王十年，言归于夏，流风桑桑。余从殿中来，见远有景致盎然，绿莹环绕，玉色丛生，乃心下自怡，采荫采蔓，将折将掩。然观望诸时，自觉而去，以为奇貌盛景也。
且看古之往昔，今之甚新，芙蕖莲荷，无一不生于水中；牡丹桃柳，无一步盛自山林间，时人视之天命。待到夏暑必至，星月未央时，莲枝乃自破水镜而出，荷叶方从沐曦光而生，静候佳音。若削成，得流风之微漾；似尺素，受碧波之轻拂。窈窕身姿，晓风雅露，傲比清辉，洁似流霜。云雾飖飖听风举，浮光翩翩恰娇舞。
可今日所见之荷蕖，则有不同。时维盛夏，多逢骤雨，每每飘蓬，荷池迷蒙，如映遥端。连绵一片，不见水陆相接；清烟乍起，视若天地同处。将作异观，以为陆地芙蕖也。
或者，又视之以为池中牡丹也，何哉？世人且看牡丹，固为雍容高贵之态，当属昳丽婉迤之形。未想及有朝一日，竟以牡丹与莲荷作一物。
夫天命者，视牡丹为国色丽人，将荷花拟清贵神格。何故？只因万物之生死，百代之过客，皆有其属，必有所从。
然则，前有晴空朗朗，将蒙天至，曙光既晓，观命将成。忽生变故，长风骤临，雨落沉沉，何如？有所得天命者，姻缘功名，生死聚散，并无定数，自无需依从脉络一一施行。
此却犹然，天地万物行踪，亦非全然不可知也，星云之疏朗，风月之明晦，皆可有所示，俱可有所知。故而问之：既无陆上芙蕖，亦无池中牡丹。何为天命，何为定数，何为归属？且言之：彼端匣中龙吟，怎知来日不可有所为？荷蕖亦有妖格，牡丹自可洁净。非池中荷也，非陆上木也。
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