“玉树挂宝衣”这句话看似简单，却着实下简单。
一说骨为树，肉为衣。
一说神为树，身为衣。
一般人动手都是以下盘管占位，中盘为主宰，上盘来进攻。
腿的卡位很有讲究，所谓“手是两扇门，全凭脚打人。”，不明白的，以为是全靠腿脚进攻，其实会错了意。
实际上是腿脚吃空卡位，手臂破膛而入。这种武技风格，充分利用了杠杆和抛物力，是经典物理学原理。
此外还要感到两臂，及身体挂上了东西，这叫做挂物，物就是功，挂物即是上功。
练武技，又叫做练架子，出来的东西，要挂在架子上。
就如土地出秧苗，攀上了架子，枝繁叶茂，长出果实，直到硕果累累。
习惯了的架子，得心应手，身体呈惯性反应，功夫深了，甚至想想，都会长功，也就没有架子了，这就是真正的意，可修炼身体，而不是空想。
常乐依法施为，刚开始还没有觉得什么，渐渐便觉得两膀沉沉，又粗又涨。
他气血贯通周身，体内液压变大，浑身都如钢板一样，气血充盈，废物消耗殆尽，从新长肉，与遥遥交手，不管如何硬碰硬，都承受得起。
混元一气，才是周身一家。
武技修炼是动中静，静中动，都是改造内环境，平心静气，借自然之力调整，终能浑然天成。
常乐不知道自己是什么时候，又重回到那神秘空间的，他双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起，同时沉肩撑肘，头顶项竖，把颈筋绷起。
随后常乐臀部下坐，躯干正直，使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，将小臂内侧之筋膜腾起。
他十指抓地，双膝撑拔使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜，在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，而由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙加大。
常乐这样动作，非常明显的感到，这样做促进了肌肉，筋膜的伸长度，变得更加强健。
他只觉自身如一弹簧，产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。
不过随着时间的延续，常乐渐渐有些酸痛难支，但是他知道这正是最长实力的阶段，故必须忍耐苦耗。
所谓“遍体筋撑弹簧似”，正是说的筋膜这般极限拉伸，又促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。
常乐身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止，然后以胯催身向前移动，此最后待胯部移至不能继续方止。
常乐的练习开始由肌肉表层，渐渐深入骨骼，当肌肉的拉伸长度，和筋膜的生理放长，均已达到生理极限后，由于人体的构造与脊椎动物并无二致，肌肉就会在放长拉伸状态下松弛下来。
人体的肌肉运动，总是随着骨骼螺旋运动的，这种拧转的螺旋形式，造就了肌肉与骨骼的摩擦动力，从而使骨骼运动成为间架支撑，发力击打的主要组成部分。
因为肌肉是运动的动力源，当肌肉放长后松弛下来，其对骨骼的制约作用相对减小，由于肌肉的放松，又是在螺旋中运动的，势必形成肌肉与骨骼的易骨状态。
这时候的运动形式，是以关节为枢纽的螺旋方式，趋动骨架一体，而肌肉放长就像一件衣服挂在身体上，这就是所谓的“玉树挂宝衣”。
并在遗作中进一步说明为“浑身肌肉挂青霄”。
常乐以关节螺旋运动带动躯干的上下升降，能够明显体会出肌肉与骨骼，所形成的滚动磨擦力，有了关节的极限拉伸量，下落会形成自然状态，当关节旋转之际，身体的起落就会发现肌肉与骨骼的磨擦现象。
又练了一会儿，常乐只觉得骨骼密质增厚，骨变粗大，而骨面肌肉松软下垂，其骨小梁根据张力，和压力的变化，更加整齐和规律。
其实他不知道，这是由于骨的新陈代谢加强，骨的血液循环得到改善，从而在形态结构上产生良好的结果。
随着形态结构的变化，常乐的骨变得更加粗壮和坚固，在抗折、抗弯、抗压缩和抗扭转方面的性能，都有明显的提高。
这种武技说穿了，就是利用整体骨架的有序组合，重新建立一种，在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能。
而随着骨肉的脱离，骨骼就能够不受肌肉的束缚，从而形成整体的运动形式。
又由于骨骼不受肌肉的动力牵引，将会进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和贮藏营养。
这样一来，人体骨髓功能的改变，会使人体的生理功能获得极大的改善，自然就会功力大增。
常乐这般行功，按其要求松而不懈，紧而不僵，就是说，身体必须要挺拨，这个时候才会周身空灵，肌肉就像挂在架子上。
这就是骨架支撑，只有骨架支撑了，人的意念，人的用意才有落脚点，意到气到，这个时候，才会感觉到气沉入骨。
这就是用意念去推动骨骼的重建，骨重筋灵，骨骼如钢铁，整体如铸。
练习武技的时候全身放松，其原理是为让全身的肌肉，经络宽松无滞，以加强各器官功能的运动。
而紧的作用是为在全身放松，肌肉舒展的情况下，再加一把劲，使气，血，力更通畅。
常乐渐渐觉得自己空灵挺拔，骨骼八面出锋，手触起棱，而浑身肌肉极度放松，毫无用力之感，紧贴依附于骨架，好像挂在衣架上的衣服，体内气血畅流，呼吸舒长，无限惬意，而麻热胀坠等感觉，也相继而来。
常乐渐渐感到身如灌铅，此毛细血管尽皆通畅，血液的滋养充盈全身。
他这个时候，才觉得自己全身的骨骼就像一棵树，而皮肉放松得就像挂在这颗树上的衣服。
常乐感觉到后颈仿佛被一根筋拉起来，一开始的时候这种感觉很是细微，渐渐地越来越清晰，而全身肌肉毫不着力，就这样任凭它下沉，让下沉和上拉形成二争力。
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一说骨为树，肉为衣。
一说神为树，身为衣。
一般人动手都是以下盘管占位，中盘为主宰，上盘来进攻。
腿的卡位很有讲究，所谓“手是两扇门，全凭脚打人。”，不明白的，以为是全靠腿脚进攻，其实会错了意。
实际上是腿脚吃空卡位，手臂破膛而入。这种武技风格，充分利用了杠杆和抛物力，是经典物理学原理。
此外还要感到两臂，及身体挂上了东西，这叫做挂物，物就是功，挂物即是上功。
练武技，又叫做练架子，出来的东西，要挂在架子上。
就如土地出秧苗，攀上了架子，枝繁叶茂，长出果实，直到硕果累累。
习惯了的架子，得心应手，身体呈惯性反应，功夫深了，甚至想想，都会长功，也就没有架子了，这就是真正的意，可修炼身体，而不是空想。
常乐依法施为，刚开始还没有觉得什么，渐渐便觉得两膀沉沉，又粗又涨。
他气血贯通周身，体内液压变大，浑身都如钢板一样，气血充盈，废物消耗殆尽，从新长肉，与遥遥交手，不管如何硬碰硬，都承受得起。
混元一气，才是周身一家。
武技修炼是动中静，静中动，都是改造内环境，平心静气，借自然之力调整，终能浑然天成。
常乐不知道自己是什么时候，又重回到那神秘空间的，他双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起，同时沉肩撑肘，头顶项竖，把颈筋绷起。
随后常乐臀部下坐，躯干正直，使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，将小臂内侧之筋膜腾起。
他十指抓地，双膝撑拔使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜，在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，而由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙加大。
常乐这样动作，非常明显的感到，这样做促进了肌肉，筋膜的伸长度，变得更加强健。
他只觉自身如一弹簧，产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。
不过随着时间的延续，常乐渐渐有些酸痛难支，但是他知道这正是最长实力的阶段，故必须忍耐苦耗。
所谓“遍体筋撑弹簧似”，正是说的筋膜这般极限拉伸，又促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。
常乐身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止，然后以胯催身向前移动，此最后待胯部移至不能继续方止。
常乐的练习开始由肌肉表层，渐渐深入骨骼，当肌肉的拉伸长度，和筋膜的生理放长，均已达到生理极限后，由于人体的构造与脊椎动物并无二致，肌肉就会在放长拉伸状态下松弛下来。
人体的肌肉运动，总是随着骨骼螺旋运动的，这种拧转的螺旋形式，造就了肌肉与骨骼的摩擦动力，从而使骨骼运动成为间架支撑，发力击打的主要组成部分。
因为肌肉是运动的动力源，当肌肉放长后松弛下来，其对骨骼的制约作用相对减小，由于肌肉的放松，又是在螺旋中运动的，势必形成肌肉与骨骼的易骨状态。
这时候的运动形式，是以关节为枢纽的螺旋方式，趋动骨架一体，而肌肉放长就像一件衣服挂在身体上，这就是所谓的“玉树挂宝衣”。
并在遗作中进一步说明为“浑身肌肉挂青霄”。
常乐以关节螺旋运动带动躯干的上下升降，能够明显体会出肌肉与骨骼，所形成的滚动磨擦力，有了关节的极限拉伸量，下落会形成自然状态，当关节旋转之际，身体的起落就会发现肌肉与骨骼的磨擦现象。
又练了一会儿，常乐只觉得骨骼密质增厚，骨变粗大，而骨面肌肉松软下垂，其骨小梁根据张力，和压力的变化，更加整齐和规律。
其实他不知道，这是由于骨的新陈代谢加强，骨的血液循环得到改善，从而在形态结构上产生良好的结果。
随着形态结构的变化，常乐的骨变得更加粗壮和坚固，在抗折、抗弯、抗压缩和抗扭转方面的性能，都有明显的提高。
这种武技说穿了，就是利用整体骨架的有序组合，重新建立一种，在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能。
而随着骨肉的脱离，骨骼就能够不受肌肉的束缚，从而形成整体的运动形式。
又由于骨骼不受肌肉的动力牵引，将会进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和贮藏营养。
这样一来，人体骨髓功能的改变，会使人体的生理功能获得极大的改善，自然就会功力大增。
常乐这般行功，按其要求松而不懈，紧而不僵，就是说，身体必须要挺拨，这个时候才会周身空灵，肌肉就像挂在架子上。
这就是骨架支撑，只有骨架支撑了，人的意念，人的用意才有落脚点，意到气到，这个时候，才会感觉到气沉入骨。
这就是用意念去推动骨骼的重建，骨重筋灵，骨骼如钢铁，整体如铸。
练习武技的时候全身放松，其原理是为让全身的肌肉，经络宽松无滞，以加强各器官功能的运动。
而紧的作用是为在全身放松，肌肉舒展的情况下，再加一把劲，使气，血，力更通畅。
常乐渐渐觉得自己空灵挺拔，骨骼八面出锋，手触起棱，而浑身肌肉极度放松，毫无用力之感，紧贴依附于骨架，好像挂在衣架上的衣服，体内气血畅流，呼吸舒长，无限惬意，而麻热胀坠等感觉，也相继而来。
常乐渐渐感到身如灌铅，此毛细血管尽皆通畅，血液的滋养充盈全身。
他这个时候，才觉得自己全身的骨骼就像一棵树，而皮肉放松得就像挂在这颗树上的衣服。
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