第一百八十三章 参加葬礼-美女总裁的近身神医免费阅读全文
第一百八十三章 参加葬礼-美女总裁的近身神医免费阅读全文-美女老板的贴身男秘书-十月阅读
美女老板的贴身男秘书
作者：霉干烧肉
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【本书首发网站如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少，很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问題了，总之遗体移动越少越好，在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异，如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起來，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉，
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义，），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸），重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止，（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养，生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的，）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等，桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么，为什么桃子不能上桌，），最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭，桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎，
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行，），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢，焚烧完毕，众亲属哭着走回家中，回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外，后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么，）后伏地痛哭，然后按照來时顺序，再回灵堂，
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，來人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性，），不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂，也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方，），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢，），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样，），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒，前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法，在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭，四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔，
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝，轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可，
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间，懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人，
送殡：儿子女儿孙子在前，原來是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重，
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了，举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了，
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了，三日坟要早，所谓早三日，晚七日，
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，由转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙…… ”
“他们应该早有准备!”
“嗯，”
“竹竿你就坐阵指挥，我与老郭他们去就行，”
“这不行，我必须去!”
“为什么，”
“为了兄弟们的安全，同时也是为了应龙帮，”
“好吧，”
“对了，明天的葬礼安排在哪里，”
“‘午夜不归路’!”
“这……”秦凡听到这有种不好得预感，
“还有一点是，刘志光是土葬!”
“土葬，”------ “葬式之一，又称埋葬，流行于世界各地，约产生于旧石器时代中期，在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬，原始公社时期，各氏族均有固定的墓地，奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场，土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的，土葬为葬礼中最普遍采用者，爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者，美索不达米亚古城乌尔（ur）有一王陵（3000bc），王者位於陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物，希腊迈锡尼（mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢，在秘鲁发现之巴卡拉（paraca）墓，开凿至地下5公尺（18尺），竟集体埋葬400人及其生前器物，但按一般习俗，死者是个别埋葬，古希伯來人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者……”经这么一说，秦凡这下心中的猜想落定了，
“怎么了，”
“沒，今晚好好休息，明天参加葬礼去!”
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纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义，），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸），重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止，（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养，生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的，）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等，桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么，为什么桃子不能上桌，），最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭，桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎，
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行，），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢，焚烧完毕，众亲属哭着走回家中，回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外，后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么，）后伏地痛哭，然后按照來时顺序，再回灵堂，
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，來人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性，），不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂，也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方，），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢，），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样，），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒，前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法，在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭，四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔，
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝，轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可，
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间，懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人，
送殡：儿子女儿孙子在前，原來是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重，
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圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了，三日坟要早，所谓早三日，晚七日，
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，由转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙…… ”
“他们应该早有准备!”
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“竹竿你就坐阵指挥，我与老郭他们去就行，”
“这不行，我必须去!”
“为什么，”
“为了兄弟们的安全，同时也是为了应龙帮，”
“好吧，”
“对了，明天的葬礼安排在哪里，”
“‘午夜不归路’!”
“这……”秦凡听到这有种不好得预感，
“还有一点是，刘志光是土葬!”
“土葬，”------ “葬式之一，又称埋葬，流行于世界各地，约产生于旧石器时代中期，在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬，原始公社时期，各氏族均有固定的墓地，奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场，土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的，土葬为葬礼中最普遍采用者，爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者，美索不达米亚古城乌尔（ur）有一王陵（3000bc），王者位於陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物，希腊迈锡尼（mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢，在秘鲁发现之巴卡拉（paraca）墓，开凿至地下5公尺（18尺），竟集体埋葬400人及其生前器物，但按一般习俗，死者是个别埋葬，古希伯來人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者……”经这么一说，秦凡这下心中的猜想落定了，
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