贝姆摇头：“我可不会做那种事，记下来就有可能被复制，如果落在心术不正的人手里，就会拿它去作恶，阿赞ki不愿意看到这种结果。”
方刚说：“真不错，你居然能遇到这种好事，那可是阿赞枯和阿赞ki的独门经咒，要是你能修成，几年后全泰国甚至全东南亚也许都属你最厉害，什么槟城鬼王，什么泰国第一魔僧，全都要靠边！”
过了几天，方刚再次前往育侨学校，一是找仇老师提写法本的事，二是找张妃道歉。张妃认真地告诉他，自己是出于真心跟他恋爱，想成个家，有个自己的孩子，平平淡淡过完这一生。无论有什么困难都要共同商量，共同解决，她已经打电话给在国内的朋友，想办法摆平那个罗浮山景区管委会的领导。
“那边我也会去处理，”方刚说，“你放心，我肯定要给你一个交待！”同时，张妃再次告诫他，不要再卖邪牌，也不能接降头的生意，可以解，绝不能给人下，方刚拍着胸脯保证。
临走时，张妃说：“单良那边就算了吧，人不能总活在仇恨里，你要多想想自己的未来，和我们的未来。”
方刚没说话。
次日，仇老师跟着方刚再次来到塔孟，帮阿赞ki把他掌握的吉蔑咒和阿赞枯那个“吉度空”咒都记下来，前者先用菲律宾语记录，再改写成泰语，而后者直接用泰语记录。两种经咒都用黑色碳素笔，工整地写在厚实的防潮牛皮纸上。仇老师写的字很漂亮，甚至让方刚怀疑是不是印刷体。
仇老师在屋里认真地抄经文，方刚等三人在屋外闲聊。阿赞ki说：“这两种法本，其实都不应该记录下来，因为几百年前，它们全都是靠一代代口传心授，而不是拿着纸来背。我希望由方刚来保管，如果贝姆修法不成，或者出现什么意外，它们还能流传下去。尤其阿赞枯的那种经咒，攻击性太强，希望有人能把它加以改进，用来帮人而不是害人。”
“你心肠这么好，为什么非要修阴法，当个黑衣阿赞？”方刚笑起来，“我觉得以你的善良和能力，要是出家当个龙婆，现在可能已经是泰国僧王了吧，连泰王见到你也得下跪！”
阿赞ki回答：“吉蔑咒是我师父传给我的，当年我才十几岁，那时候最大的梦想是能拥有一座农场，全都种上稻子，还有很多奶牛，每天都能喝到刚挤出来的新鲜牛奶。但那只能是梦想，我是孤儿，那时候师父到马尼拉孤儿院领养，在大厅里，他说会给我们唱歌，歌声很奇怪，几十个在场的孩子有的哭，有的笑，有的说头疼，有的恶心呕吐，也有完全没反应的。我就是在笑的那个，还边笑边跳舞，于是师父最后就选中了我。当然，后来我才知道他是要找的不是干儿子，而是徒弟。他把吉蔑咒传给我，告诉我能用它来与鬼和神沟通，当时我只有九岁，哪里懂这些。二十年后，我师父在山里去世，让我把他的尸体扔进山崖，不让任何人找到。”
方刚以前从来没听阿赞ki讲过这些，在他眼中，像他这么厉害、又行事独特的法师，都是不太容易接近的，到现在为止，方刚也没遇到过性格开朗、健谈善交的阿赞，无论黑白衣都是。开始他以为只有那种性格的人才能修法，后来才知道，有时候恰恰相反，很多阿赞在修法之后才变得沉默寡言，而阿赞ki应该是属于前者。
“后来呢？”他问。
阿赞ki继续说：“师父教过我，说阴法不是用来害人的，应该用它来救人，这才是修法的意义。我相信他的话，所以他死后，我就搬到碧瑶大山中，开始为那里的日军阴灵加持。转眼十五年了，但我知道，这个世界上还有很多需要加持和超度的阴灵，我寿命有限，而遇到贝姆之后，发现他的身世跟我很像，也都是孤儿出身，也都有修法的天份，所以，我想把掌握的经咒都传给他。”
方刚这才明白：“怪不得你这么看重贝姆！那他也要学二十年吗？”阿赞ki说不见得，有一种独特的修法方式，修一个月能抵得上普通阿赞一年的效果，但非常难。方刚大喜过望，连忙问是什么方法。
以前他就希望能有那种修法速成，但知道修法如同身高，必须慢慢提高才行，没想到还真有，连忙问是什么方法。没等阿赞ki回答，贝姆就苦着脸说：“要在坟场！”
“在坟场修法不是新鲜事，”方刚说，“很多阿赞都在坟场加持佛牌，你前阵子不是也在北面的树林和坟场之间修法好几天呢吗，我和舒大鹏都在场，现在怎么怕起来了？”
贝姆说：“不是坟场，是坟墓里！”
方刚顿时傻了眼，以为听错了：“你是说在坟墓里，而不是坟地，是吗？”贝姆说没错，就是在坟墓里，也就是墓穴中。
阿赞ki说道：“那是最高深也是最危险的修法方式，而且仅限修行阴法才能用，百人当中约有十人能通过最初阶段，而这十人当中，有一个坚持下来而没送命，就已经不错。”
“这么低的概率？”方刚说，“贝姆行吗？”
贝姆嘬着牙花：“不知道，其实就算行我也不想，那也太晦气了，谁愿意钻到坟墓里去修法？那可是死人呆的地方！”方刚点点头说没错，别说去，一想那个场景我就浑身发毛。同时，他又想起来当初老谢曾经讲过，在柬埔寨的三隆有位叫阿赞查的黑衣师父，好像就是在坟墓中修阴法，是纯粹的降头师，曾经以一敌多，非常厉害。
阿赞ki说：“那他的法力肯定很强，能在坟墓中顺利修法，天赋不是普通阿赞能有的。”方刚问你有没有试过，阿赞ki摇摇头说没有，他从来没修过攻击型的经咒，所以也用不上这种方式。
方刚问：“那贝姆为什么需要？”阿赞ki说要首先确定贝姆以后是否会用经咒与其他修法者发生对抗，如果能保证没有，就不用这种方式，慢慢修法；要是不能保证，这种修法方式则是提升最快的。当然，这要让贝姆自己作主。
“在坟墓中修法，如果有能力顺利进行的话，缺点除了会害怕之外，有没有其他坏处？”方刚问。
贝姆插言：“当然有！阿赞ki师父说会对人有所改变。”
方刚笑起来：“你现在爱喝啤酒，到时候有可能爱上红酒？那东西不好喝，前几天我喝过一次，好像还是82年的法国名贵红酒，有股馊味，非常难喝。”
“不是那个意思，”贝姆说，“不是爱好和口味，而是性格等一切，这个人有可能就变了。”方刚说明白，很多阿赞都是沉默寡言的，到时候你可能也这样，得有心理准备。
贝姆说：“就是就是，到时候我变成不爱说话的人，就算张柏芝愿意找我刺符，可能也不喜欢我的样子，也许还以为我讨厌她呢！”方刚笑着拍拍贝姆的肩膀，说不用考虑那么多，女人都喜欢话少的男人，觉得这样的才酷，才有性格，你看哪个阿赞是话唠。
方刚说：“真不错，你居然能遇到这种好事，那可是阿赞枯和阿赞ki的独门经咒，要是你能修成，几年后全泰国甚至全东南亚也许都属你最厉害，什么槟城鬼王，什么泰国第一魔僧，全都要靠边！”
过了几天，方刚再次前往育侨学校，一是找仇老师提写法本的事，二是找张妃道歉。张妃认真地告诉他，自己是出于真心跟他恋爱，想成个家，有个自己的孩子，平平淡淡过完这一生。无论有什么困难都要共同商量，共同解决，她已经打电话给在国内的朋友，想办法摆平那个罗浮山景区管委会的领导。
“那边我也会去处理，”方刚说，“你放心，我肯定要给你一个交待！”同时，张妃再次告诫他，不要再卖邪牌，也不能接降头的生意，可以解，绝不能给人下，方刚拍着胸脯保证。
临走时，张妃说：“单良那边就算了吧，人不能总活在仇恨里，你要多想想自己的未来，和我们的未来。”
方刚没说话。
次日，仇老师跟着方刚再次来到塔孟，帮阿赞ki把他掌握的吉蔑咒和阿赞枯那个“吉度空”咒都记下来，前者先用菲律宾语记录，再改写成泰语，而后者直接用泰语记录。两种经咒都用黑色碳素笔，工整地写在厚实的防潮牛皮纸上。仇老师写的字很漂亮，甚至让方刚怀疑是不是印刷体。
仇老师在屋里认真地抄经文，方刚等三人在屋外闲聊。阿赞ki说：“这两种法本，其实都不应该记录下来，因为几百年前，它们全都是靠一代代口传心授，而不是拿着纸来背。我希望由方刚来保管，如果贝姆修法不成，或者出现什么意外，它们还能流传下去。尤其阿赞枯的那种经咒，攻击性太强，希望有人能把它加以改进，用来帮人而不是害人。”
“你心肠这么好，为什么非要修阴法，当个黑衣阿赞？”方刚笑起来，“我觉得以你的善良和能力，要是出家当个龙婆，现在可能已经是泰国僧王了吧，连泰王见到你也得下跪！”
阿赞ki回答：“吉蔑咒是我师父传给我的，当年我才十几岁，那时候最大的梦想是能拥有一座农场，全都种上稻子，还有很多奶牛，每天都能喝到刚挤出来的新鲜牛奶。但那只能是梦想，我是孤儿，那时候师父到马尼拉孤儿院领养，在大厅里，他说会给我们唱歌，歌声很奇怪，几十个在场的孩子有的哭，有的笑，有的说头疼，有的恶心呕吐，也有完全没反应的。我就是在笑的那个，还边笑边跳舞，于是师父最后就选中了我。当然，后来我才知道他是要找的不是干儿子，而是徒弟。他把吉蔑咒传给我，告诉我能用它来与鬼和神沟通，当时我只有九岁，哪里懂这些。二十年后，我师父在山里去世，让我把他的尸体扔进山崖，不让任何人找到。”
方刚以前从来没听阿赞ki讲过这些，在他眼中，像他这么厉害、又行事独特的法师，都是不太容易接近的，到现在为止，方刚也没遇到过性格开朗、健谈善交的阿赞，无论黑白衣都是。开始他以为只有那种性格的人才能修法，后来才知道，有时候恰恰相反，很多阿赞在修法之后才变得沉默寡言，而阿赞ki应该是属于前者。
“后来呢？”他问。
阿赞ki继续说：“师父教过我，说阴法不是用来害人的，应该用它来救人，这才是修法的意义。我相信他的话，所以他死后，我就搬到碧瑶大山中，开始为那里的日军阴灵加持。转眼十五年了，但我知道，这个世界上还有很多需要加持和超度的阴灵，我寿命有限，而遇到贝姆之后，发现他的身世跟我很像，也都是孤儿出身，也都有修法的天份，所以，我想把掌握的经咒都传给他。”
方刚这才明白：“怪不得你这么看重贝姆！那他也要学二十年吗？”阿赞ki说不见得，有一种独特的修法方式，修一个月能抵得上普通阿赞一年的效果，但非常难。方刚大喜过望，连忙问是什么方法。
以前他就希望能有那种修法速成，但知道修法如同身高，必须慢慢提高才行，没想到还真有，连忙问是什么方法。没等阿赞ki回答，贝姆就苦着脸说：“要在坟场！”
“在坟场修法不是新鲜事，”方刚说，“很多阿赞都在坟场加持佛牌，你前阵子不是也在北面的树林和坟场之间修法好几天呢吗，我和舒大鹏都在场，现在怎么怕起来了？”
贝姆说：“不是坟场，是坟墓里！”
方刚顿时傻了眼，以为听错了：“你是说在坟墓里，而不是坟地，是吗？”贝姆说没错，就是在坟墓里，也就是墓穴中。
阿赞ki说道：“那是最高深也是最危险的修法方式，而且仅限修行阴法才能用，百人当中约有十人能通过最初阶段，而这十人当中，有一个坚持下来而没送命，就已经不错。”
“这么低的概率？”方刚说，“贝姆行吗？”
贝姆嘬着牙花：“不知道，其实就算行我也不想，那也太晦气了，谁愿意钻到坟墓里去修法？那可是死人呆的地方！”方刚点点头说没错，别说去，一想那个场景我就浑身发毛。同时，他又想起来当初老谢曾经讲过，在柬埔寨的三隆有位叫阿赞查的黑衣师父，好像就是在坟墓中修阴法，是纯粹的降头师，曾经以一敌多，非常厉害。
阿赞ki说：“那他的法力肯定很强，能在坟墓中顺利修法，天赋不是普通阿赞能有的。”方刚问你有没有试过，阿赞ki摇摇头说没有，他从来没修过攻击型的经咒，所以也用不上这种方式。
方刚问：“那贝姆为什么需要？”阿赞ki说要首先确定贝姆以后是否会用经咒与其他修法者发生对抗，如果能保证没有，就不用这种方式，慢慢修法；要是不能保证，这种修法方式则是提升最快的。当然，这要让贝姆自己作主。
“在坟墓中修法，如果有能力顺利进行的话，缺点除了会害怕之外，有没有其他坏处？”方刚问。
贝姆插言：“当然有！阿赞ki师父说会对人有所改变。”
方刚笑起来：“你现在爱喝啤酒，到时候有可能爱上红酒？那东西不好喝，前几天我喝过一次，好像还是82年的法国名贵红酒，有股馊味，非常难喝。”
“不是那个意思，”贝姆说，“不是爱好和口味，而是性格等一切，这个人有可能就变了。”方刚说明白，很多阿赞都是沉默寡言的，到时候你可能也这样，得有心理准备。
贝姆说：“就是就是，到时候我变成不爱说话的人，就算张柏芝愿意找我刺符，可能也不喜欢我的样子，也许还以为我讨厌她呢！”方刚笑着拍拍贝姆的肩膀，说不用考虑那么多，女人都喜欢话少的男人，觉得这样的才酷，才有性格，你看哪个阿赞是话唠。