感谢‘老斛’同志的精准补刀,让我连着四天“睁眼有万赏”
所以,对于你没事就在群里秀恩爱的卑劣行径,我决定忍了!
并且好好学习一番,争取虐死那帮放单儿的!
程家兄弟,特别是程颐,虽刻薄、傲慢,但对做学问和世间万物的求索之心还是极为勤勉的。
要不然,也不会未满二十岁,就吃透了儒家典籍,并开始将自己的思想和感悟揉和到儒学之中,妄图开宗立派了。
这是天生做学问的人。
所以程颐喜欢用审视的眼光看待世间的人或事,习惯用所学之才来解读万物。
幸运的是,程颐至今没有碰到太困扰他的问题,更没有碰到,儒学大典所说不通的道理,这更加坚定了他对所学所思的信心。
然而,昨天的一幕,彻底撕裂了程颐的价值观。
他发现,唐子浩的所做所为,是他无法理解的。
平时的唐奕虽然也狂也傲,但最起码他做的事情还能保持基本的体面,甚至为人师的威仪。
但是昨天,他居然在大庭广众之下,在观澜这个文教圣地的门前,为了几个贱身军汉,完全褪去了一个文人的外衣,甚至如泼皮无赖一般,殴打儒生,转脸更是不顾形象的嚎啕大哭。
为什么?
以唐子浩的学问,以他的地位,以文人看的比命还重要的“体面”,他为什么会有这般举动?
饿死是小,失节是大啊!
难道他这么多年跟着范师父、尹师父学来的东西,都学狗肚子去了?
但也不对啊?唐奕最后哭的那般伤心,就连他这个“受害者”都为之动容。
程颐想了一夜,也没想通。
最后,本着求知的美德,程老二宁可冒着再挨一顿揍的风险,也要来问个明白。
“学生想问教谕,为何只为几个军汉却要抛弃名节,不顾风骨?”
唐奕看着程颐没有说话。
事实上,当程颐这么问出来的时候,他就猛然意识到一个问题
阶级!
从古至今,无所不在的阶级!
即使自隋开创科举,给了平民上升的通道;
即使唐灭七姓十家,门阀世家不在专独;
即使是最开明的大宋
阶级也依旧存在。
它不但把人分成了三六九等,同样也把各个阶级之间分化、隔绝。
各个阶级之间,几乎是不互通的,甚至有着自己的生态环境。
程颐并不是真的刻薄到人情泯灭的地步,他只是活在他自己的那个上层阶级,对百性、军伍之间的情感根本半点都不懂。
说白了,就是不懂事儿。
且程颐也不是个例,士大夫阶级有几人能做到范仲淹那个程度,下到田间、军营去了解最底层的百姓?
这种阶级分化,不但让士大夫们的政治政策脱离实际,而且让他们用自己的道德和行为准则去约束别的阶级,自然就更加的激化了矛盾。
“程老二。”
“学生在!”
“我也问你一个问题吧,你的理想是什么?”
程颐一愣,随即有些不好意思的道:“我想我想建立新学,把儒学完善成天下大学,教化万民。”
果然,
这孙子一心想当圣人。
“怎么教化?”唐奕反问。“像你昨日那般教化?”
“呃”程颐一顿。“那是他们没学过孙孟之道,若是有知,当知观澜之地不得乱闯。”
程颐到现在也不觉他做错了什么,唐奕也不生气,“那且问天下间,学过孔孟之学的人十之有几呢?”
“这”
“即要教化万民,首先你要把自己当成‘万民’,有些东西,是你在本之中学不到的。”
程颐辨解道:“秀才不出门,全知天下事。先帝也言,中自有人间百态,还有什么是学不到的?”
唐奕被他说乐了,这是呆子的典型自负。
“不说别人。”唐奕换了个严肃的姿态。
“孔子周游列国,看尽世间百态,方能立地成圣。”
“孟子本身就出自民间,尽尝百姓疾苦,又游历诸国,才有了万世之名。”
“你出身香门第,从小身边的人就都是有才有名的文人雅士。说句不好听的,你可能连茄子是不是长在树上,稻米是不是有壳都不知道,就想高屋建瓴,教化万民?”
“孔孟尚要行万里路,方知天下事。你坐在院里,喝着茶就把这世界看透了?这么说,你比孔孟还有本事?”
程颐被唐奕问得哑口无言,一时间觉得唐奕说的对,但又不知道对在哪儿,要怎么去实践。
唐奕平静地看着程颐,现在,他不但不气这个学生,反而有种想笑的冲动。
为什么?
因为他正在见证历史,改变历史!
如果,今天没有唐奕说这翻话,可能二程永远也想不到这个问题,他们依然会继续着自己成圣的梦想,依然梦想着所创之学会教化万民。
可是,缺乏底层的社会实践,理学注定远离“万民”,反而成了文人专独的学问,成了披的是“以理治世”的外衣,行的是“愚民愚众”的管教工具。
不懂民而言治,不懂商而言税,不懂兵而言军,不懂恪物而言宇宙洪荒!
根本连什么是万民都不知道,用一千多年前圣人对万民的理解去套用当下的百姓,这就是扯淡!
“至于你,我为何不顾斯文”
唐奕见火候差不多了,就把话题带到了最开始的问题。
“这里面的东西很复杂,感情更是用语言说不清的。”
“你若真想知道答案,就到军营之中,与这些你一直都看不起的军汉们同吃同住一段时间,自然就懂了。”
“到那时,再把你的所见所感融入到你的学问中,那才是真正的教化万民之学!”
“”
“程老二!”唐奕玩味地看着程颐。
“学生在!”
“昨天打了你,确实有失师礼。”
“”
“这样儿吧,给你点好处,当做补偿。”
“什么补偿?”
“从今天开始,你可以寸步不离的跟在我左右,不论财税、战略,只要是我懂的,你随时可以问,我随时都会答。”
“当真?”程颐眼睛锃亮。
开小灶啊!这好事儿哪儿找去。
“当真!”唐奕笃定道。“我唐奕说话还是算数的。”
“哦,对了,可以把你哥也一并叫来。”
(未完待续。)
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所以,对于你没事就在群里秀恩爱的卑劣行径,我决定忍了!
并且好好学习一番,争取虐死那帮放单儿的!
程家兄弟,特别是程颐,虽刻薄、傲慢,但对做学问和世间万物的求索之心还是极为勤勉的。
要不然,也不会未满二十岁,就吃透了儒家典籍,并开始将自己的思想和感悟揉和到儒学之中,妄图开宗立派了。
这是天生做学问的人。
所以程颐喜欢用审视的眼光看待世间的人或事,习惯用所学之才来解读万物。
幸运的是,程颐至今没有碰到太困扰他的问题,更没有碰到,儒学大典所说不通的道理,这更加坚定了他对所学所思的信心。
然而,昨天的一幕,彻底撕裂了程颐的价值观。
他发现,唐子浩的所做所为,是他无法理解的。
平时的唐奕虽然也狂也傲,但最起码他做的事情还能保持基本的体面,甚至为人师的威仪。
但是昨天,他居然在大庭广众之下,在观澜这个文教圣地的门前,为了几个贱身军汉,完全褪去了一个文人的外衣,甚至如泼皮无赖一般,殴打儒生,转脸更是不顾形象的嚎啕大哭。
为什么?
以唐子浩的学问,以他的地位,以文人看的比命还重要的“体面”,他为什么会有这般举动?
饿死是小,失节是大啊!
难道他这么多年跟着范师父、尹师父学来的东西,都学狗肚子去了?
但也不对啊?唐奕最后哭的那般伤心,就连他这个“受害者”都为之动容。
程颐想了一夜,也没想通。
最后,本着求知的美德,程老二宁可冒着再挨一顿揍的风险,也要来问个明白。
“学生想问教谕,为何只为几个军汉却要抛弃名节,不顾风骨?”
唐奕看着程颐没有说话。
事实上,当程颐这么问出来的时候,他就猛然意识到一个问题
阶级!
从古至今,无所不在的阶级!
即使自隋开创科举,给了平民上升的通道;
即使唐灭七姓十家,门阀世家不在专独;
即使是最开明的大宋
阶级也依旧存在。
它不但把人分成了三六九等,同样也把各个阶级之间分化、隔绝。
各个阶级之间,几乎是不互通的,甚至有着自己的生态环境。
程颐并不是真的刻薄到人情泯灭的地步,他只是活在他自己的那个上层阶级,对百性、军伍之间的情感根本半点都不懂。
说白了,就是不懂事儿。
且程颐也不是个例,士大夫阶级有几人能做到范仲淹那个程度,下到田间、军营去了解最底层的百姓?
这种阶级分化,不但让士大夫们的政治政策脱离实际,而且让他们用自己的道德和行为准则去约束别的阶级,自然就更加的激化了矛盾。
“程老二。”
“学生在!”
“我也问你一个问题吧,你的理想是什么?”
程颐一愣,随即有些不好意思的道:“我想我想建立新学,把儒学完善成天下大学,教化万民。”
果然,
这孙子一心想当圣人。
“怎么教化?”唐奕反问。“像你昨日那般教化?”
“呃”程颐一顿。“那是他们没学过孙孟之道,若是有知,当知观澜之地不得乱闯。”
程颐到现在也不觉他做错了什么,唐奕也不生气,“那且问天下间,学过孔孟之学的人十之有几呢?”
“这”
“即要教化万民,首先你要把自己当成‘万民’,有些东西,是你在本之中学不到的。”
程颐辨解道:“秀才不出门,全知天下事。先帝也言,中自有人间百态,还有什么是学不到的?”
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“孔子周游列国,看尽世间百态,方能立地成圣。”
“孟子本身就出自民间,尽尝百姓疾苦,又游历诸国,才有了万世之名。”
“你出身香门第,从小身边的人就都是有才有名的文人雅士。说句不好听的,你可能连茄子是不是长在树上,稻米是不是有壳都不知道,就想高屋建瓴,教化万民?”
“孔孟尚要行万里路,方知天下事。你坐在院里,喝着茶就把这世界看透了?这么说,你比孔孟还有本事?”
程颐被唐奕问得哑口无言,一时间觉得唐奕说的对,但又不知道对在哪儿,要怎么去实践。
唐奕平静地看着程颐,现在,他不但不气这个学生,反而有种想笑的冲动。
为什么?
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可是,缺乏底层的社会实践,理学注定远离“万民”,反而成了文人专独的学问,成了披的是“以理治世”的外衣,行的是“愚民愚众”的管教工具。
不懂民而言治,不懂商而言税,不懂兵而言军,不懂恪物而言宇宙洪荒!
根本连什么是万民都不知道,用一千多年前圣人对万民的理解去套用当下的百姓,这就是扯淡!
“至于你,我为何不顾斯文”
唐奕见火候差不多了,就把话题带到了最开始的问题。
“这里面的东西很复杂,感情更是用语言说不清的。”
“你若真想知道答案,就到军营之中,与这些你一直都看不起的军汉们同吃同住一段时间,自然就懂了。”
“到那时,再把你的所见所感融入到你的学问中,那才是真正的教化万民之学!”
“”
“程老二!”唐奕玩味地看着程颐。
“学生在!”
“昨天打了你,确实有失师礼。”
“”
“这样儿吧,给你点好处,当做补偿。”
“什么补偿?”
“从今天开始,你可以寸步不离的跟在我左右,不论财税、战略,只要是我懂的,你随时可以问,我随时都会答。”
“当真?”程颐眼睛锃亮。
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