很难达到“所知无不尽”的地步。
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“蕺山先生刘宗周,是第一个参劾魏忠贤的人。”
“这次我都来了,他必然会来京!”
刘宗周是冯从吾的师弟,也是三大先生中年龄最小的人。此人早年和冯从吾一样学习湛若水一脉的心学,后来和顾宪成、高攀龙相交后,开始倾向理学。直到中年罢官,领悟“天下无心外之理,无心外之学”后,才转向陆王心学修行。
刘宗周天资极高,对学问也是至诚,如今虽然还不到五十岁,却已经被誉为“千秋间气,一代完人,世曰麒麟凤凰,学者泰山北斗”。在儒门中声望极隆,被誉为心学一脉继陆象山、王阳明之后,最杰出的人物。
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“儒门虽然势大,却到底不是百年前全盛之时。”
“那时不但有圣贤王阳明在世,还有三个曾和他齐名的大宗师。”
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“唉!儒门前些年的斗争太激烈了,数十年前张居士杀何心隐、沈一贯杀李贽时,恐怕绝对想不到只是区区几十年,儒门就衰弱成今天这个样子。”
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王阳明成为圣贤后,他传下的学问在天下间大昌。然而在他离去后,他的弟子很快就分化成七派。甚至王门心学和佛门禅宗一样,又分为顿悟、渐悟两派,并且和禅宗一样,以顿悟法门为主。
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