第二百八十九章 圣火教的圣女-中华武将召唤系统免费阅读
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作者：酸奶酪
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刘基等人原本暂住的须句国那个村屯，距离须句国的兰堡城并不远，而且兰堡城城门口的士兵，对进入城内的行人或者商队，几乎不怎么进行盘问，当然商队要进城的话，还是需要给一些钱来充当入城费的。
刘基带着人很快就分批混进了兰堡城，选择分批进城，是为了避免引起城内驻军的注意，毕竟刘基麾下这些猛将要是聚在一起，实在太引人注目了。
随后刘基等人就在城内的一家客栈汇合到了一起，接下来刘基把罗坤和肖峰派出去打探情况，刘基则带着其他人在客栈等待罗坤和肖峰的消息。
刘基没有闲着，找到了客栈的伙计，也开始套问自己所需要的情报，而这个客栈伙计原本就是从大晋黔州逃难到须句国的晋人，对刘基这位老乡，那真是知无不言言无不尽。
很快罗坤和肖峰就返回了客栈，接下来刘基把自己打探的情报，与罗坤、肖峰所带回的消息汇总了一下。
须句国的人其实与晋人是同根同源的，所以对晋人也持着非常友善的态度，近些年来大晋北方被草原游牧民族祸害的够呛，很多黔州，特别是永靖郡的百姓，都逃难到了须句国。
须句国对这些逃难的晋人百姓采取了非常包容的态度，允许逃难来到须句国的晋人，在须句国安家落户，这使得原本人口只有十万余人的须句国，在短短不到十年的时间，人口就增加到了三十多万。
而高昌国的人，乃至整个西域的人，大部分都是刘基原来世界里面阿拉伯人的模样，高昌国这个对大晋怀有深深敌意的西域强国，之所以能容忍须句国的存在，主要是须句国抱上了圣火教的大粗腿，须句国把圣火教封为国教，在须句国境内甚至不允许佛家和道教的传播，要想在须句国安家落户的晋人，先要做的一件事情就是加入圣火教。
逃难到须句国的晋人百姓，都被逼的没有活路了，如果能加入圣火教就可以得到安定的生活，基本上没有一个人会反对的，晋人信奉佛教和道教，很多都是给自己的精神上找一个寄托而已，并不像很多圣火教的教徒那样狂热，加入圣火教之后几乎把圣火教当成了自己的全部。
所以目前须句国三十多万的人口里面，几乎都是圣火教的教徒。
圣火教与晋人信奉的佛教、道教不太一样，圣火教具有很强的侵略性，恨不得让整个世界的人都成为圣火教的教徒，所以圣火教总想要进入大晋，传播他们的教义和思想，可惜大晋的当权者不吃圣火教的那一套，使得圣火教一直被挡在了大晋之外。
须句国的人与晋国人同根同源，这让圣火教的高层们对这些信奉圣火教的须句国人非常重视，圣火教的高层们寄希望以须句国的教民为起点，最终能打开整个大晋国的局面，使得圣火教能在大晋国内传播开来。
圣火教在须句国的教会分坛，就设置在兰堡城，前些日子有一支从圣火教七大圣地之一，塔拉斯城而来的队伍，抵达了兰堡城，随即兰堡城的城主直接就把城主府让了出来，给了这支从圣地而来的队伍。
原来这支的队伍里面，有圣火教的圣女阿古依丽，阿古依丽是代表塔拉斯城的圣火教主教，视察圣火教在西域东方的各处分坛，现在阿古依丽来到了须句国的分坛。
圣火教的七大圣地，除了位于大宛国国都的圣火教教廷之外，其余六处圣地都有一名圣火教主教，而在这六处圣地之中都有一位圣火教的圣女，只有圣火教的教廷没有圣女的存在，不过却有一位圣火教的圣子，圣子也是圣火教教皇的继承人。
圣火教的六位圣女，是从整个西域信奉圣火教的十六岁到十八岁少女之中，经过层层筛选而挑选出来的，每一位圣女都是最虔诚的圣火教教徒，成为圣女之后，就注定此生只能侍奉火神乌剌，不能跟其他男人有亲密接触，结婚就更不可以了，火神乌剌则是圣火教所信奉的唯一神灵。
圣女可以说的圣火教的门面，所以一般圣女的任期只有十年左右，之后新的圣女就将代替前任，而上一任圣女则成为圣火教的长老，当然就算圣女成为了长老，她也是不允许嫁人的，只能孤独终老。
圣火教在塔拉斯城，也就是东方教区的这位圣女阿古依丽，从十六岁成为圣女之后，到现在已经有三年的时间，传说阿古依丽有仙女一样的容貌，而且很善良也很有爱心，帮助过很多圣火教的教徒，非常受圣火教东方教区教徒们的爱戴。
刘基、罗坤、肖峰他们还打探到，就在两天前又有一支圣火教的队伍来到了兰堡城，同样也住进了城主府。
虽然没有探查到刘昊和刘妞妞的消息，不过刘基几乎可以肯定，第二支进驻兰堡城的队伍，应该就是哈那提拉木所带领的那些蒙面人，看来圣火教与袭击将军府脱不了干系。
肖峰随即向刘基建议道：“主公，不如赶快派人回成阴城送信，调动一部分军队赶来兰堡城，整个兰堡城的军队才有三千人，我们玳安军应该很容易就能攻克此城的，到时候那伙圣火教的人就跑不掉了，我们也能把刘老爷和小姐救出来。”
高宠这时说道：“主公，既然得知了刘老爷和小姐很可能就在兰堡城的城主府，何不立即动手救人！”
刘基沉吟了片刻说道：“派一伍的陷阵营士兵，拿着我的书信即刻返回成阴城，调动几个骑兵营来兰堡城，不过调动几个骑兵营来，是为了以防万一，大家抓紧休息，今天晚上我们就潜入城主府救人！”
迟则生变，得知自己的父亲和妹妹，很可能就别关押在兰堡城的城主府，刘基恨不得立即就冲进城主府把人救出来，刘基根本没有那个耐心，等待几个骑兵营从成阴县赶到兰堡城，这段路程至少得让几个骑兵营赶上两天的路，何况那一伍的陷阵营士兵返回成阴城，也是需要时间的。
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刘基带着人很快就分批混进了兰堡城，选择分批进城，是为了避免引起城内驻军的注意，毕竟刘基麾下这些猛将要是聚在一起，实在太引人注目了。
随后刘基等人就在城内的一家客栈汇合到了一起，接下来刘基把罗坤和肖峰派出去打探情况，刘基则带着其他人在客栈等待罗坤和肖峰的消息。
刘基没有闲着，找到了客栈的伙计，也开始套问自己所需要的情报，而这个客栈伙计原本就是从大晋黔州逃难到须句国的晋人，对刘基这位老乡，那真是知无不言言无不尽。
很快罗坤和肖峰就返回了客栈，接下来刘基把自己打探的情报，与罗坤、肖峰所带回的消息汇总了一下。
须句国的人其实与晋人是同根同源的，所以对晋人也持着非常友善的态度，近些年来大晋北方被草原游牧民族祸害的够呛，很多黔州，特别是永靖郡的百姓，都逃难到了须句国。
须句国对这些逃难的晋人百姓采取了非常包容的态度，允许逃难来到须句国的晋人，在须句国安家落户，这使得原本人口只有十万余人的须句国，在短短不到十年的时间，人口就增加到了三十多万。
而高昌国的人，乃至整个西域的人，大部分都是刘基原来世界里面阿拉伯人的模样，高昌国这个对大晋怀有深深敌意的西域强国，之所以能容忍须句国的存在，主要是须句国抱上了圣火教的大粗腿，须句国把圣火教封为国教，在须句国境内甚至不允许佛家和道教的传播，要想在须句国安家落户的晋人，先要做的一件事情就是加入圣火教。
逃难到须句国的晋人百姓，都被逼的没有活路了，如果能加入圣火教就可以得到安定的生活，基本上没有一个人会反对的，晋人信奉佛教和道教，很多都是给自己的精神上找一个寄托而已，并不像很多圣火教的教徒那样狂热，加入圣火教之后几乎把圣火教当成了自己的全部。
所以目前须句国三十多万的人口里面，几乎都是圣火教的教徒。
圣火教与晋人信奉的佛教、道教不太一样，圣火教具有很强的侵略性，恨不得让整个世界的人都成为圣火教的教徒，所以圣火教总想要进入大晋，传播他们的教义和思想，可惜大晋的当权者不吃圣火教的那一套，使得圣火教一直被挡在了大晋之外。
须句国的人与晋国人同根同源，这让圣火教的高层们对这些信奉圣火教的须句国人非常重视，圣火教的高层们寄希望以须句国的教民为起点，最终能打开整个大晋国的局面，使得圣火教能在大晋国内传播开来。
圣火教在须句国的教会分坛，就设置在兰堡城，前些日子有一支从圣火教七大圣地之一，塔拉斯城而来的队伍，抵达了兰堡城，随即兰堡城的城主直接就把城主府让了出来，给了这支从圣地而来的队伍。
原来这支的队伍里面，有圣火教的圣女阿古依丽，阿古依丽是代表塔拉斯城的圣火教主教，视察圣火教在西域东方的各处分坛，现在阿古依丽来到了须句国的分坛。
圣火教的七大圣地，除了位于大宛国国都的圣火教教廷之外，其余六处圣地都有一名圣火教主教，而在这六处圣地之中都有一位圣火教的圣女，只有圣火教的教廷没有圣女的存在，不过却有一位圣火教的圣子，圣子也是圣火教教皇的继承人。
圣火教的六位圣女，是从整个西域信奉圣火教的十六岁到十八岁少女之中，经过层层筛选而挑选出来的，每一位圣女都是最虔诚的圣火教教徒，成为圣女之后，就注定此生只能侍奉火神乌剌，不能跟其他男人有亲密接触，结婚就更不可以了，火神乌剌则是圣火教所信奉的唯一神灵。
圣女可以说的圣火教的门面，所以一般圣女的任期只有十年左右，之后新的圣女就将代替前任，而上一任圣女则成为圣火教的长老，当然就算圣女成为了长老，她也是不允许嫁人的，只能孤独终老。
圣火教在塔拉斯城，也就是东方教区的这位圣女阿古依丽，从十六岁成为圣女之后，到现在已经有三年的时间，传说阿古依丽有仙女一样的容貌，而且很善良也很有爱心，帮助过很多圣火教的教徒，非常受圣火教东方教区教徒们的爱戴。
刘基、罗坤、肖峰他们还打探到，就在两天前又有一支圣火教的队伍来到了兰堡城，同样也住进了城主府。
虽然没有探查到刘昊和刘妞妞的消息，不过刘基几乎可以肯定，第二支进驻兰堡城的队伍，应该就是哈那提拉木所带领的那些蒙面人，看来圣火教与袭击将军府脱不了干系。
肖峰随即向刘基建议道：“主公，不如赶快派人回成阴城送信，调动一部分军队赶来兰堡城，整个兰堡城的军队才有三千人，我们玳安军应该很容易就能攻克此城的，到时候那伙圣火教的人就跑不掉了，我们也能把刘老爷和小姐救出来。”
高宠这时说道：“主公，既然得知了刘老爷和小姐很可能就在兰堡城的城主府，何不立即动手救人！”
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