腊肉哭着被陆轻盈她们带走了，云峥坐在桌子前面用指头敲着桌子沉思了一会，权衡过后秦国公主嫁到家里的利弊之后，也就不再多想了，云二不是傻瓜，他能做出这个抉择一定有自己的想法，这几年自己很少和这个臭小子交流，对他的性子实在是没什么把握。&{}{23}{wx}{}
只知道他整天和苏轼苏洵兄弟俩胡混，陆轻盈私下里偷偷说这家伙已经在青楼里赢得诺大的名声，和苏轼已经搞出人命来不一样，这家伙似乎还知道洁身自好，还是什么京城四公子里面的人物。
苏轼的诗赋风流已经慢慢地显现了，别人写诗需要一首一首的往出憋，这家伙写诗就像是从缸里往外倒水一样的痛快，最要命的是还没有倒完的时候。他的好多诗词被妓子们争相传唱，据说早就是勾栏院里的恩客，有继承柳七衣钵的迹象。
云峥只要想起来脑袋就有些大，觉得自己很有必要和这三个混蛋好好地谈谈，听听他们到底有什么打算，这样整天混日子不是个事情，他们年纪还小，不能把自己的好日子全部荒唐的耗费掉。
云峥懒猫一样的窝在一张躺椅上，任凭落叶掉在自己的脸上，不痛，稍微有点痒，还伸出手去等待叶子什么时候落在手上，一旦叶子落在手上，就欢喜的放到眼前，仔细的数数叶子上的脉络，最后心满意足的将这片叶子夹进书里。
书是《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。记载自夏商周至战国时期的历史。凡十三篇，按年编次，叙夏、商、周三代，接以晋国、魏国排次，而周平王东迁后以晋国纪年，三家分晋后以魏国纪年。据《晋书卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同。
云峥在大学读书的时候就对这本书充满了兴趣，只是在大学里的时候想要看到这本古籍很难，这种书一般只借给做研究的先生。云峥想要借。不知道被拒绝了多少次。
据说唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。
如今能在西北地找到这本书云峥怎能不幸喜若狂，先秦时期本身就是中国历史上的一个谜团，云峥骨子里的书呆子脾气发作，想要把这本书彻底的弄明白。
这本书的文字晦涩。非常的难懂。更何况书本身还有很多的残缺。云峥在西北地读了很久之后才明白为什么宋人会主动放弃这本书了，以至于《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》这些总纲目的书都不记载了。
这本书让云峥越看越心惊，原来《竹书纪年》相对于汉儒经典太异类了。实际情况是。《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系。
禅让在儒家伦理道德治国体系中的作用十分重要，它是以礼以仁治国的典范。《竹书纪年》上说：“昔尧德衰，为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水”后稷就是舜，显然是舜监禁了尧，流放了尧的儿子才登上王位的，哪里有什么禅让？
《韩非子说疑》一言以蔽之：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”也就说中国自从出现权利更迭这种事之后，手段就没有一个是光明的。
至于宋儒们标榜的“桐宫之囚”这种道德模范的最高标准更是一个笑谈。
说起桐宫之囚，就不得不说商王朝重要辅臣伊尹，根据《竹书纪年》记载，伊尹放逐了商汤的长孙“太甲”自立，太甲在桐宫被关了两年多，后来找机会从桐宫逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位，还宽宏大量地对待伊尹的两个儿子，让他们分了伊尹的田宅。原文是：“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
但在儒家的史料中，故事变成了这样：太甲继承王位后不听伊尹的劝告，胡作非为起来，太甲被伊尹关在桐宫，深为悔恨，终于改邪归正，有了良好的表现，于是伊尹又把他迎回都城。伊尹称赞太甲悔过自新。太甲则回答：“过去我曾经违背您的教导，将来希望您继续指导我走正路。上天制造的灾祸，还可以躲避；我自己制造的灾祸，就没有办法逃脱了。”
上面的那段话也就是著名的“天作孽，可违也；自作孽，不可以逭，这句著名的话被记载在《礼记缁衣》）。于是，一个奸臣变成了忠臣，发动宫廷政变篡夺王位的伊尹一下子成了大公无私的圣人。
云峥每看到一个疏漏之处，或者看到和正史相违背的地方，云峥就拿树叶在那里做一个标记，看着一本上夹满了厚厚的树叶，云峥叹息一声，将书交给陆轻盈道：“把这本书锁进宝库，不许让云二他们看见，这本书就不该出现。”
陆轻盈小声的道：“既然是孤本，您为何不将这本书刊印出来？您不是一个小气的人啊。”
云峥挠挠下巴惭愧的道：“主要是我们说谎话说的太多了，看到真话就有些不自然。”
陆轻盈不以为然的道：“做学问就是求真，求实，怎么可能会忌讳真相？妾身身为女子都知道的道理，您一向心胸开阔，怎么还是看不开。”
云峥发愁的道：“大道理我们都知道，可是我们是官员啊，不练就一身睁眼说瞎话的本事怎么在朝堂上混？等一会你就会看到一大群饱学的宿儒，各个仪表堂堂，意气风发，可是内心里却是一个个干瘪的腐烂的烂橘子。”
陆轻盈赶紧捂住丈夫的嘴巴，左右瞅瞅小声的道：“遑遑乎干城之具也”您说这句话就行了，千万莫说那些烂橘子的话，这么说您会被当成敌人的。”
云峥点点头道：“既然如此，你就把这本书仔细的藏好，千万莫要被别人看见，看到了会有大麻烦，这本书里说的东西可比烂橘子狠多了。”
陆轻盈瞅瞅手里的书，又瞅瞅摇篮里流口水的儿子，咬咬牙，直接就把这本《竹书纪年》塞进了煮茶的小火炉里，云峥大吃一惊，才要夺回来，可是身子起了一半，又懒懒的躺了回去，看也不看那本熊熊燃烧的书卷。
陆轻盈的方式可能是错的，可是这样的方式很有可能是最正确的，反正谎话说了百遍之后也就成了真话了，人总归是向往光明和幸福的，人世间多一点幻想，多一丝期待总比待在漆黑一团的墨汁里要强一百倍，即便这丝光明是虚假的也不错。
陆轻盈眼瞅着这本书烧成了灰烬，又拿火筷子把灰烬捣的稀烂，这才松了一口气道：“这下好了，这本书里不管说的是什么，只有您知道，不会祸及子孙了。”
云峥蜷缩在躺椅上幽幽的道：“你干的比秦始皇狠多了，离我远点，这会不待见你，等我见了一大群宿儒之后，接受了熏陶，学会了说谎话之后再和你好好地过日子。”
陆轻盈讪讪的笑着，把儿子从摇篮里抱出来放在云峥的面前晃晃娇笑着说：“看看，这是您的儿子，眼睛瞪得圆圆的等爹爹发怒呢！”
看到孩子张着没牙的小嘴流口水，云峥的烦恼一下子就没了，心底里的石头立刻就化成了蜜水，为了这个臭小子，尧舜禹就算是被野猪拱死关自己屁事，自己还是随大流算了，一大群人在一起嘻嘻哈哈的说假话也是一种不错的生活，你说假话，我说假话，负负得正之下，说不定就能变成大实话。这年头，活着艰难，只能期待这一点了。
远远地隔着两个院子就听见韩琦爽朗的笑声，云峥艰难的从椅子上爬起来，整理一下自己的衣衫，拿手用力的揉了一下脸庞，也哈哈大笑着往外走，边走边大声道：“贵客登门，未见其人已闻其声，韩公，多日不见，身体可还安泰？”
“久闻云家素有好茶饭，老夫今日携同僚过来，招待不好老夫可是会骂娘的。”
云峥掀开珠帘见到笑眯眯的庞籍和韩琦，立刻躬身施礼道：“云峥做事鲁莽，让上官受惊，是云峥之过，待错过今日，一定会亲自向陛下请罪。
今日诸位先生齐至，是云府的盛事，在下已经吩咐过厨房，定不会让诸位失望而归。”
“长生那里的话，老夫早听说贵府上的牛肉包子堪称一绝，今日定要大快朵颐，来来来，快快上茶，贵府送去家中的茶叶已经喝光了，老夫腹中的茶虫已经蠢蠢欲动，先来一杯热茶安抚一下。”翰林学士宋祁牵着云峥的衣袖，笑容满面的将他拉到众人面前，一面开玩笑，一面向他介绍一些面生的同僚。(未完待续。。)
ps：第二章，今日章节是我千思万想之后才动笔的，这些内容涉及到我们信仰的得失，原本不打算这么写，后来觉得弟兄们看书不能只看热闹，总还是需要一点干货让大家了解一下，所以写的大胆了一些。
只知道他整天和苏轼苏洵兄弟俩胡混，陆轻盈私下里偷偷说这家伙已经在青楼里赢得诺大的名声，和苏轼已经搞出人命来不一样，这家伙似乎还知道洁身自好，还是什么京城四公子里面的人物。
苏轼的诗赋风流已经慢慢地显现了，别人写诗需要一首一首的往出憋，这家伙写诗就像是从缸里往外倒水一样的痛快，最要命的是还没有倒完的时候。他的好多诗词被妓子们争相传唱，据说早就是勾栏院里的恩客，有继承柳七衣钵的迹象。
云峥只要想起来脑袋就有些大，觉得自己很有必要和这三个混蛋好好地谈谈，听听他们到底有什么打算，这样整天混日子不是个事情，他们年纪还小，不能把自己的好日子全部荒唐的耗费掉。
云峥懒猫一样的窝在一张躺椅上，任凭落叶掉在自己的脸上，不痛，稍微有点痒，还伸出手去等待叶子什么时候落在手上，一旦叶子落在手上，就欢喜的放到眼前，仔细的数数叶子上的脉络，最后心满意足的将这片叶子夹进书里。
书是《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。记载自夏商周至战国时期的历史。凡十三篇，按年编次，叙夏、商、周三代，接以晋国、魏国排次，而周平王东迁后以晋国纪年，三家分晋后以魏国纪年。据《晋书卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同。
云峥在大学读书的时候就对这本书充满了兴趣，只是在大学里的时候想要看到这本古籍很难，这种书一般只借给做研究的先生。云峥想要借。不知道被拒绝了多少次。
据说唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。
如今能在西北地找到这本书云峥怎能不幸喜若狂，先秦时期本身就是中国历史上的一个谜团，云峥骨子里的书呆子脾气发作，想要把这本书彻底的弄明白。
这本书的文字晦涩。非常的难懂。更何况书本身还有很多的残缺。云峥在西北地读了很久之后才明白为什么宋人会主动放弃这本书了，以至于《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》这些总纲目的书都不记载了。
这本书让云峥越看越心惊，原来《竹书纪年》相对于汉儒经典太异类了。实际情况是。《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系。
禅让在儒家伦理道德治国体系中的作用十分重要，它是以礼以仁治国的典范。《竹书纪年》上说：“昔尧德衰，为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水”后稷就是舜，显然是舜监禁了尧，流放了尧的儿子才登上王位的，哪里有什么禅让？
《韩非子说疑》一言以蔽之：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”也就说中国自从出现权利更迭这种事之后，手段就没有一个是光明的。
至于宋儒们标榜的“桐宫之囚”这种道德模范的最高标准更是一个笑谈。
说起桐宫之囚，就不得不说商王朝重要辅臣伊尹，根据《竹书纪年》记载，伊尹放逐了商汤的长孙“太甲”自立，太甲在桐宫被关了两年多，后来找机会从桐宫逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位，还宽宏大量地对待伊尹的两个儿子，让他们分了伊尹的田宅。原文是：“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
但在儒家的史料中，故事变成了这样：太甲继承王位后不听伊尹的劝告，胡作非为起来，太甲被伊尹关在桐宫，深为悔恨，终于改邪归正，有了良好的表现，于是伊尹又把他迎回都城。伊尹称赞太甲悔过自新。太甲则回答：“过去我曾经违背您的教导，将来希望您继续指导我走正路。上天制造的灾祸，还可以躲避；我自己制造的灾祸，就没有办法逃脱了。”
上面的那段话也就是著名的“天作孽，可违也；自作孽，不可以逭，这句著名的话被记载在《礼记缁衣》）。于是，一个奸臣变成了忠臣，发动宫廷政变篡夺王位的伊尹一下子成了大公无私的圣人。
云峥每看到一个疏漏之处，或者看到和正史相违背的地方，云峥就拿树叶在那里做一个标记，看着一本上夹满了厚厚的树叶，云峥叹息一声，将书交给陆轻盈道：“把这本书锁进宝库，不许让云二他们看见，这本书就不该出现。”
陆轻盈小声的道：“既然是孤本，您为何不将这本书刊印出来？您不是一个小气的人啊。”
云峥挠挠下巴惭愧的道：“主要是我们说谎话说的太多了，看到真话就有些不自然。”
陆轻盈不以为然的道：“做学问就是求真，求实，怎么可能会忌讳真相？妾身身为女子都知道的道理，您一向心胸开阔，怎么还是看不开。”
云峥发愁的道：“大道理我们都知道，可是我们是官员啊，不练就一身睁眼说瞎话的本事怎么在朝堂上混？等一会你就会看到一大群饱学的宿儒，各个仪表堂堂，意气风发，可是内心里却是一个个干瘪的腐烂的烂橘子。”
陆轻盈赶紧捂住丈夫的嘴巴，左右瞅瞅小声的道：“遑遑乎干城之具也”您说这句话就行了，千万莫说那些烂橘子的话，这么说您会被当成敌人的。”
云峥点点头道：“既然如此，你就把这本书仔细的藏好，千万莫要被别人看见，看到了会有大麻烦，这本书里说的东西可比烂橘子狠多了。”
陆轻盈瞅瞅手里的书，又瞅瞅摇篮里流口水的儿子，咬咬牙，直接就把这本《竹书纪年》塞进了煮茶的小火炉里，云峥大吃一惊，才要夺回来，可是身子起了一半，又懒懒的躺了回去，看也不看那本熊熊燃烧的书卷。
陆轻盈的方式可能是错的，可是这样的方式很有可能是最正确的，反正谎话说了百遍之后也就成了真话了，人总归是向往光明和幸福的，人世间多一点幻想，多一丝期待总比待在漆黑一团的墨汁里要强一百倍，即便这丝光明是虚假的也不错。
陆轻盈眼瞅着这本书烧成了灰烬，又拿火筷子把灰烬捣的稀烂，这才松了一口气道：“这下好了，这本书里不管说的是什么，只有您知道，不会祸及子孙了。”
云峥蜷缩在躺椅上幽幽的道：“你干的比秦始皇狠多了，离我远点，这会不待见你，等我见了一大群宿儒之后，接受了熏陶，学会了说谎话之后再和你好好地过日子。”
陆轻盈讪讪的笑着，把儿子从摇篮里抱出来放在云峥的面前晃晃娇笑着说：“看看，这是您的儿子，眼睛瞪得圆圆的等爹爹发怒呢！”
看到孩子张着没牙的小嘴流口水，云峥的烦恼一下子就没了，心底里的石头立刻就化成了蜜水，为了这个臭小子，尧舜禹就算是被野猪拱死关自己屁事，自己还是随大流算了，一大群人在一起嘻嘻哈哈的说假话也是一种不错的生活，你说假话，我说假话，负负得正之下，说不定就能变成大实话。这年头，活着艰难，只能期待这一点了。
远远地隔着两个院子就听见韩琦爽朗的笑声，云峥艰难的从椅子上爬起来，整理一下自己的衣衫，拿手用力的揉了一下脸庞，也哈哈大笑着往外走，边走边大声道：“贵客登门，未见其人已闻其声，韩公，多日不见，身体可还安泰？”
“久闻云家素有好茶饭，老夫今日携同僚过来，招待不好老夫可是会骂娘的。”
云峥掀开珠帘见到笑眯眯的庞籍和韩琦，立刻躬身施礼道：“云峥做事鲁莽，让上官受惊，是云峥之过，待错过今日，一定会亲自向陛下请罪。
今日诸位先生齐至，是云府的盛事，在下已经吩咐过厨房，定不会让诸位失望而归。”
“长生那里的话，老夫早听说贵府上的牛肉包子堪称一绝，今日定要大快朵颐，来来来，快快上茶，贵府送去家中的茶叶已经喝光了，老夫腹中的茶虫已经蠢蠢欲动，先来一杯热茶安抚一下。”翰林学士宋祁牵着云峥的衣袖，笑容满面的将他拉到众人面前，一面开玩笑，一面向他介绍一些面生的同僚。(未完待续。。)
ps：第二章，今日章节是我千思万想之后才动笔的，这些内容涉及到我们信仰的得失，原本不打算这么写，后来觉得弟兄们看书不能只看热闹，总还是需要一点干货让大家了解一下，所以写的大胆了一些。