“民族资本、国家资本，是人民饱受官僚买办资本荼毒，进而走向觉醒的产物，要将资本关进制度的笼子，先要有一个以人民利益为核心的权力体系。当前生产力还不够达的阶段，我们只能选**主集中制的路线。如何实现民主集中不变质，其中的关键在于我们的官员，要从人民中选拔。同时官员的权力，要受到人民的监督。让权力限制资本，人民组建权力、监督权力，避免权力被资本所突破……”
朱由校不知不觉，写了越来越多的东西进去。这本政治教材，一方面在于开启人民的政治思维，一方面也是他在寻求人民的力量。
随着改革的持续，有些东西的阻力依旧强大。这时候要想改革取得成功，重点在于皇权与人民彻底走向联合。
穿越到明末这么多年，朱由校逐渐意识到，中国的君主制并非是一种落后的制度，君主制与封建主义、资本主义还是社会主义都不冲突，封建、资本、社会这些都只是生产力展之后随之出现的东西。
如果以封建、资本、社会主义作为一个国家的核心，那么这个国家就会变成意识形态国家，一旦生产力生变化，意识形态必然会随着生产力的变化而走向破产。后世的苏联、美国，都是意识形态国家，对于苏联和美国来说，一旦意识形态破产，就意味着走向解体。
而君主制和这些意识形态并不直接挂钩，与君主制真正挂钩的是人民，中国的皇帝的利益，与人民的利益从来都是高度保持一致的。任何一个不想灭亡的皇帝，都会选择维护人民的利益，只有类似崇祯那种被忽悠得找不着北，选择走政治正确的皇帝，才会走向损害人民利益的灭亡之路。
历史已经证明，崇祯那种政治正确，只能吃力不讨好，没有为人民争取到利益不说，那些罪已昭，无一不是在为官僚资本背锅。
明代应该说是中国历史上的一次重大转折点，因为明代开创了一个由人民真正当家做主的朝代。历史上出生于人民阶级的皇帝，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
汉高祖刘邦所在的年代，生产力还不达，精英阶层依旧占据主导力量，所以治国依旧是依靠精英阶层。这是上古时期遗留下来的影响，上古时期的华夏是一种先天文明，是一种精英主导的文明。因为在生产力不达的时代，普通人民的力量很弱小，人民没办法用生产力武装自己，而上古流传下来的体系，则让精英阶层垄断文化，同时精英阶层也懂得如何培养军事人才。
隋唐之前就是以门阀为主导的社会，门阀大量培养军事人才，这些军事人才不仅懂得军事战略，还懂政治。而且上古时期的炼丹术逐渐扩散，门阀请术士炼制丹药用于子弟的培养，培养出来的军事人才的武力值也非常高。
而随着生产力的展，以及灵药资源的枯竭，中国历史逐渐走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的明，军事门槛降低，人民逐渐拥有了武装自己的能力。
精英文化与平民文化的交替，应该是一种循环的模式。
随着生产力的提高，社会形态越来越高级，当生产力展到一定程度之后，人民从繁琐的重复劳动中解放出来，同时科技的不断进步，从庞大复杂的体系走向简化，进而总结出类似《易经》的科学体系，进而从后天文明走向先天文明。
如果先天文明灭亡，一个新的文明轮回产生，遗留的精英文化又随着生产力的展走向消亡。
华夏文明，正是传承了一种非常高级的文明遗产，从而才能出现精英文化。这也让华夏的文明形态，从一开始就走向生产型帝国的路线。在生产力不达的时代，如果没有精英文化的支撑，普通人民只靠自己生产，而不从事军事活动的话，是完全打不过那些蛮夷的，毕竟那些蛮夷在冷兵器时代全民皆兵。
到了明代，精英文化已经正式宣告衰亡。人民也开始走上历史舞台，明王朝是华夏历史上第一个真正由人民主导的王朝。正因为人民登上了历史舞台，人民的创造力被挥了出来，所以明代的生产力得到了展，而生产力的展又必然会产生资本主义。
明代的灭亡，在于人们对资本没有任何经验，不知道如何应对资本的诞生。明王朝作为世界上第一个诞生资本主义的国家，在缺乏经验的情况下走向灭亡，也是非常正常的。
明代也可以说是地球现代文明的开端，因为明代打响了生产力展的令枪，也是人类走向科技时代的开端，从而使得人民真正登上历史舞台，中国也开始摆脱精英文化为主导的体系。
而精英文化要占据主导，必然是要限制生产力的。所以中国历朝历代，生产力高展是从两宋开始的，两宋时期实际上也算是人民做主的时代，只不过没那么彻底，而且两宋时期生产力还不高级，或者说是生产力展了，军事技术没有展。结果这些生产力，反倒是武装了辽、金、蒙古等军事贸易集团，虽然两宋时期展了国家资本，但统治者还是传统的思维模式，限制军事展，没有把人民武装起来。
而明代则是人民彻底登上历史舞台的一个朝代，统治者的思维模式有所转变，但因为蒙古的统治，摧毁了宋代的资本体系，生产力出现了非常严重的倒退，所以建国的时候，也没有展国家资本，但在限制资本方面还是有足够意识的，然而口子却在嘉靖时期被撕开了，商人获得了入场券，演变成了官僚资本这个严重的社会毒瘤。
这个毒瘤的产生，是体制腐化的结果。任何一个朝代，经历两百多年，体制必然是会出现腐化的，这一点也不可避免。
所以纵观历史，华夏从古至今，内部是精英阶层与人民的矛盾，人民与精英阶层即有合作又有斗争，外部则是与蛮夷组建的军事贸易集团的斗争。
生产力不达的时代，精英阶层占据主导地位，带领人民抗击蛮夷的军事贸易集团。而随着生产力的展，精英阶层开始走向消亡，但又阻碍人民的武装。而生产力的展，又让农业全球化时代不断展，到两宋时期农业全球化达到巅峰，全球贸易又让蒙古这样的军事贸易集团也走向巅峰。
明王朝不展贸易，主要是为了摧毁农业全球化体系，因为这个体系让异族获得了强大的军事力量，而华夏在农业全球化时代，军事方面是没什么优势的。从这一点上来说，还是比较成功的，蒙古在明代一直没有对明王朝产生真正的威胁，如果不是后期官僚资本的产生，满清也不可能崛起。
明代开创的人民模式，被官僚资本颠覆了，而满清时期则让整个民族陷入了历史低谷，华夏也从民主变成了奴隶制时代。但满清灭亡之后，新中国的成立，人民第二次登上历史舞台，这一次则是生产力已经展到一定程度的时代，人民在军事武装方面已经很容易了。
明王朝的君主制，本质上并不是一种落后的体制，反而是一种比较先进的体制。皇帝的至高无上，本质是建立在人民利益的至高无上的基础之上的。人民对皇帝，有的只是尊重，而不是畏惧。人民的利益被损害，有皇帝帮他们出头，开国的时候人民甚至可以把贪官污吏绑到京城去。
而且皇帝不可能贪污，皇帝损害人民的利益就是损害自身利益。所以大明的君主制，实际上是一种民主集中制，皇帝的至高无上，就是人民的至高无上。而在生产力不达的时代，人民是没办法行使政治权利的，因为权力尽管是人民赋予的，但人民要从事很多重复性的劳动，根本没那个时间去参与，最好的办法就是把权力交给一个信得过的人去掌控。
这个掌控权力的人要能够信得过，就要把这个人的利益与人民的利益高度捆绑，而皇帝的利益则是与人民利益高度捆绑的。所以皇帝也是人民的脊梁，有个皇帝反而能让人民感到安心。
当然这个制度也不是无懈可击，因为皇帝也是人。是人就可能会昏睡，就可能会被蒙蔽。而且人都是有**的，有些皇帝则可能会沉迷享乐，而忽视了对国家的治理。所以这个制度，还需要进一步的完善。
朱由校穿越过来之后，很多东西都是照搬后世新中国的模式，这要是放在其他朝代是完全行不通的，但大明因为与后世新中国有较大的本质共性，所以照搬后世中国的很多模式，在这个时代还是行得通的。
而在武装人民军队方面，随着朱由校不断的展火器技术，如今也是渐入佳境，无烟火药已经明了，很快枪械、火炮的威力也就会有一个巨大的提升。武装人民就变得容易，过去冷兵器时代，武装一个普通士兵，需要经过长期的训练，不论是时间还是成本都非常巨大，而且还未必能和从小就接触冷兵器战争技术的蛮夷比较，只能依靠精英文化与蛮夷抗衡。
如今进入火器时代，一个普通士兵只要训练两三个月就可以拿着枪走上战场，三点一线瞄准之后扣动扳机就能解决掉敌人。
朱由校目前推行的改革，也并不彻底。他要改变权贵的世袭体系，以及那群皇亲国戚，特别是繁衍一大堆的皇室子孙，不寻求人民的支持是无法成功的。
所以朱由校现在也要武装人民，不仅仅是在军事上的武装。还要在文化上对人民进行武装，在思想上对人民进行武装。
全民义务教育的普及，一方面是是工具的普及，让人民具备学习文化的工具，以及提高生产力的工具。而展生产力，是提高人民地位和生活水平的核心。一方面则是提供思想武装，让人民具备阶级斗争意识，并且为他们提供阶级斗争的理论指导，让任何反动派不敢逾越雷池半步。
同时人民掌握了文字工具，就可以看报纸，可以关心国家政治。所以朱由校如今要做的就是，让人民形成政治共识，并且靠全民教育，逐渐形成一个全民高度一致的政治舆论，从而对行政体系中的官员进行全方位的监督，甚至是对皇权进行监督。接下来的改革，甚至是皇位的继承机制都要变，不能再无脑的采用皇长子继位的模式。
朱由校已经有了一个初步方案，那就是在皇家教育方面先严格把关，然后让皇子们参与考试，而考试则由人民进行监督。从而通过考试，把有能力，又具备基础意识的皇子选拔出来当皇帝。
官员可以通过科举制选拔，皇帝为什么就不行？
朱由校已经给皇子们改革了教育制度了，不再如同过去那样简单的由大臣给皇子上课，现在虽然也是由大臣授课，但朱由校对授课内容已经做了具体的规定，甚至是亲自编写了皇室教育的教材，教他们什么是皇权，什么是人民，人民与皇权的关系，以及什么是损害人民利益，什么是保障人民利益，培养他们对事物的基本判断能力。
而皇权也从过去的天授神权，在朱由校这里变成了民授神权，人民即是天，天子亦是人民之子。
这套理论暂时还只是在皇子的教育上使用，随着改革的持续，这套理论就会用在那群皇室宗亲身上了。大明皇帝从人民中来，也应该回到人民中去，那群皇室宗亲也应该回到人民之中，直系过三代直接降为平民，不再享有任何特权，也没有任何从业限制，朝廷也不花钱养他们了，自谋生路去吧！
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朱由校不知不觉，写了越来越多的东西进去。这本政治教材，一方面在于开启人民的政治思维，一方面也是他在寻求人民的力量。
随着改革的持续，有些东西的阻力依旧强大。这时候要想改革取得成功，重点在于皇权与人民彻底走向联合。
穿越到明末这么多年，朱由校逐渐意识到，中国的君主制并非是一种落后的制度，君主制与封建主义、资本主义还是社会主义都不冲突，封建、资本、社会这些都只是生产力展之后随之出现的东西。
如果以封建、资本、社会主义作为一个国家的核心，那么这个国家就会变成意识形态国家，一旦生产力生变化，意识形态必然会随着生产力的变化而走向破产。后世的苏联、美国，都是意识形态国家，对于苏联和美国来说，一旦意识形态破产，就意味着走向解体。
而君主制和这些意识形态并不直接挂钩，与君主制真正挂钩的是人民，中国的皇帝的利益，与人民的利益从来都是高度保持一致的。任何一个不想灭亡的皇帝，都会选择维护人民的利益，只有类似崇祯那种被忽悠得找不着北，选择走政治正确的皇帝，才会走向损害人民利益的灭亡之路。
历史已经证明，崇祯那种政治正确，只能吃力不讨好，没有为人民争取到利益不说，那些罪已昭，无一不是在为官僚资本背锅。
明代应该说是中国历史上的一次重大转折点，因为明代开创了一个由人民真正当家做主的朝代。历史上出生于人民阶级的皇帝，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
汉高祖刘邦所在的年代，生产力还不达，精英阶层依旧占据主导力量，所以治国依旧是依靠精英阶层。这是上古时期遗留下来的影响，上古时期的华夏是一种先天文明，是一种精英主导的文明。因为在生产力不达的时代，普通人民的力量很弱小，人民没办法用生产力武装自己，而上古流传下来的体系，则让精英阶层垄断文化，同时精英阶层也懂得如何培养军事人才。
隋唐之前就是以门阀为主导的社会，门阀大量培养军事人才，这些军事人才不仅懂得军事战略，还懂政治。而且上古时期的炼丹术逐渐扩散，门阀请术士炼制丹药用于子弟的培养，培养出来的军事人才的武力值也非常高。
而随着生产力的展，以及灵药资源的枯竭，中国历史逐渐走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的明，军事门槛降低，人民逐渐拥有了武装自己的能力。
精英文化与平民文化的交替，应该是一种循环的模式。
随着生产力的提高，社会形态越来越高级，当生产力展到一定程度之后，人民从繁琐的重复劳动中解放出来，同时科技的不断进步，从庞大复杂的体系走向简化，进而总结出类似《易经》的科学体系，进而从后天文明走向先天文明。
如果先天文明灭亡，一个新的文明轮回产生，遗留的精英文化又随着生产力的展走向消亡。
华夏文明，正是传承了一种非常高级的文明遗产，从而才能出现精英文化。这也让华夏的文明形态，从一开始就走向生产型帝国的路线。在生产力不达的时代，如果没有精英文化的支撑，普通人民只靠自己生产，而不从事军事活动的话，是完全打不过那些蛮夷的，毕竟那些蛮夷在冷兵器时代全民皆兵。
到了明代，精英文化已经正式宣告衰亡。人民也开始走上历史舞台，明王朝是华夏历史上第一个真正由人民主导的王朝。正因为人民登上了历史舞台，人民的创造力被挥了出来，所以明代的生产力得到了展，而生产力的展又必然会产生资本主义。
明代的灭亡，在于人们对资本没有任何经验，不知道如何应对资本的诞生。明王朝作为世界上第一个诞生资本主义的国家，在缺乏经验的情况下走向灭亡，也是非常正常的。
明代也可以说是地球现代文明的开端，因为明代打响了生产力展的令枪，也是人类走向科技时代的开端，从而使得人民真正登上历史舞台，中国也开始摆脱精英文化为主导的体系。
而精英文化要占据主导，必然是要限制生产力的。所以中国历朝历代，生产力高展是从两宋开始的，两宋时期实际上也算是人民做主的时代，只不过没那么彻底，而且两宋时期生产力还不高级，或者说是生产力展了，军事技术没有展。结果这些生产力，反倒是武装了辽、金、蒙古等军事贸易集团，虽然两宋时期展了国家资本，但统治者还是传统的思维模式，限制军事展，没有把人民武装起来。
而明代则是人民彻底登上历史舞台的一个朝代，统治者的思维模式有所转变，但因为蒙古的统治，摧毁了宋代的资本体系，生产力出现了非常严重的倒退，所以建国的时候，也没有展国家资本，但在限制资本方面还是有足够意识的，然而口子却在嘉靖时期被撕开了，商人获得了入场券，演变成了官僚资本这个严重的社会毒瘤。
这个毒瘤的产生，是体制腐化的结果。任何一个朝代，经历两百多年，体制必然是会出现腐化的，这一点也不可避免。
所以纵观历史，华夏从古至今，内部是精英阶层与人民的矛盾，人民与精英阶层即有合作又有斗争，外部则是与蛮夷组建的军事贸易集团的斗争。
生产力不达的时代，精英阶层占据主导地位，带领人民抗击蛮夷的军事贸易集团。而随着生产力的展，精英阶层开始走向消亡，但又阻碍人民的武装。而生产力的展，又让农业全球化时代不断展，到两宋时期农业全球化达到巅峰，全球贸易又让蒙古这样的军事贸易集团也走向巅峰。
明王朝不展贸易，主要是为了摧毁农业全球化体系，因为这个体系让异族获得了强大的军事力量，而华夏在农业全球化时代，军事方面是没什么优势的。从这一点上来说，还是比较成功的，蒙古在明代一直没有对明王朝产生真正的威胁，如果不是后期官僚资本的产生，满清也不可能崛起。
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明王朝的君主制，本质上并不是一种落后的体制，反而是一种比较先进的体制。皇帝的至高无上，本质是建立在人民利益的至高无上的基础之上的。人民对皇帝，有的只是尊重，而不是畏惧。人民的利益被损害，有皇帝帮他们出头，开国的时候人民甚至可以把贪官污吏绑到京城去。
而且皇帝不可能贪污，皇帝损害人民的利益就是损害自身利益。所以大明的君主制，实际上是一种民主集中制，皇帝的至高无上，就是人民的至高无上。而在生产力不达的时代，人民是没办法行使政治权利的，因为权力尽管是人民赋予的，但人民要从事很多重复性的劳动，根本没那个时间去参与，最好的办法就是把权力交给一个信得过的人去掌控。
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朱由校穿越过来之后，很多东西都是照搬后世新中国的模式，这要是放在其他朝代是完全行不通的，但大明因为与后世新中国有较大的本质共性，所以照搬后世中国的很多模式，在这个时代还是行得通的。
而在武装人民军队方面，随着朱由校不断的展火器技术，如今也是渐入佳境，无烟火药已经明了，很快枪械、火炮的威力也就会有一个巨大的提升。武装人民就变得容易，过去冷兵器时代，武装一个普通士兵，需要经过长期的训练，不论是时间还是成本都非常巨大，而且还未必能和从小就接触冷兵器战争技术的蛮夷比较，只能依靠精英文化与蛮夷抗衡。
如今进入火器时代，一个普通士兵只要训练两三个月就可以拿着枪走上战场，三点一线瞄准之后扣动扳机就能解决掉敌人。
朱由校目前推行的改革，也并不彻底。他要改变权贵的世袭体系，以及那群皇亲国戚，特别是繁衍一大堆的皇室子孙，不寻求人民的支持是无法成功的。
所以朱由校现在也要武装人民，不仅仅是在军事上的武装。还要在文化上对人民进行武装，在思想上对人民进行武装。
全民义务教育的普及，一方面是是工具的普及，让人民具备学习文化的工具，以及提高生产力的工具。而展生产力，是提高人民地位和生活水平的核心。一方面则是提供思想武装，让人民具备阶级斗争意识，并且为他们提供阶级斗争的理论指导，让任何反动派不敢逾越雷池半步。
同时人民掌握了文字工具，就可以看报纸，可以关心国家政治。所以朱由校如今要做的就是，让人民形成政治共识，并且靠全民教育，逐渐形成一个全民高度一致的政治舆论，从而对行政体系中的官员进行全方位的监督，甚至是对皇权进行监督。接下来的改革，甚至是皇位的继承机制都要变，不能再无脑的采用皇长子继位的模式。
朱由校已经有了一个初步方案，那就是在皇家教育方面先严格把关，然后让皇子们参与考试，而考试则由人民进行监督。从而通过考试，把有能力，又具备基础意识的皇子选拔出来当皇帝。
官员可以通过科举制选拔，皇帝为什么就不行？
朱由校已经给皇子们改革了教育制度了，不再如同过去那样简单的由大臣给皇子上课，现在虽然也是由大臣授课，但朱由校对授课内容已经做了具体的规定，甚至是亲自编写了皇室教育的教材，教他们什么是皇权，什么是人民，人民与皇权的关系，以及什么是损害人民利益，什么是保障人民利益，培养他们对事物的基本判断能力。
而皇权也从过去的天授神权，在朱由校这里变成了民授神权，人民即是天，天子亦是人民之子。
这套理论暂时还只是在皇子的教育上使用，随着改革的持续，这套理论就会用在那群皇室宗亲身上了。大明皇帝从人民中来，也应该回到人民中去，那群皇室宗亲也应该回到人民之中，直系过三代直接降为平民，不再享有任何特权，也没有任何从业限制，朝廷也不花钱养他们了，自谋生路去吧！
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