“为传檄事：逆贼号林丹汗者称乱以来，于今十数年矣。荼毒蒙古诸部生灵数十万，蹂躏地方数千里。所过之境，牧群不论多寡，牧民无论贫富，一概抢掠倾尽，寸草不留。其掠入部中者，沦为牧奴，诸台吉之牛羊，概入其囊中……”
另一个识字的蒙古台吉也在阅读，而且一副深以为然的模样，声音也变大了起来。
很多蒙古台吉都在很认真的听着，因为这封檄文的文字浅显，并且一上来就说的是很实际的话，很容易被他们听进去。
奥巴台吉也在轻轻点头，这些上来就指责林丹汗的话他也能听进去，并且奥巴台吉很明显的注意到了一点，和记讨伐林丹汗的檄文并没有提民族大义，更没有替汉家收复失土的意思，而只是从草原统治者的角度出发。
这很巧妙，相当的巧妙。
甚至可以说是独辟蹊径，很容易引起各部蒙古人的共鸣，而不会有反感。
无形之中，张瀚草原最高统治者的地位就算是确定了。
就算还有人不服气，不承认，但无形之中也是打入了一根钉子，在关键时刻可能就会有人想起这篇檄文。
这毕竟是过百个大汗台吉联名拥戴的天可汗，并且是用统治者和调停者，加上仲裁者的口吻发布的檄文。
在这檄文上林丹汗就是盗匪之流，檄文用上位者和统治者的口吻对其大加斥责，两者的地位发生了严重的错位和变化。
张瀚不再是大明的小武官，而是草原之主。
林丹汗也不再是草原共主大汗，黄金家族的传人，传国玉玺的掌握者，而是一群强盗的头子，专门干欺负各部族的罪恶勾当。
偏偏很多事还是事实……奥巴台吉微微苦笑着，这封檄文实在太可怕了，简直等于十万人铁骑的威力。
“……自古生有功德，没则为神。王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极恶亦知敬畏神明。
林丹巴图尔乃敢毁祖先之宗庙，弃绝先圣，迎合后往，其行所为，众皆失望……”
远在漠北的哲布尊丹巴呼图克图满意的一点头，其四周的众多活佛，喇嘛都是微微点头，张家活佛轻轻一笑，说道：“写的巧妙。”
“嗯。”哲布尊丹巴活佛微笑道：“既提出了林丹巴图尔弃毁萨满和放弃我黄教，尊从红教之事，也没有对红教大肆攻讦，只攻林丹巴图尔，没有太过于诋毁红教，这样很好，很是巧妙啊。”
在场的喇嘛们无不赞同，虽然红教和他们不是一条心，甚至双方多次爆发宗教战争。但红黄一体，如果把红教彻底推翻，再踩上一万只脚，怕是黄教的名誉和形象也会严重的受损。
而张瀚只淡淡提了几句，又叫人想起来林丹汗做的这些大逆不道的事，激起各部落贵族和宗教信徒的不满，又对红教有所敲打，果然很妙。
“吾辈理应替天可汗祈祷。”哲布尊丹巴转动手中的念珠，话语之中，已经是替众多可汗和台吉们拥戴的天可汗的尊号背了书。
众多活佛喇嘛无不点头，有他们的支持，张瀚天可汗的尊号，将会得到更多的贵族和牧民们的认可。
……
“听这段，真妙，太妙了。”炒花眼前是一只烤全羊，他请了白洪大台吉过来一起吃烤肉喝酒，这个老台吉就是和白洪大台吉对脾气，也可能是当年两家的牧场隔的很近，经常打交道的原故。
和记的檄文对每天无所事事的炒花来说也是很大的乐趣，他用小刀割着肉，用酒把肉送下肚，然后摇头晃脑的听着身边的人朗读着和记的檄文。
白洪大台吉也是微笑着，和炒花一起欣赏着这篇檄文。论文字，这两个蒙古台吉也欣赏不了，不过也能感受到檄文的妙处，知道檄文之后就是和记的商团军，从理法到暴力和记都有了，和记在草原上的地位越巩固，他们的将来也就越发美好，这才是两人良好情绪的来由。
“……本人为众汗，台吉尊奉为天命汗，天命予我，岂能坐视林丹呼图尔之逆行而不顾哉？今本人领大军十万，旦夕赶行，誓将出尽全力，殄此凶逆。救我被掠之部民，解其危难，还其牧场，羊群，不特为百万生民报枉杀之仇，亦为上下神邸雪被辱之憾。”
“妙，妙，太妙了。”炒花大笑着举杯，对白洪大台吉道：“喝酒，喝酒。”
“干杯。”白洪大台吉举起酒杯，同样大笑着饮了下去。
……
“是用传檄远近，咸使闻知……倘有血性蒙古男子，号召义旅，助我征剿者，本人将引为心腹，酌给口粮赏赐，若有立功受赏者，则必给优叙，将来予以重用……”
张世雄穿着一身银色锁甲，身后同样是猎骑兵惯穿的红色披风。
大半的猎骑兵都是锁甲或绵甲，身前身边俱是各种兵器。
一个轻炮营随着猎骑兵营行动，草原上满是红色和灰黑色的身影。
大量的马匹则是各种杂色，如同云锦一般铺满了整个草原。
在商团军的右侧方是燕山山脉，隐隐约约的看不太清楚。
但山脉顶端的蜿蜒而过如龙蛇般的长城，还有一个个雄伟之极的空心敌台，居然能隔着很远也看的到。
似乎还有大明的红色旌旗在春季的薄雾中飘荡着，隐约有声声鼓声和号角声。
这一片牧场原本是喀喇沁人所有，这一片地方曾经有很多部落，在此之前就是朵颜三卫中的朵颜卫在这里放牧，后来泰宁卫的不少部落也迁移过来。
土默特人强势的时候也曾经影响过这一片区域，著名的黄台吉，其实也就是皇太极，这是蒙古贵族对喜欢的长子惯用的名字，俺答汗的长子黄台吉曾经于此多次攻伐大明，其父俺答汗的兄弟号小王子，多次寇边，被戚继光所击退。
后来土默特人的实力消退，这一片东西九百多里，南北四五百里的地盘归了喀喇沁人，等于半个多山西省大的地盘养活了好几万牧民，当喀喇沁人西迁逃避林丹汗的兵锋后，一些小部落和察哈尔人占据了这一片地方，他们在此放牧之后也是完全没有想到，会有汉人的军队从草原的另一端杀过来，并且是有蒙古骑兵混杂其中，而首领人物就是已经被加了天可汗尊号的和记的大东主。
对和记，已经没有哪个草原上的牧民不知道了其存在了，张瀚更是其中一个传奇人物。
听到张瀚被尊奉为天可汗之后，在场的牧民们都显露出复杂的表情。
他们当然尊重强者，事实上如果是哪一个草原部落之主到了和记这样的实力，拥有这么多的支持和这么大的地盘，怕是所有的牧民早就都臣服了。
问题是张瀚是汉人，这叫很多人心生别扭。
然而在宣读檄文之时，又有很多人听进去了。
林丹汗确实是这样，胡作非为，仗势欺人，抢掠别的部落的丁口和牧群来壮大察哈尔人自己的实力。
问题是他做了这么多年，察哈尔部不仅没有变强，反而比十几年前更弱了。
这叫很多人都瞧不起林丹汗，而这个蒙古大汗对此一无所知。
加上红教和黄教之争，信奉了黄教的牧民对林丹汗就更加不满了。
“……倘有久陷贼部之中，自找来归，或杀其头目，以其首级来降者，一律免罪，遣其回原部。若以部落归附，反正来投，则既往不咎，本人一律收归帐下，与诸汗，台吉，一视同仁……”
随着商团军军官的宣读声，那些小部落中的骚动越发厉害了。
察哈尔人在发现商团骑兵的时候已经纵骑逃走，连牧群也不要了，猎骑兵们突如其来，完全使这些察哈尔人措手无策。
这时这些小部落才发觉察哈尔人的无力，平时这些察哈尔人吹嘘的厉害，好象他们随时能再聚集起大兵，将和记的防线一举突破，然后举族西迁，拿下土默特人到鄂尔多斯的牧场，臣服这些无能的西蒙古部落。
结果商团军刚刚一出击，察哈尔人整个部落都跑的干干净净。
留在前线的是来自察哈尔八鄂托克为主的部落牧民，察哈尔八鄂托克已经逐渐分化，自立，和本部有所区别，不过在林丹汗西迁时还是有六个鄂托克与本部汇集一起离开，有两个鄂托克则被林丹汗下令留下，把守原本的牧场。
当西迁失败之后，本部归回察罕浩特地方，留下了阿喇克卓特，奈曼，敖汉，主亦惕等左翼各部在沿大同到蓟镇的塞垣之外放牧，也就是原本的喀喇沁牧场。
还有浩齐特，苏尼特，克什旦等部一路向东侧展开，那是原本内喀尔喀的牧场，原本的翁牛特部和巴林部等部还算完好，与这些察哈尔部的右翼犬牙交错，都是各自守护着自己的牧场。
还有相当的小部落，也就是张世雄等人眼前的这些，他们趁乱占扰了一些不属于自己的牧场，想扩大自己部落的地盘，休养生息，壮大部落。
再往东北方向，则是科尔沁人和察哈尔人的本部所在，科尔沁人主要在后世的兴安盟地区，也有少量在后世辽宁地区，而察哈尔人在后世的通辽，赤峰地区放牧。
当商团军出现的时候，左翼和右翼的察哈尔人都开始逃跑。
开始前两天还偶有交战，一些原本被布置在前线的台吉和他们的甲兵试图抵抗。
在此之前察哈尔人一直维持着虚假的攻势，特别是天启五年时，由于主力都在，察哈尔人和商团军进行了几次大规模的交战，双方的战损比其实很难看，大约得死一百个察哈尔人才能换掉一个商团军人，但由于商团军奉命保持克制，战线几乎是一直维持不变。
这给了察哈尔人严重的错觉，总叫他们感觉再使一把子力气就能把战线拿下来，而和记商团军的力量也没有传闻中的那么厉害，所谓降伏漠北三汗和打败了土默特部，多半是这些部落太过废物无用的原故。
当猎骑兵前锋向前突击的时候，还有不少甲兵和牧人试图抵抗，将商团军的前锋给打回去。
这种勇敢的行动得到了商团军人的交口称赞，可惜这些察哈尔人的抵抗如退潮时的潮水一般，猛然汹涌一下之后就是退的干干净净。
几天时间，从南北到东西，方圆三四百里之内就再也没有任何察哈尔人的踪迹了。
只留下千人以上的尸身，还有被抛弃的大量的毡包和牧群，这就是交战之后的证明。
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奥巴台吉也在轻轻点头，这些上来就指责林丹汗的话他也能听进去，并且奥巴台吉很明显的注意到了一点，和记讨伐林丹汗的檄文并没有提民族大义，更没有替汉家收复失土的意思，而只是从草原统治者的角度出发。
这很巧妙，相当的巧妙。
甚至可以说是独辟蹊径，很容易引起各部蒙古人的共鸣，而不会有反感。
无形之中，张瀚草原最高统治者的地位就算是确定了。
就算还有人不服气，不承认，但无形之中也是打入了一根钉子，在关键时刻可能就会有人想起这篇檄文。
这毕竟是过百个大汗台吉联名拥戴的天可汗，并且是用统治者和调停者，加上仲裁者的口吻发布的檄文。
在这檄文上林丹汗就是盗匪之流，檄文用上位者和统治者的口吻对其大加斥责，两者的地位发生了严重的错位和变化。
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在场的喇嘛们无不赞同，虽然红教和他们不是一条心，甚至双方多次爆发宗教战争。但红黄一体，如果把红教彻底推翻，再踩上一万只脚，怕是黄教的名誉和形象也会严重的受损。
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“听这段，真妙，太妙了。”炒花眼前是一只烤全羊，他请了白洪大台吉过来一起吃烤肉喝酒，这个老台吉就是和白洪大台吉对脾气，也可能是当年两家的牧场隔的很近，经常打交道的原故。
和记的檄文对每天无所事事的炒花来说也是很大的乐趣，他用小刀割着肉，用酒把肉送下肚，然后摇头晃脑的听着身边的人朗读着和记的檄文。
白洪大台吉也是微笑着，和炒花一起欣赏着这篇檄文。论文字，这两个蒙古台吉也欣赏不了，不过也能感受到檄文的妙处，知道檄文之后就是和记的商团军，从理法到暴力和记都有了，和记在草原上的地位越巩固，他们的将来也就越发美好，这才是两人良好情绪的来由。
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“干杯。”白洪大台吉举起酒杯，同样大笑着饮了下去。
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这一片牧场原本是喀喇沁人所有，这一片地方曾经有很多部落，在此之前就是朵颜三卫中的朵颜卫在这里放牧，后来泰宁卫的不少部落也迁移过来。
土默特人强势的时候也曾经影响过这一片区域，著名的黄台吉，其实也就是皇太极，这是蒙古贵族对喜欢的长子惯用的名字，俺答汗的长子黄台吉曾经于此多次攻伐大明，其父俺答汗的兄弟号小王子，多次寇边，被戚继光所击退。
后来土默特人的实力消退，这一片东西九百多里，南北四五百里的地盘归了喀喇沁人，等于半个多山西省大的地盘养活了好几万牧民，当喀喇沁人西迁逃避林丹汗的兵锋后，一些小部落和察哈尔人占据了这一片地方，他们在此放牧之后也是完全没有想到，会有汉人的军队从草原的另一端杀过来，并且是有蒙古骑兵混杂其中，而首领人物就是已经被加了天可汗尊号的和记的大东主。
对和记，已经没有哪个草原上的牧民不知道了其存在了，张瀚更是其中一个传奇人物。
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他们当然尊重强者，事实上如果是哪一个草原部落之主到了和记这样的实力，拥有这么多的支持和这么大的地盘，怕是所有的牧民早就都臣服了。
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林丹汗确实是这样，胡作非为，仗势欺人，抢掠别的部落的丁口和牧群来壮大察哈尔人自己的实力。
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“……倘有久陷贼部之中，自找来归，或杀其头目，以其首级来降者，一律免罪，遣其回原部。若以部落归附，反正来投，则既往不咎，本人一律收归帐下，与诸汗，台吉，一视同仁……”
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察哈尔人在发现商团骑兵的时候已经纵骑逃走，连牧群也不要了，猎骑兵们突如其来，完全使这些察哈尔人措手无策。
这时这些小部落才发觉察哈尔人的无力，平时这些察哈尔人吹嘘的厉害，好象他们随时能再聚集起大兵，将和记的防线一举突破，然后举族西迁，拿下土默特人到鄂尔多斯的牧场，臣服这些无能的西蒙古部落。
结果商团军刚刚一出击，察哈尔人整个部落都跑的干干净净。
留在前线的是来自察哈尔八鄂托克为主的部落牧民，察哈尔八鄂托克已经逐渐分化，自立，和本部有所区别，不过在林丹汗西迁时还是有六个鄂托克与本部汇集一起离开，有两个鄂托克则被林丹汗下令留下，把守原本的牧场。
当西迁失败之后，本部归回察罕浩特地方，留下了阿喇克卓特，奈曼，敖汉，主亦惕等左翼各部在沿大同到蓟镇的塞垣之外放牧，也就是原本的喀喇沁牧场。
还有浩齐特，苏尼特，克什旦等部一路向东侧展开，那是原本内喀尔喀的牧场，原本的翁牛特部和巴林部等部还算完好，与这些察哈尔部的右翼犬牙交错，都是各自守护着自己的牧场。
还有相当的小部落，也就是张世雄等人眼前的这些，他们趁乱占扰了一些不属于自己的牧场，想扩大自己部落的地盘，休养生息，壮大部落。
再往东北方向，则是科尔沁人和察哈尔人的本部所在，科尔沁人主要在后世的兴安盟地区，也有少量在后世辽宁地区，而察哈尔人在后世的通辽，赤峰地区放牧。
当商团军出现的时候，左翼和右翼的察哈尔人都开始逃跑。
开始前两天还偶有交战，一些原本被布置在前线的台吉和他们的甲兵试图抵抗。
在此之前察哈尔人一直维持着虚假的攻势，特别是天启五年时，由于主力都在，察哈尔人和商团军进行了几次大规模的交战，双方的战损比其实很难看，大约得死一百个察哈尔人才能换掉一个商团军人，但由于商团军奉命保持克制，战线几乎是一直维持不变。
这给了察哈尔人严重的错觉，总叫他们感觉再使一把子力气就能把战线拿下来，而和记商团军的力量也没有传闻中的那么厉害，所谓降伏漠北三汗和打败了土默特部，多半是这些部落太过废物无用的原故。
当猎骑兵前锋向前突击的时候，还有不少甲兵和牧人试图抵抗，将商团军的前锋给打回去。
这种勇敢的行动得到了商团军人的交口称赞，可惜这些察哈尔人的抵抗如退潮时的潮水一般，猛然汹涌一下之后就是退的干干净净。
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